Imagem da mata de Mato Grosso, imagem da subida da chapada, imagem do pico dos Dois Irmãos, imagem de erosões da chapada (parecendo cidades mortas), imagem de um mosaico natural provocado pela erosão, imagem da travessia da serrinha entre Buriti e Água Fria, imagem dos arenitos da serrinha provocados pela erosão, imagem de pedras de equilíbrio desafiando a lei da gravidade, imagem da fazenda do Buriti na chapada, imagem da Igreja de Santana na chapada construída em 1779, imagem do garimpo diamantífero que fica nordeste de Santana da Chapada, imagem das casas próximas ao garimpo, imagem do comércio local centro de diversão dos garimpos, imagens das casas típicas dos garimpeiros, imagem do canal da corrida d’água, imagem dos amontoados naturais de cascalhos, imagem da desempedração de casca grosso, imagens de homens garimpando com peneira, imagem da busca do diamante, imagem do garimpo da água fria, imagem das barrancas do garimpo, imagem do morro do cambembe, imagem do morro de mesa a umas 20 léguas de Cuiabá, imagem da vista da vila de Pochorel banhada pelos rios São Miguel, Areias e Pochorel, imagem dos garimpeiros lavando os cascalhos, imagem de um garimpeiro encontrando o pequeno diamante chamado shibio

Imagem de Barranco Alto próximo a essa fazenda está situado o porto de “Sanauma” no rio Trincheira onde segundo a tradição aportaram os jesuítas, imagem de destroços de embarcação naufragada neste rio, imagem de maloca de índios “Kapisanã Kanoê”, imagem de índia carregando o filho, imagem do machado da lua, gênese, imagem da fazenda Barranco Alto situada na margem direita do rio Trincheira, imagem de curiosa vegetação aquática denominada Colchas, essa vegetação dificulta a navegação, imagem de habitação (casa) de Barranco Alto, imagem de expedição deixando Barranco Alto, imagem do emaranhado aquático (colchas) dificultando a navegação que só é possível com o auxílio do varejão especial, imagem da confluência do rio Verde com Columbiara que apresenta bastante variedade de aspectos, imagem derecho do rio tomado pelas Colchas sendo que são mais fechadas, imagem de homem abrindo picada no próprio rio, novamente emaranhado aquático, imagem do rio Comemoração de Floriano com seus túneis formados pela vegetação, imagem da vista da Baía das Palmeiras, imagem da passagem do “Boritizal”, imagem de Foz do rio Guaporé ao fundo Porto de La Cruz na margem Boliviana, na junção dos rios Columbiara e Guaporé, imagem de pequeno povoado de Pedras Negras, imagem do forte Príncipe da Beira ligado a história militar de Mato Grosso que foi construído em 1776 a 1783 após meio século de abandono ainda se pode admirar a beleza das linhas de sua arquitetura, uma monumento nacional, imagem de baluarte de Nossa Senhora da Conceição e de Santa Bárbara que ficam dentro do forte

Mato Grosso apresenta sistema hidrográfico mais rico e variado do Brasil. O rio “Saueminar”, o papagaio é um dos grandes em volume d’água, sua travessia é feita em balsa. O Salto do Utiariti, que é uma queda d’água desemboca neste rio. O transporte desta região é feito em bois. Em Juruena vemos a família da nação indígena Nambikwára atraídos pela missão religiosa Santa Terezinha do Mangabau. Imagem dos índios e dos seus utensílios. Imagem de um índio chefe de família construindo o “Sisu” pequeno abrigo temporário diferente das malocas são usados para caçar e guerrear com as tribos adversárias. Imagem do chefe da tribo. Imagens das crianças indígenas com seus animais preferidos como o macaco. Imagem dos índios preparando seu bolo predileto “Orienê Eso” feito de mandioca, esse bolo é passado de mão em mão antes do cozimento. Imagem das índias praticando natação numa piscina improvisada. Imagem dos índios vestindo trajes de chita. Imagem de Zé Maria, o mais temido atirador Nambikwára. Imagem dos índios praticando arco e flecha. Imagem da borduna, espada utilizada pelos pequenos índios. Imagem do rio Juína e de uma balsa atravessando esse rio. Imagem de Campos Novos (notável pelo clima) baluarte da civilização do interior mato grossense, na qual as erosões deram origem a Serra do Norte, imagem de casas da região. Imagem da planície de Vilhena focalizando as casas e o pequeno aeroporto. Imagem da cidade de Três Buritis. Imagem do cruzeiro comemorativo da 1º missa em 26/02/1936. Imagem do Rio Roosevelt. Imagem do trecho da estrada para Barão de Melgaço. Imagem do povoado. Imagem da sede da Estação Telegráfica

