Label original: IMG_1665

Label original: IMG_1678

Label original: IMG_1692

Label original: IMG_1712

Label original: IMG_1717

Label original: IMG_1779

Label original: IMG_1793

Label original: IMG_1807
A lateral exterior da madeira foi protegida com barro para não pegar fogo

Label original: IMG_1812

Label original: IMG_1968

Label original: IMG_1975

Label original: IMG_2053

Label original: IMG_2128

Label original: IMG_0718

Label original: IMG_0764
Por ser muito dura, o corte foi feito com o auxílio de uma motosserra, sendo usado o machado apenas para registro, por decisão dos Kalapalo

Label original: IMG_0768
Por ser muito dura, o corte foi feito com o auxílio de uma motosserra, sendo usado o machado apenas para registro, por decisão dos Kalapalo

Label original: IMG_0820

Label original: IMG_0832

Label original: IMG_0884

Label original: IMG_0888
Ao fundo, pesquisador e fotógrafo UgiseKalapalo registrando o trabalho de Indzeagü

Label original: IMG_0905

Label original: IMG_0911

Label original: IMG_0963

Label original: IMG_0974
O fogo é utilizado para terminar de abrir o buraco da base dos pilões.

Label original: IMG_0981
O fogo é utilizado para terminar de abrir o buraco da base dos pilões.

Label original: IMG_0992

Label original: IMG_0996

Label original: IMG_1067

Label original: IMG_1085

Label original: IMG_1122

Label original: IMG_1183

Label original: IMG_1197

Label original: IMG_1203

Label original: IMG_1229

Label original: IMG_1230

Label original: IMG_1261

Label original: IMG_1316

Label original: IMG_1324

Label original: IMG_1349

Label original: IMG_1351

Label original: IMG_1354

Label original: IMG_1368

Label original: IMG_1372

Label original: IMG_1376

Foto aérea da aldeia Aiha, tirada em fevereiro de 2015

Crianças jogando futebol ao amanhecer na aldeia Aiha. Maio de 2014

Crianças enfeitadas dançando aũguhi, parte do ritual egitsü, ou Kuarp, como é mais conhecido

Grupo de takuaga, uma festa aprendida pelos Kalapalo com os Bakairi

Registro da oficina de confecção do pilão. Tafukuma Kalapalo esculpe uma das mãos-de-pilão.

São as mulheres as responsáveis pela preparação dos alimentos, incluindo todos aqueles derivados do milho. Tipüsusu prepara o “beiju de milho” (tepugi)

Colares em uso: homens enfeitados dançando aũguhi no centro da aldeia, parte do ritual egitsü, ou Kuarp, como é mais conhecido

Sakire em primeiro plano na boca do igarapé. Atrás duas meninas pequenas brincam no barranco, pegando peixes.

Duas canoas repletas de peixes. A de Chico do Zé Bakho e a de Riuta. Muitos baldes repletos de peixes pela praia e em outras canoas.

Canoa passa de motor subindo até a boca do igarapé.

A canoa chega na boca do igarapé. A canoa de Riuta desce vagarosamente de bubuia.

Canoas cheias de peixe. Zohe, filho de Sakire, mostra um pacu em meio aos montes de mandins. Eriana, Daniel, Joaquim.

Outra canoa passa em frente à Buaçu, descendo o rio. Filmada já do porto de Buaçu.

Praia, amontoados de peixes, canoas e pessoas.

Manoe, sentado na praia limpando os peixes.

Manoe, Sakire, Kaina, outros, limpando peixes na praia. Xil exclama para Mauri que deu muito mandim. Mauri perguntou por que ele não foi? Ele responde que não o levaram. Mauri diz que quando ele saiu, ele não estava por perto.

Tsueni prepara os mandins, agachada na praia de Buaçu.

Tábuas enfileiradas na aldeia Santa Júlia.

Rapaz carrega lenha para cozinhar o Koiza. É o filho de Zakaria. João Onima, o filmador, narra o que está acontecendo.

Homens estão na praia, comendo cana enquanto meninos estão se banhando no rio. Jorge Namari grita alguma coisa. Ouvem-se as mulheres cantando ao fundo e o som de um hohori. Tsauri traz a voadeira e as crianças peladas brincando sobem e pulam do barco.

Homens, jovens e meninos viram o bote e as crianças jogam água nele para limpá-lo.

Homens, jovens e meninos arrasta, sob gritos, o bote para longe da água. João Onima narra cada acontecimento.

Homens e jovens carregam o bote escadaria acima para o terreiro da aldeia.

Os homens assentam o bote no banco do terreiro. João Onima narra o acontecido.

Vídeo-foto de menina kulina com colares de miçanga. Mulheres na varanda cortando e descascando mandioca para fazer o koiza. João Onima narra o evento e mexe com as mulheres que elas não cantam.

Moças trazem lenha para a fogueira que cozinha o Koiza.

Rapaz chega sozinho em canoa com motor rabeta.

Homens jogam água no bote.Kubiu, Namari, Komizi e outros. João Onima narra.

Muitas pessoas amontoadas na varanda onde as mulheres descascam e cortam mandiocas. Imagem de longe. João Onima narra. Vista do terreiro. Filhinha de João conversa com ele enquanto ele filma. Ela fala do Koiza.

Pupunhas amarelas no pé.

Mulheres na varanda onde se descasca e corta as mandiocas.

Jorge Namari e Wacimi tentam pegar a panela de mandiocas cozidas. Ele brinca com as mulheres falando de um jeito esquisito, imitando algum ser ou tipo de gente.

Ruziniha (Mariazinha) tira as mandiocas do balde de água, enquanto os homens ficam fazendo brincadeiras e piadas (Jorge e Wacimi). Eles brincam e riem.

Canoa se aproximando do porto de Santa Júlia. Ouvem-se mulheres cantando.

Rira pousa em frente à varanda onde as mulheres ficaram descascando as mandiocas. Várias redes velhas se balançam sobre os restos de mandioca deixados. Ouvem-se cantos masculinos. Haniha se levanta em uma das redes.

Ini Mauá balança em sua powi velha. Ela fala seu nome. Ouve-se outra mulher cantando. João Onima manda ela repetir, cantar mais um canto.

Moças carregam o shata na cabeça. Menina traz um pequenino molho para ajudar as moças.

Jorge Namari se despede.

Homens e mulheres descansam na varanda de uma casa. Ouve-se o som dos homens pilando o shatha.

Moça com rosto pintado cozinhando mandioca. Atrás dela várias meninas amassando mandioca para o Koiza. João Onima faz algum comentário. Uma mulher descansa na rede. João Onima mexe com uma delas, de nome Marohe.

Meninas amassam mandioca na bacia, usando um pilão.