Luni Korubo, Malu Xuma Korubo e crianças korubo no barco, no percurso em uma das áreas korubo para extração de tucum.

Luni Korubo, Malu Xuma Korubo e crianças korubo no barco, no percurso em uma das áreas korubo para extração de tucum.

Luni Korubo, Malu Xuma Korubo e crianças korubo no barco, no percurso em uma das áreas korubo para extração de tucum.

Luni Korubo, Malu Xuma Korubo e crianças korubo no barco, no percurso em uma das áreas korubo para extração de tucum.

Luni Korubo, Malu Xuma Korubo e crianças korubo no barco, no percurso em uma das áreas korubo para extração de tucum.

Luni Korubo, Malu Xuma Korubo e crianças korubo no barco, no percurso em uma das áreas korubo para extração de tucum.

Luni Korubo, Malu Xuma Korubo e crianças korubo no barco, no percurso em uma das áreas korubo para extração de tucum.

Txitxopi Korubo, cacique, e Waxmën Wasa carregando mutum caçado pelo cacique durante percurso entre aldeias korubo.

Txitxopi Korubo, cacique, e Waxmën Wasa carregando mutum caçado pelo cacique durante percurso entre aldeias korubo.

Txitxopi Korubo, cacique, e Waxmën Wasa carregando mutum caçado pelo cacique durante percurso entre aldeias korubo.

Mutum sendo depenado por Waxmën no barco, ao lado de Luni Korubo, durante a viagem entre aldeias korubo para retirada de matéria-prima vegetal para fabricação de artefatos.

Crianças korubo da aldeia Tankala Maë na expedição para retirada de paxiúba para fabricação de artefatos.

Crianças korubo da aldeia Tankala Maë na expedição para retirada de paxiúba para fabricação de artefatos.

Crianças korubo da aldeia Tankala Maë na expedição para retirada de paxiúba para fabricação de artefatos.

Crianças korubo da aldeia Tankala Maë na expedição para retirada de paxiúba para fabricação de artefatos.

Crianças e mulheres korubo na caminhada na floresta para retirada de paxiúba.

Crianças e mulheres korubo na caminhada na floresta para retirada de paxiúba.

Crianças e mulheres korubo na caminhada na floresta para retirada de paxiúba.

Crianças e mulheres korubo na caminhada na floresta para retirada de paxiúba.

Crianças e mulheres korubo na caminhada na floresta para retirada de paxiúba.

Txitxopi, cacique korubo, talhando paxiúba para fabricação de zarabatana.

Txitxopi, cacique korubo, talhando paxiúba para fabricação de zarabatana.

Txitxopi, cacique korubo, talhando paxiúba para fabricação de zarabatana.

Txitxopi, cacique korubo, talhando paxiúba para fabricação de zarabatana.

Malu Xuma, segunda esposa do cacique Txitxopi Korubo, amamentando Empule Bruno durante a retirada de paxiúba para fabricação de zarabatana.

Malu Xuma, segunda esposa do cacique Txitxopi Korubo, amamentando Empule Bruno durante a retirada de paxiúba para fabricação de zarabatana.

Derrubada de paxiúba para fabricação de zarabatana.

Derrubada de paxiúba para fabricação de zarabatana.

Folhas de coca são retiradas do forno e esfriadas com a mão. Participante: Miller Teteye.

Folhas de coca são retiradas do forno e esfriadas com a mão. Participante: Miller Teteye e Marco.

Pilando a coca. Participantes: Assis Cavalcanti e Lino Pereira.

Filtragem do mambe. Participante: Roldan Uitoto.

Cinzas de inajá queimando na maloca.

José Fernando dorme na rede e galinhas entram na maloca. Participante: José Fernando Teteye.

Plano mostrando maloca velha, desde dentro.

Pessoal tirando foto na porta da casa. Participantes: Assis Cavalcanti, Maria Sara Monteiro, Nelsa Benigno, Gersino Farias, Lino Pereira, Marco.