Vegetação de Mato Grosso, homens descendo o rio Pimenta Bueno, rico em água e fauna, casas peculiares da região amazônica, estação telegráfica com o mesmo estilo das casas, rio Jí-Paraná, ilhota do Pandu, corredeiras da Primavera, embarcações atravessando o rio, habitante das selvas, índios Txukahamãe da região do Pimenta Bueno, índios fazendo a passagem do rio, homem flechando o peixe no canal da corredeira, homens caçando uma anta, maloca da tribo dos índios Massacá ou Aikaná na margem direita do rio Pimenta Bueno, dois índios tomam “maxucú”, imagem dos índios descrevendo-as, imagem da Cachoeira de Barro, imagem de “Porto do Chopimguá” onde homens executam serviço de prospecção para ouro e diamante, derrubada de um apinzeiro, imagem de habitações rústicas, imagem da Cascata XV de Novembro e Porto Ipiranga

Imagem da cidade do Rosário Oeste próximo a Cuiabá, imagem do ribeirão que banha a cidade, imagem das ruas principais da cidadezinha, imagem da Praça XV de Novembro, imagem da igreja Nossa Senhora do Rosário, imagem dos fiéis deixando esta igreja, imagem de trechos da rodovia, imagem dos homens construindo o restante da rodovia, imagem de árvores sendo retiradas para construção da rodovia, imagem da residência do comandante da companhia que constrói a rodovia, imagem da cascata do Tombador na serra de mesmo nome, trechos de uma estrada construída, imagem da estação telegráfica de Parinsis, imagem de casas típicas do lugar, imagem de Sucuirinã entre os rios Sucuirinã e Sacre, imagem da vista do povoado de Sacre e de algumas casas da região, imagem do rio Sacre cuja travessia é feita em balsa, imagem da água cristalina deste rio, imagem da cachoeira Salto Belo com 40 metros de altura

Vista aérea de aldeia Xavante, da serra Roncador, no Planalto Central do Brasil e os Kalapalo que habitam o Xingu, Mato Grosso. Cenas de feitura de beijú, ritual de passagem de jovem para a vida adulta, pintura corporal, indio escarificando uma criança, danças celebrando ritual de morte de líder indígena, índios tocando flauta reta. A sequência final Rondon com um jovem índio educado no Rio de Janeiro

O filme mostra o progresso da Cidade de Cuiabá, localizada no Brasil Central. Uma cidade bem estruturada, preocupada com o futuro dos seus habitantes. A cidade fica as margens do rio Cuiabá, e tem na navegação fluvial um importante pólo para o desenvolvimento do comércio, e também por intermédio desse rio, que Mato Grosso vem prestando sua colaboração preciosa, exportando grande quantidade de borracha; Resumo das Cenas: (Trilha Sonora) Legenda: "O Serviço de Proteção aos índios Apresenta " / Legenda: "Cuiabá, A Cidade Verde" / Legenda: "Cinegrafia De: Nilo Oliveira Vellozo" / (Voz Off) Trabalhadores na beira do rio, na navegação fluvial / Ponte / Trabalhadores carregam caixas de borrachas a serem transportadas / Avião / A cidade l Palmeiras / Praga / Carros / Pessoas passeando pela cidade / Praga / Coronel Alencar / sede da Secretaria Geral / Maquinas diversas / Pessoas trabalhando nas máquinas / Sede do palácio da Justiça / Sede dos Correios e Telégrafos / Pessoas trabalhando / O Cine Teatro / O Grande Hotel / Restaurante / Igreja Católica / Padres na porta da Igreja / Centro de Saúde Santa Casa / Homens e Mulheres na Inauguração do Centro De Saúde l Bebes são consultados / Distribuição de Leite / Criança sendo tratada / Criança tratada de paralisia infantil dá os primeiros passos / Adultos são consultados / Paciente no dentista / Sede do palácio da instrução / Alunos demonstram o bom condicionamento físico na quadra de esportes

Filme documentário da Seção de Estudos do SPI sobre os postos Curt Nimuendajú e Icatú (ex-Araribá) na IR5, em São Paulo, onde está localizado o grupo indígena Kaingang. As sequências das imagens mostra o cotidiano desses postos, como a criação de gado, a vida agrícola, criança na escola, como algumas sequências de mulheres indígenas na lavoura de café e no trabalho de tecelagem. Imagens de mapas: 345 Postos Indígenas de Atração / 12 Postos Índigenas de Tratamento / 40 Postos Indígenas de Nacionalização / 08 Postos Indígenas de Criação / 12 Postos Índígenas de Fronteira. Num total de 09 Inspetorias Regionais do SPI e 106 Postos Indígenas

Documentário vivo de uma cruzada patriótica, mostrando quanto sofreu esse punhado de homens valorosos dirigidos pelo General Rondon, que penetrou palmo a palmo o sertão e o território desconhecido do Brasil para demarcá-lo demográficamente e permitir que fossem feitas estradas, linhas telegráficas, cartas demarcatórias, levando a civilização aos índios bravios que só a Rondon respeitavam, enfim descobrir o Brasil para os brasileiros. Decupagem da narração do filme: cargueiros de bois para o transporte pesado. Processam-se as primeiras medições do local. Uma estiva para permitir a passagem, cuidadosos, os animais atravessam a estiva. Construção de canoa para passagem do rio, eles ateiam fogo para a flexibilidade da canoa. Fabricação de mais uma canoa pelo sistema de escavação a machado. As canoas são arrastadas até a beira do rio, onde a carga é colocada nessas embarcações, tudo tendo que estar em perfeito equilíbrio. Começa a navegação pelo Rio Ronuro rumo ao Rio Culuene. Surgem as primeiras dificuldades, a passagem é barrada pelos troncos caídos. Nada pode deter a marcha desses homens, chefiados pelo Gal. Rondon. Navega-se por águas tranqüilas e realiza-se agora medições. Na margem do rio, as capivaras olham curiosas a passagem do homem. Dentro dos túneis navega-se com a devida precaução. Lá vai uma anta, carne fresca e churrasco a vista. O caçador aponta, espera e atira. Macacos e veados também vão para o espeto. A viagem sucede, nuvens de borboletas dão singular beleza ao ambiente. Novamente empecilhos. As aves que voam pelos espaços. Nas corredeiras as embarcações sendo empurradas no braço. Há trechos de águas tranqüilas para um descanso momentâneo. Corredeiras mais fortes agora procede-se com cuidado e atenção. Tendo que estivar tudo novamente requerendo paciência. As quedas d'água estão próximas

Documentário sobre as expedições do S.P.I., entre as comunidades indígenas localizadas às margens do Rio Xingu. As cenas mostram o cotidiano das aldeias dos índios Kamayurá e Mehinaku

Resumo das cenas: índios numa canoa, remam no rio/ adultos e crianças reunidos/ índias ralando mandioca/ índias segurando os peixes pescados/ diversos índios/ índio descascando e comendo fruto/ homens trabalhando na floresta/ índios carregando cestos de palha/ índias com filhos/ índias amassando e peneirando mandioca/ índias se alimentando com seus filhos/ índios homens e mulheres/ índias preparando alimento/ índia tomando água/ índios dançando em volta da fogueira/ índios praticando esporte/ índios saltando e nadando no rio/ índios entram numa canoa/ cerimônia indígena/ índios com vestimentas especiais e adornos

Cerimônia fúnebre dos índios Borôro, situado no Vale do São Lourenço, em Mato Grosso. Enterro primário, lavagem e enfeite dos ossos, e enterro definitivo. Cenas dos índios Borôro dançando no pátio da aldeia; Rolo 6.1- contratipo, 35mm, 184m, 7 min; Rolo 6.2 - contratipo, 35mm, 222m; 8 min; Rolo 7 - contratipo, 35mm, 377m; 14 min; Rolo 8.1 - contratipo, 35mm, 252m; 9 min; Rolo 8.2 - contratipo, 35mm, 167m; 6 min

Um breve relato sobre a pacificação dos Xavantes por Francisco Meirelles. Relata sobre a ação do SPI junto aos índios Xavante e Kaingang. O capitão Vasconcelos aparece junto aos índios. Inicia-se a filmagem no P.I.N. Guarita, comenta-se sobre o estágio avançado de integração dos índios Kaingang. Registra-se a plantação, colheita e venda do trigo como principal fonte enconômica

Documentário produzido pelo S.P.I. mostrando o cotidiano no posto indígena de Guido Marliére dos índios Krenak, a agricultura, o trabalho com o gado e a escola para as crianças

Filme da expedição da Seção de Estudos do SPI aos rios Curusevo e Xingu. Decupagem do rolo 2: Índios na aldeia/ índio dentista livrando a dor de dente da esposa/ curandeiro cuidando de um outro índio/ malocas sem palha/ índios cobrindo a maloca com palha/ maloca pronta/ índios sentados na aldeia/ índios músicos/ close de índio / índios tocando instrumento de sopro visitam as malocas/ índios lutando, outros assistindo/ dança tradicional dos índios/ dança exclusivamente feminina/ indumentária indígena/ índios tocando instrumentos e índios dançando trajando roupas próprias/ distribuição de presentes da equipe aos índios ("utensílios importantes, para o intercâmbio entre as duas culturas")/ homem branco fotografando os índios/ índios vestindo as roupas ganhadas de presente/ equipe posa à frente dos índios, junto aos presentes/ close dos membros do SPI / detalhe do emblema do SPI no bolso da roupa de membro da equipe/ close do rosto do homem/ legenda: "fim"