Pessoal na canoa, indo pra festa. Participantes: Lino Pereira, Gersino Farias, Maria Luísa Lucas, Assis Cavalcanti, Miller Teteye, Casilda Meicuaco, Maria Sara Monteiro, Nelsa Benigno, José Cândido Ferreira.

Lino na proa da canoa. Participante: Lino Pereira.

Lino na proa da canoa. Participante: Lino Pereira.

Chegada ao porto de San Andrés. Participante: Lino Pereira, Gersino Farias, Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro, José Cândido Ferreira, Maria Luísa Lucas, Assis Cavalcanti, Miller Teteye.

Chegada ao porto de San Andrés. Participante: Lino Pereira, Gersino Farias, Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro, José Cândido Ferreira, Maria Luísa Lucas, Assis Cavalcanti, Miller Teteye, Fernando Gifichiu.

Fernando toca manguaré. Participante: Fernando Gifichiu.

Maloca na manhã da festa, homens conversam no mambeadeiro. Participantes: Fernando Gifichiu, Daniel Chaigua.

Nelsa se pinta. Participantes: Nelsa Benigno, José Cândido Ferreira.

Chegada de caçadores. Participantes: José Fernando Teteye, Casilda Meicuaco, Marco, Rosa Attama, Maria Luísa Lucas.

Futebol em San José, com comentários de Nelsa e música peruana ao fundo. Participante: Nelsa Benigno.

Meninas acompanham jogo de futebol, com musica peruana.

Dilber acompanha jogo de futebol, com musica peruana. Participantes: Dilber Mijo.

Nelsa e Sara caminham na comunidade. Participantes: Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro.

Nelsa e Sara jogam futebol. Participantes: Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro.

Por do sol na maloca.

Fora da maloca, filmado desde dentro pela porta.

Entrada de caçador na maloca. Participante: Ágabo Mijo.

Pessoal na maloca, já de noite, antes da festa.

Pessoal na maloca, já de noite, depois do começo da festa.

Pessoal do lado de fora da maloca.

Criança dorme na rede. Dança do baile Carijona ou Ujcutso no pátio interno da maloca.

Dança do baile Carijona ou Ujcutso no pátio interno da maloca filmado desde a porta, no exterior.

Dentro da maloca filmado desde fora, na porta.

Dança do baile Carijona ou Ujcutso no pátio interno da maloca desde fora, na porta.

Foto no mambeadeiro.

Foto na porta da maloca.

Volta para casa. Lino na proa, com neblina. Participante: LM.

Plano amplo da casa com o pessoal chegando.

Pessoal esperando para entrar na casa, na varanda. Participante: Casilda Meicuaco, Maria Sara Monteiro, Nelsa Benigno, Maria Luísa Lucas, Marco.

Comparação de espécies de mandioca e outros na roça de Joadina. Participantes: Lino Pereira, Gersino Farias, Maria Luísa Lucas, José Cândido Ferreira, Assis Cavalcanti, Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro, Gavino Kumimarima, Joadina Uitoto.

Pessoal caminhando até a roça de Joadina. Participantes: Lino Pereira, Gersino Farias, Maria Luísa Lucas, José Cândido Ferreira, Assis Cavalcanti, Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro, Gavino Kumimarima, Joadina Uitoto.

Comparação de espécies de mandioca e outros na roça de Joadina. Participantes: Lino Pereira, Gersino Farias, Maria Luísa Lucas, José Cândido Ferreira, Assis Cavalcanti, Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro, Gavino Kumimarima, Joadina Uitoto.

Mulheres tratam peixes em jirau na lateral da maloca.

Pessoal desgranando açaí. Participantes: José Cândido Ferreira, Assis Cavalcanti, Maria Sara Monteiro.

Pessoal desgranando açaí. Participantes: José Cândido Ferreira.

Paneiro de coca.

Panelas com formigas para caldo de peixe.

Panelas no fogo.

Pessoal almoçando na maloca. Participantes: Assis Cavalcanti, Lino Pereira, Gersino Farias, Maria Luísa Lucas, José Cândido Ferreira, Joadina Uitoto.

Pessoal almoçando na maloca. Participantes: Assis Cavalcanti, Lino Pereira, Gersino Farias, Maria Luísa Lucas, José Cândido Ferreira, Joadina Uitoto, Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro.