Documentário da viagem ao Rio Negro, no Amazonas, pela Inspetoria de Fronteiras, chefiada por Rondon. O filme mostra cenas em Manaus e manifestações dos estudantes do colégio dirigido pelos salesianos. Nas cenas seguinte vemos solenidade comemorativas da fundação desses colégios. Partem de barco pelo Rio Negro chegam em Barcelos. É mostrado salas de aula, estudantes fazendo exercício físico e ginástica. O filme mostra as atividades da missão, começando pela estação meteorológica, escola agrícola que apresenta suas plantações de arroz, mandioca, cana e laranja. Os estudantes trabalhando no trato com a terra. As jovens índias aprendem sobre horticultura, corte e custura. Mostra, ainda, cenas de assistência médica, sala de cirurgia e famárcia. Aparece também oficina de carpintaria, sapataria e olaria. Vemos, também, o dormitório dos estudantes índios internos, com suas redes. Mostra os índiosMakú. Em seguida mostra os rios com cachoeiras e os barcos descendo nas correntezas e vencendo os desafios da natureza. Observa-se também o Padre José distribuíndo brindes aos índios Makú, como forma de catequese. Aparecem os índios do rio Tiquié, índios distribuíndo adornos para festa. E os Tuyúka aparecem dançando

Documentário produzido pelo S.P.I., correspondente à última série da Inspeção de Fronteiras, do ano de 1931. A Inspeção inicia-se em Porto Lindo, á margem esquerda do Rio Iguatemi, por onde a Coluna Prestes invadiu Mato Grosso em 1925. Os membros do S.P.I. visitam o posto indígena "Patrimônio da União" na fronteira com o Paraguai, onde o General Rondon foi recebido pelos índios Caiuás que frequentam a escola do posto. Os membros do S.P.I. chegam ao Porto D. Carlos, localizado à margem direita do rio Paraná, no estado de Mato Grosso, que liga-se por estrada de rodagem ao Porto da Felicidade e à Campanario. Descendo o rio Paraná avista-se Guaíra, onde encontra-se a vila industrial da Companhia Matte Laranjeira. Seguindo à margem esquerda do Rio Paraná, já no estado do Paraná, acima dos saltos das Sete Quedas, onde os homens do S.P.I. visitam as imponentes cataratas deste nome. Já em Porto Mendes, observamos o carregamento dos vapores fluviaes que sobem o rio Paraná. O general visitou o marco da fronteira com a Argentina na foz do Rio Iguassú, em seguida os saltos do Iguassú, famosos pela extensão e volume de suas quedas. Em Barracão, o último marco visitado pela inspeção

A primeira parte do documentário mostra o trabalho artesanal, as danças e a festa dos índios que vivem às margens do Rio Içana. Resumo das cenas: legenda "No Rio Içana - affluente do Rio Negro - Fronteira da Colômbia - Photo José Louro"/ legenda "A indústria da piassava é muito explorada na região. Constitui a sua maior riqueza em conseqüência da desvalorização da goma elástica"/ homem na floresta/ legenda "Extrahindo as fibras"/ homens extraindo fibras/ legenda "Embarque"/ o transporte das fibras/ legenda "Visita à maloca de tunui"/ índias crianças carregando coisas/ barco chegando/ índia com filho no colo/ índios jovens/ adultos e crianças reunidos/ legenda "Visita à grande maloca cururú-poço dos Siuci - Tapuia no Rio Aiari, afluente do Içana. Dois rapazes tocam japurutú, que é uma flauta de dois metros de comprimento, feita de jupati, palmeira"/ índios tocando o instrumento/ legenda "Em Iutica, importante povoado dos índios Uanana"/ mapa localizando o Rio Negro, no Brasil e Iutica, próximo à Colômbia/ legenda "As moças e as meninas ocupam-se em amassar barro para o revestimento da casa do tuchaua, capm. Felicio..."/ índias amassando barro/ legenda "... e fazem disso interessante divertimento"/ índios meninos e meninas brincando de jogar bolas de barro uns nos outros/ legenda "Ralando mandioca"/ índias ralando mandioca/ legenda "Curumis brincando..."/ índios crianças brincando no rio/ esses meninos comendo, sentados numa pedra/ legenda "Tirando casca de tururi..."/ índios adultos e crianças tirando casca de tururi/ legenda "... e, depois de raspada, vae ser batida para desprender a entrecasca com a qual são confeccionadas as máscaras"/ índios trabalhando/ legenda "Preparando para isso tocos especiais, operação que demora 3 a 4 horas"/ índios batendo nos tururis descascados, com os tocos especiais/ legenda "Desprendendo inteiramente em lâminas..."/ tururis são desprendidos/ outros índios continuam batendo com os tocos/ legenda "... e, em seguida, são lavadas no rio, tornando-se, assim, macias"/ índios carregando tururis/ índios chegando ao rio/ índios lavando tururis na água do rio/ legenda "continua". Rolo 2/ legenda "Depois de secas, prontas para receberem a pintura"/ índios pintando/ legenda "Extração do urucum para pintura"/ índios extraindo urucum/ índios pintando/ índio mostrando uma confecção pronta/ legenda "Da madeira matamátá extrae-se a casca com que se confecciona as saias, em forma de franjas"/ índios confeccionando saias/ legenda "A máscara depois de pronta"/ máscaras prontas/ índios retocando as confecções/ índios vestidos com as máscaras/ legenda "A do chefe da tribo"/ o chefe trajado com sua confecção especial/ legenda "Em iutica reunem-se 200 índios da redondeza para os festejos. Os índios de matapi e taracuá-cachoeiras vêm tomar parte nas festas"/ índias adultas e crianças/ legenda "Com os macacos e caititús"/ índio com os animais/ legenda "Transporte do cachiri."/ legenda "O caxiri é uma bebida feita de mandioca fermentada de que os índios fazem grande uso, principalmente por ocasião de seus festejos"/ índios transportando a bebida para dentro de uma maloca/ legenda "Os índios mascarados chegam à maloca para o início dos festejos"/ índios mascarados dançam em frente à maloca, assistidos por outros/ após a dança, os índios mascarados entram na maloca/ legenda "Servindo o cachiri"/ índios bebem o cachiri./ legenda "Pilando o capi uma espécie de ópio que eles tomam durante as festas"/ índio adulto pilando o capi com o filho/ legenda "Estas danças são geralmente no interior das malocas, mas a nosso pedido foram executadas no terraço"/ índios dançando em casais/ legenda "As mulheres pintam seus maridos com a caracrterística tinta de urucum"/ índia pintando o marido/ legenda "Dança predileta dos índios. Tocam flautas de Pan, compostas de carriços de bambú que depois de unidos emitema escala chromatica musical"/ legenda "O cavalheiro ao mesmo tempo que toca, dança arrastando a sua dama. É curioso que a dama é quem escolhe o seu par"/ índios tocando instrumentos e dançando com seus respectivos pares/ outros índios assistem/ legenda "Tipo de índio uanana"/ índios uananas/ legenda "Depois das festas o síndios tiram as máscaras e enfeitam-se com penas de garça para começar a outra festa de cangatara"/ índios enfeitando-se com as penas/ legenda "A dança de acangatara"/ índios sentados no lado de fora da maloca, assistindo/ índios enfeitados e preparados para a dança/ índios adultos e crianças começam a dança/ índios entram na maloca/ legenda "O capitão Felicio e seu tio ex-tuchaua"/ legenda "Todos estes utensílios indígenas foram colecionados pela inspeção e acham-se no nosso museu na seção ethnográphica"/ legenda "fim"

Filme produzido pelo S.P.I. mostrando a entrada do esporte na vida dos índios nativos de Guarita, a relação paralela do que é primitivo e moderno, a tradição, as novas máquinas para ajuda no campo, os rituais e a comemoração nas datas nacionais

Documetário brasileiro sobre os índios do sul, que com a assistência do SPI vem desenvolvendo o posto e sua economia gradativamente, objetivando a emancipação. As crianças são educadas na escola e os adultos trabalham nas terras praticando agricultura de subsistência

Documentário produzido pelo S.P.I. durante a viagem de inspeção aos postos indígenas no Rio Araguaia e Rio das Mortes. A equipe com etnólogos, médicos e engenheiros foi incumbida de fazer o levantamento da situação dos índios Karajá e propor melhorias para as condições de vida desta população. Os índios Karajá aparecem dançando, lutando e executando os afazeres domésticos. Vistas gerais das cidades de Goiânia e Aruanã. Assistência médica. Viagem a Ilha do Bananal. A equipe encontra ainda grupos de índios Karajá em aldeamentos temporários ao longo da descida do Rio Araguaia. Posto Indígena Getulio Vargas

Esse filme, rodado no Vale do Gurupi, no Maranhão, realizado por Heinz Foerthmann, Darcy Ribeiro e com a participação do lingüista francês Max Bodin, retrata o cotidiano de uma jovem família Urubu: Koçó, sua mulher Xi-Ira e o pequeno filho Berém mostrando técnica da cultura material, como o preparo de flechas, e a sua vida doméstica

Documentário que mostra o cotidiano dos índios a partir da presença do S.P.I., onde todos têm na sua rotina os deveres e direitos, como cidadãos. Resumo das cenas: índios crianças saindo da escola, casa, placa na casa, escrito: "M.A. - Serviço de Proteção aos Índios - Enfermaria - Ribeiro Dantas", crianças trabalhando na terra, estudantes correndo, estudantes brincando de roda, meninas pulando corda, crianças voltando à sala de aula, cavalos correndo, adultos e crianças trabalhando na terra, fazenda vista de longe, menino galopando, casas vistas de longe, gado, homens adultos e crianças montados em cavalos, fazenda, automóvel atravessando pequena inundação