Pessoal almoçando na maloca. Participantes: Assis Cavalcanti, Lino Pereira, Gersino Farias, Maria Luísa Lucas, José Cândido Ferreira, Joadina Uitoto, Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro.

Arara em árvore em frente à maloca.

Arara em árvore em frente à maloca.

Joadina nina bebê com música bora. Participantes: Joadina Uitoto e Chica (apelido).

Visita à plantação de amendoim de Joadina. Participantes: Lino Pereira, Gersino Farias, Maria Luísa Lucas, José Cândido Ferreira, Assis Cavalcanti, Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro, Gavino Kumimarima, Joadina Uitoto.

Mulheres na cozinha, filmadas desde a sala. Participantes: Nelsa Benigno, Maria Luísa Lucas, Casilda Meicuaco.

Santiago na rede e mulheres na cozinha. Participantes: Nelsa Benigno, Maria Sara Monteiro, Casilda Meicuaco, Maria Luísa Lucas, Santiago Meicuaco.

Casilda tecendo paneiro. Participantes: Casilda Meicuaco, Nelsa Benigno, Zenaida Eimenekene.

Casilda tecendo paneiro. Participantes: Casilda Meicuaco, Maria Sara Monteiro, Zenaida Eimenekene.

Casilda tecendo paneiro. Participantes: Casilda Meicuaco.

No ano de 2013, foi conhecida pela atual pesquisadora responsável pelo ProDocult Matis a existência do edital 002 da UNESCO, e a mesma iniciou a escrita do projeto, que posteriormente foi aprovado pelo Museu do Índio/RJ. Por isso, durante as oficinas audiovisuais oferecidas nas aldeias entre setembro e outubro de 2013, foi sendo discutida junto à comunidade a possibilidade de realização de um projeto de salvaguarda de artefatos matis e saberes associados, envolvendo a construção de peças nas aldeias, a filmagem de todo o processo e uma oficina de qualificação do acervo museológico da etnia nas dependências do Museu do Índio.
Foram realizadas diversas reuniões nas duas aldeias existentes na época, Tawaya e Paraíso (atual Bukuak), para explicar as condições de realização do Projeto de Documentação de Culturas Indígenas: Etnia Matis, mantendo um canal de comunicação aberto entre todos os envolvidos: lideranças, habitantes das comunidades e antropóloga.

Imagens de arcos do acervo da instituição. É possível ouvir no áudio do arquivo Maria José Sardella pedindo para os jovens amarrarem corretamente as partes constituintes do tenke, carcás matis.

Registro da Oficina de Edição em Vídeo do Coletivo Matis, sob a coordenação do documentarista Celso Renato Maldos e das pesquisadoras do ProDocult Matis, Carolina Lopez e Michelle Ludvichak. Essa foi a última etapa do projeto de formação audiovisual dos jovens Matis, iniciado em fevereiro de 2012 pela coordenadora do ProDocult Matis, Carolina Lopez.

Registro da Oficina de Edição em Vídeo do Coletivo Matis, sob a coordenação do documentarista Celso Renato Maldos e das pesquisadoras do ProDocult Matis, Carolina Lopez e Michelle Ludvichak. Essa foi a última etapa do projeto de formação audiovisual dos jovens Matis, iniciado em fevereiro de 2012 pela coordenadora do ProDocult Matis, Carolina Lopez.

Registro da Oficina de Edição em Vídeo do Coletivo Matis, sob a coordenação do documentarista Celso Renato Maldos e das pesquisadoras do ProDocult Matis, Carolina Lopez e Michelle Ludvichak. Essa foi a última etapa do projeto de formação audiovisual dos jovens Matis, iniciado em fevereiro de 2012 pela coordenadora do ProDocult Matis, Carolina Lopez.

Registro da Oficina de Edição em Vídeo do Coletivo Matis, sob a coordenação do documentarista Celso Renato Maldos e das pesquisadoras do ProDocult Matis, Carolina Lopez e Michelle Ludvichak. Essa foi a última etapa do projeto de formação audiovisual dos jovens Matis, iniciado em fevereiro de 2012 pela coordenadora do ProDocult Matis, Carolina Lopez.