Documentário sobre Inspeções de Fronteiras chefiada pelo General Rondon, que percorre os Rios Oiapoque e Amazonas, e também faz reconhecimento das fronteiras do Brasil com as Guianas e o Suriname. A missão estabeleceu também, os primeiros contatos com os índios Wajãpi e Tirió. O General Rondon encontra os índios Rângoe da Guiana. Decupagem das legendas do filme: Região que foi penetrada recentemente pela Inspeção de Fronteiras, que apresenta neste filme os aspectos apanhados durante a excursão; Parimã, nome dado ao sistema de montanhas que nos limitam ao norte com as Guianas e Venezuela; Cabo Orange, Guiana Francesa; Entrando no rio Oiapoque, região equatorial; Este rio nos divide com a Guiana Francesa; Santo Antônio, sede do destacamento militar de nossa fronteira; Encontro com os Samaracás; Visita a guianesa Saint Georges; Clevelandia, colônia agrícola brasileira do lado oposto; Os saltos Gran Roche barram a passagem para adiante; O rio é freqüentado por viajantes comerciais; Os canoeiros guianeses são destros nas manobras; Índios guianeses; Visita ao Amapá, cidade histórica reconhecida em 1900; Sulcando as águas do Rio Amazonas, o "Rio Mar" (Brasil); Um traço dos antigos Caribés, um petróglifo raro; Região dos campos de " Tumuc-Umac" divisor da Guiana; Uma tribo pertencente ao ramo Rangôe da Guiana Holandesa; Receberam muitos objetos para o Museu Nacional; Desceram a Guiana Holandesa pelo mesmo caminho

Registro do Posto Indígena Alves de Barros, Mato Grosso do Sul, onde vivem os índios Kadiwéu. Seqüência com o Marechal Rondon. Intertítulos: Posto Alves de Barros dos Índios Cadiuéus / Indios no seu traje domingueiro / Em Bella Vista, cidade de fronteira à margem direita do rio Apá. / O Quartel do 10º Regimento de Cavalaria e Infantaria de Bella Vista. / Formatura do Regimento em comemoração do dia 7 de setembro. / Sua marcha para o edifício da Câmara Municipal onde se celebrou a festa cívica da independência. / Estação do Telegrapho Nacional em Bella Vista. / Escola e sua freqüência de alunos. / Um local histórico Paso São Carlos, na fronteira do Paraguay, fundado em 1792 pelos castelhanos na sua avançada para o note, a margem esquerda do rio Apá. / Ponta-Porã, aspectos desta cidade da fronteira. / O correio de Ponta-Porã. / Avenida internacional que divide a cidade de Ponta-Porã, brasileira da de Pedro Juan Cabalero, Paraguay. / 11º Regimento de Cavallaria em exercícios

Pacificação dos índios Xavante, pela equipe do SPI chefiada por Francisco Meirelles. Aspectos do Posto Pimental Barbosa

Registro do cotidiano dos índios Bororo, a pesca com timbó e a cerimônia de um ritual funerário. Decupagem dos intertítulos do 1º rolo de filme: - Selecionados da filmoteca da Comissão Rondon; - Fotografia do Major Thomaz Reis; - Depois de grandes cheias dos rios, toda a tribo celebra a Jure, festa da alegria, começando por freqüentes pescarias; - Ao amanhecer tem lugar essas pescarias à rede, que duram alguns dias; - Os índios se dirigem para as bahias em canoas. Tapam com palhas as embocaduras e todos os canais; - Isolada assim a lagoa eles batem o cipó "timbó" que deixa n'água um narcótico particular; - Atordoados e embriagados os peixes se deixam pescar; - É costume morder os que resistem à captura; - O sucury também não escapa embora seja ela a maior cobra do pantanal e que vive n'água; - A Jure - nas festas começam ao pôr-do-sol, e tem lugar ao lado de seu templo ou bahyto em um "stadium" cercado de véspera com palhas; - Esses cercados de palha tem por fim de esconder as danças, na sua primeira fase, das vistas das mulheres, que nessa hora se conservar ocultas em suas casas; - As cerimônias fúnebres entre os borôro são notáveis pela variedade de danças e práticas simbólicas; - Todos da tribo trabalham para essas festas, as mulheres fazendo utensílios de barro e de palha; - Os homens manufaturando tecidos para cintas melhores que os feitos à máquina; - As fibras para esses tecidos são extraídos das palhas de tucum; - Com que também tecem redes de pescar; - Para as festas porém eles se enfeitam com cocares de penas de harpia (águia brasileira) e grudam ao corpo, com resina, arminho de pato; - As mulheres se encarregam de pintar os seus maridos e amigos ou parentes, com tinta de urucum misturada com graxa de peixe e tatu canastra; - Todos se reúnem no bahyto a casa das cerimônias, as mulheres, seus filhos e menores de ambos os sexos; - É interditado aos brancos ou pessoas civilizadas, verem um índio moribundo nos seus últimos momentos. Ele acaba os seus dias no mistério de seus ritos e só de envolto em palha que conduzido para fora e exposto no atrio do bahyto; - Afugentando os maus espíritos. Símbolos musicais do prazer; - A pantomina do mutum, ave sagrada. O índio volteia imitando o pássaro que voa e pousa, enquanto os do grupo imitam o canto das outras aves; - A comida é abundante e não tem hora para ser servida. O repasto é ao ar livre compõe-se de caldo de peixe, peixe cozido sem sal, peixe assado e finalmente caldo de cana azedo; - A grande apoteose das armas de guerra. A dança dos arcos e flechas em homenagem; - Vê-se como é bem estudada esta dança nas suas marchas para representar a guerra e a vitória; - Perto do esquife todos correm. Decupagem dos intertítulos do 2º rolo de filme: - E terminam com uma dança circular sustentando ramos verdes; - A seguir a dança especial com movimentos de torção do corpo que representa um prodígio de ginástica; - Marido, a cerimônia do penúltimo dia; - A homenagem da força; - Para esta festa os índios preparam discos feitos de hastes de caheté amarrados em forma de feixes e constituindo um volume de metro e meio de diâmetro; - Com esses grandes e pesados discos cerca de 60 quilos, eles pretendem pular ao redor do terraço, façanha que somente alguns levam a bom êxito; - O Ayê tem lugar na mata mais próxima onde as mulheres não possam lobrigar nada do que se passa; - Os malhados representam a onça pintada; - Em seguida tem lugar o enterramento precedido de um solene bacorôro que é ritual dos chefes; - As mulheres abrem a sepultura de 2 palmos de fundura; - Antes de ser enterrado é o esquife molhado inteiramente, terminando assim todas as cerimonias; - Tínhamos ali a sensação dos remotos tempos do descobrimento

Documentário produzido pelo S.P.I., que mostra o cotidiano dos índios do sul do país e a socialização feita através dos membros do S.P.I. Resumo das cenas: legenda: "Um posto indígena da I.R. 7"/ "Um filme documentário da Seção de Estudos do Serviço de Proteção aos Índios."/ créditos iniciais/ mapas/ mapa do Brasil, localizando o Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná/ gráfico da população indígena da I.R. 7 em 1946: 4.618 - Kaingang; 258 - Botocudo; 538 - Guarani/ gráfico da produção agrícola da I.R. 7 em 1946, em toneladas: 3.055 - milho; 274 - feijão; 60 - arroz; 122 - trigo; valor total: Cr$ 2.104.536,00/ gráfico da existência pecuária da I.R. 7 em 1946: 823 - bovinos; 1203 - equinos; 7827 - suínos; 231- ovinos ; 51 muares; valor total Cr$ 2.046.912/ mapa Brasil/ aldeia vista de longe/ casas/ índios brincando/ close índio criança/ close mulher branca chamando os índios / índios entrando em fila, numa casa/ índios se alimentando/ close de índios/ gado/ índio jogando alimentos para dentro de uma casa/ índios jogando milho para dentro da casa e um outro retirando abóboras de dentro da carroça/ índias meninas jogando milhos para os porcos/ animais dormindo dentro de um cesto/ índios trabalhando na plantação/ índio adulto preparando a terra com os filhos/ índios plantando mudas/ índias tecendo palha/ índio juntando pedaços de árvore/ homem chegando em casa/ índio raspando e cortando pedaços de árvore/ índia trabalha com os pedaços já cortados/ um terceiro índio confecciona um cesto/ índio amarrando uma corda em volta de uma árvore/ índio sobe numa araucária preso pela corda/ índias pegam do chão os pinhões caídos/ índio descendo de volta/ índias queimando e comendo os pinhões (ponta preta)/ gado/ índios carregando folhas de mate/ índios pesando amarração de folhas/ moinho puxado por cavalo/ queda d'água/ moinho/ cachoeira/ rio com correnteza/ pedreira/ índios trabalhando/ aldeia/ bois arando a terra/ plantação de trigo/ trigos balançando com o vento/ barco/ membro do S.P.I. conversando com índia/ desembarque/ acampamento/ panelas de comida no fogo/ galo/ barco do S.P.I. chegando numa aldeia/ índios recebendo os membros do S.P.I./ socialização dos índios com os brancos/ índios ganhando presentes e roupas dos brancos/ produtos de cabelo/ brancos aplicam os produtos nos cabelos dos índios/ índios trabalhando nas terras/ close de índio/ médico e enfermeira cuidando de índios crianças/ índia ralando mandioca/ índia preparando comida/ panelas de barro/ índios caminham pela mata, com enxadas/ índios derrubando árvores/ árvores caindo/ índios serrando troncos/ pedaços de madeira/ índios carregando madeiras/ índios preparando massa para confecção de telhas/ telhas secando/ gado/ detalhes de lugares em que a madeira foi utilizada/ Bandeira Nacional sendo hasteada/ Bandeira Nacional/ legenda "fim"