Lideranças que estavam na Aldeia Tawaya na noite de 22 de abril de 2015, como Mantê, Binin Chunu, Tumi Tuku e suas famílias, além das matxó (mulheres mais velhas) Tumã Japonesa e Tupa, reuniram-se no centro da maloca para assistirem no notebook da antropóloga Carolina Lopez aos arquivos dos acervos museológico e arquivístico do Museu do Índio/RJ, que foram qualificados pela comitiva de quatro jovens que vieram ao Rio de Janeiro, em 2014. Dani, uma das jovens que veio ao Rio de Janeiro, também estava na aldeia e, por vezes, ia explicando aos outros sobre a sua experiência no museu.

Lideranças que estavam na Aldeia Tawaya na noite de 22 de abril de 2015, como Mantê, Binin Chunu, Tumi Tuku e suas famílias, além das matxó (mulheres mais velhas) Tumã Japonesa e Tupa, reuniram-se no centro da maloca para assistirem no notebook da antropóloga Carolina Lopez aos arquivos dos acervos museológico e arquivístico do Museu do Índio/RJ, que foram qualificados pela comitiva de quatro jovens que vieram ao Rio de Janeiro, em 2014. Dani, uma das jovens que veio ao Rio de Janeiro, também estava na aldeia e, por vezes, ia explicando aos outros sobre a sua experiência no museu.

Lideranças que estavam na Aldeia Tawaya na noite de 22 de abril de 2015, como Mantê, Binin Chunu, Tumi Tuku e suas famílias, além das matxó (mulheres mais velhas) Tumã Japonesa e Tupa, reuniram-se no centro da maloca para assistirem no notebook da antropóloga Carolina Lopez aos arquivos dos acervos museológico e arquivístico do Museu do Índio/RJ, que foram qualificados pela comitiva de quatro jovens que vieram ao Rio de Janeiro, em 2014. Dani, uma das jovens que veio ao Rio de Janeiro, também estava na aldeia e, por vezes, ia explicando aos outros sobre a sua experiência no museu.

Lideranças, como Tumi Tuku, Binin Chunu e Mantê, além de crianças, vêem o livro enviado pela pesquisadora Michelle Ludvichak “Una Isi Kayawa – Livro da Cura”, do povo Huni Kui (Kaxinawá) do Rio Jordão, presenteado à etnia pela editora Anna Dantes

Lideranças que estavam na aldeia na noite de 22 de abril de 2015, como Mantê, Binin Chunu, Tumi Tuku e suas famílias, além das matxó (mulheres mais velhas) Tumã Japonesa e Tupa, reuniram-se no centro da maloca para assistirem no notebook da antropóloga Carolina Lopez aos arquivos dos acervos museológico e arquivístico do Museu do Índio/RJ, que foram qualificados pela comitiva de quatro jovens que vieram ao Rio de Janeiro, em 2014.

Lideranças que estavam na aldeia na noite de 22 de abril de 2015, como Mantê, Binin Chunu, Tumi Tuku e suas famílias, além das matxó (mulheres mais velhas) Tumã Japonesa e Tupa, reuniram-se no centro da maloca para assistirem no notebook da antropóloga Carolina Lopez aos arquivos dos acervos museológico e arquivístico do Museu do Índio/RJ, que foram qualificados pela comitiva de quatro jovens que vieram ao Rio de Janeiro, em 2014.

Lideranças que estavam na aldeia na noite de 22 de abril de 2015, como Mantê, Binin Chunu, Tumi Tuku e suas famílias, além das matxó (mulheres mais velhas) Tumã Japonesa e Tupa, reuniram-se no centro da maloca para assistirem no notebook da antropóloga Carolina Lopez aos arquivos dos acervos museológico e arquivístico do Museu do Índio/RJ, que foram qualificados pela comitiva de quatro jovens que vieram ao Rio de Janeiro, em 2014.

Binin puxa com as mãos o pedaço que cortou, para separá-lo do resto da árvore.