Índios Umutina do PIN Fraternidade Indígena: Casas de alvenaria com cobertura de palha, um pombal, criação de gado. Dois homens cavando um terreno. Dois índios fazendo telhas, ao lado de uma casa indígena. Caminhão com tijolos. Homens serrando madeira. Curral com grande quantidade de boi. Homem dando comida ás aves do posto e também aos pombos que entram no pombal, criança indígena hasteando o Pavilhão Nacional, outras crianças e alguns adultos cantam. Imagem do pombal com homem dando comida aos pombos; Índios Bakairi do PIN Simões Lopez: Homem montado a cavalo. O gado andando solto na área. Dois homens tentando pegar um boi para marcá-lo. Cavalos do posto, homens treinando cavalos. Crianças indígenas na porta de um hospital, imagem de um microscópio e instrumentos médico. Enfermaria do hospital. Crianças indígenas em sala de aula, com a professora. Imagem de um cata-vento; Resumo do Bororo (Rio São Lourenço): Registro dos índios Bororo, do rio São Lourenço. Cenas de índios na roça, fazendo cestaria, dançando e pescando. Índio pintando mulher com urucum e óleo de peixe. Festa brinquedo de gavião. Heinz Forthmann é filmado com a câmera fotográfica no pescoço e na canoa

Documentário sobre uma expedição brasileira, chefiada pelo Gal. Cândido Rondon, organizada com 180 índios Macuxi de Roraima, da Aldeia do Barro. Decupagem dos intertítulos do rolo 1 do filme: - O rio Amazonas francamente navegável em mais de 3000 Km. - Confortáveis "steamers" de todos os calados em tráfego com diversos países limítrofes. - Cidade de Santarém, em cuja igreja existe uma imagem do Redentor doada por Martius, autor da "Flora Brasiliensis". - Há ali uma interessante indústria de vasos de casco de tartaruga. - Passando por Manaus, centro do comércio da borracha. - Navegando pelo rio Branco, afluente do Negro, águas do Parimã. - É habitado por boateiros e pescadores na parte baixa. - Colhendo os cocôs do Assari com que se prepara uma bebida saborosa. - Há tempos um grande incêndio devastou as matas dessa região. - A exuberância de "Umbaubas" pelas margens. - Aqui o rio Branco apresenta margens alagadas pela cheia. - Boa Vista, onde morou Koch Grunbeia, no acampamento RICE. - Os campos do Rio Branco, região onde se cria o gado do Amazonas. - O Monte Maruai foi descoberta uma necrópole indígena. - Urnas de barro escondidas entre grandes pedras guardavam ossadas humanas seculares, foram elas retiradas desse local. - Com destino ao Museu Nacional. - Uma expedição de 4 membros do Museu de Nova York com Mr. Tate seguia o mesmo destino ao Roroimã. - A expedição brasileira sob a chefia do General Rondon foi organizada com 180 índios Macuxis da aldeia do Barro. - E partiu dali pelo Vale do Mian. - Improvisava-se uma pinguela de buriti nos córregos cheios. - Desalojando a sucuri do seu esconderijo. - Nos altos de marcha eram fornecidos alimentos aos índios. - Passando pelas baixadas da Serra Mairari. - O grande dorso de Pacaraimã que a expedição vai atingindo. Decupagem dos intertítulos do rolo 2 do filme: - Pelos limites da Venezuela, atravessando os campos da Venezuela. - Acampado no rio Valein o General recebe a visita dos chefes da tribo Taulipang. - O Tuxauá André é o chefe da aldeia. - Bebe com eles o caxiri tradicional da tribo. - O acampamento foi grandemente aumentado com os Taulipangs, que se faziam acompanhar de suas mulheres e filhos. - Seguindo rumo ao Roroimã pelo Vale do rio Coquenan. - Muitos dias de marcha pelas serranias de Pacaraimã. - Os ribeiros correm em vales profundos. - À vista do Roraimã que é formado de dois montes: O Coquenan, que é o menor e o Roroimã em extenso planalto. - No sopé vivem os índios do tuxáua Paulo. - Passa-se o rio Coquenan que nasce de cima do monte. - Vence-se os primeiros degraus da ascensão, 800 metros de altitude. - De onde se observa a escarpa nua de grés rosa, de 300 metros de altura a pique. - Na altitude de 1800 metros, há lugar para um acampamento entre grandes blocos de pedra caídos do alto. - No encontrar o rumo a expedição foi auxiliada pelos índios. - Existe apenas um incerto caminho que se apoia na raquítica vegetação. - Chega-se afinal ao alto, no acampamento Clement, 2850 metros de altitude. - A vista alcança uma extensa superfície pétrea e úmida. - Cristais em abundância, a flor da terra. - Em alguns recantos brota lodo uma floresta liliputiana. - O Roroimã está situado no extremo oriental do sistema Pacaraimã. - O Roroimã é o limite comum de 3 países: Guiana Inglesa, Venezuela (cujas terras avista-se do alto). E Brasil do lado oposto. - De formação arenítica de desagregação