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Sin títuloProdocult
12721 Descripción archivística resultados para Prodocult
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Sin títuloMulheres entregando os saquinhos ou canecos ou potes para Kubiu, que as enche com as miçangas da cabaça.
Sin títuloKubiu e Komizi distribuem as miçangas para as mulheres, moças e meninas. A cabaça já está no fim.
Sin títuloJoão Ikobo, o especialista no Teteko, reco-reco de casco de jabuti, expliac o que vamos fazer durante a criação do Teteko. Ele tem um jabuti vivo nas mãos, com cujo casco ele fará o Teteko.
Sin títuloJoão Ikobo tira o resto de carne de jabuti de dentro do casco e explica como fará para acabar a limpeza do casco.
Sin títuloJoão Ikobo limpando com a faca a carne do casco do jabuti. Komizi está sentado um pouco acima de João, na beirada da cozinha. Komizi apresenta Zohari Kulina, o macaco-preto (macaco aranha) adotado pela família de João Ikobo.
Sin títuloIkobo e Komizi falam de Zohari. Ikobo e Zupira contam que vão fazer um colar para Zohari.
Sin títuloDetalhe de flauta sendo esculpida com terçado.Komizi assovia o canto que estava cantando antes.
Sin títuloKomizi acerta a casca do zumi para a flauta boborara. Ele assovia o canto que estava anteriormente cantando. Através do assovio, percebemos que o canto é exatamente igual ao canto da flauta.
Sin títuloKomizi avalia o buraco da flauta com os olhos, enquanto assovia o canto de Boborara.
Sin títuloDetalhe de Komizi marcando, com a faca, e fazendo os furos dos dedos da flauta.
Sin títuloKomizi e a equipe riem de algo que Komizi fala. Depois ele continua a decoração da flauta.
Sin títuloDetalhe do trabalho de decoração da flauta. Com a faca, Komizi desenha na pele da flauta.
Sin títuloAproximando de um grupo de jovens aprendendo a tocar a flauta Boborara no meio do mato, em um velho roçado de bananas.
Sin títuloZakaria, com rapé sob os lábios, nomeia todo o grupo que seguirá com ele. Ele informa que vamos longe, em caminhada demorada, para buscar os materiais necessários para a criação do Hihiti, o arco de boca.
Sin títuloZakaria, ao lado de Komizi, explica que vamos tomar aquele caminho para encontrar a madeira para fazer o arco. Explica ainda que mais tarde, iremos tomar o outro caminho em busca de um outro material para o Hihiti.
Sin títuloZakaria corta três ou quatro pedaços para fazer os Hihiti e deixa o resto no mato.
Sin títuloGrupo chega no roçado e Zakaria escolhe um lugar em que começa a fabricação do tsitsite bedeni (arco pequeno), como os Madiha chamam o arco do Hihiti.
Sin títuloZakaria esculpe um arco de Hihiti, sempre avaliando se já está na grossura certa.
Sin títuloDetalhe de Kubiu esculpindo o arco, tirando sua polpa e testando se está envergando o suficiente.
Sin títuloKomizi toca a flauta Boborara (que acabou de produzir) escondido no meio das folhagens. Não dá para ouvir direito. Ouve-se a estória narrada por Zakaria.
Sin títuloDetalhe dos arcos de hihiti praticamente prontos extendidos no chão encostados em um tronco, junto com Zakaria. Benjamim narra que já finalizamos a fabricação dos arcos. Zakaria explica que os arcos já estão prontos e que agora devemos ir procurar o madoni, a corda que amarra os arcos e que vibra produzindo o som do instrumento.
Sin títuloZakaria faz um mapeamento de onde se poderá encontrar os materiais para finalizar o Hihiti e para o Totore.
Sin títuloMesma cena anterior. Komizi me puxa pelo braço para dançar. Ele canta enquanto Kubiu toca a buzina Hohori. Ao final todos riem. E termina com o velho grito de todos.
Sin títuloNa aldeia Kubiu explica o que aconteceu até então: distribuição de miçangas, oficina de criação da flauta boborara e primeira parte da oficina de criação do hihiti. Explica também que agora iremos em busca dos materiais para a fabricação da flauta totore e também dos materiais que ainda faltam no Hihiti. Ele explica também para onde exatamente estamos indo: Apuí kha hawini, a varação para a aldeia Apuí. Agora, vamos pegar o caminho!
Sin títuloRapaz aguarda com carga de estacas leves o grupo da oficina passar pelo caminho estreito. Benjamim narra comentário sobre o rapaz e as estacas. Risos e Joaquim finalmente aparece e aperta sua mão. É quando o rapaz retoma caminho.
Sin títuloKubiu desbasta e abre o caminho fechado de tabocas da varação por onde chegaremos até o totore e o hihiti madoni.
Sin títuloKubiu explica que saindo do caminho naquele ponto, seguindo em determinada direção, bem próximo Zakaria vai achar o hihiti madoni.
Sin títuloZakaria, Kubiu, Joaquim e Komizi seguem na direção indicada por Kubiu, onde encontrarão a corda do hihiti. Benjamim narra o acontecimento e a hora. Depois ainda seguem eu e João Onima.
Sin títuloZakaria tira o madoni, se levanta e vai para o tronco de outra árvore, onde encontra e tira mais madoni.
Sin títuloDetalhe do hihiti madoni (muito visível) no pé da árvore. Benjamim narra explicando o que é aquilo e logo Zakaria chega para tirar alguns. Ele escolhe e arranca.Finalmente Zakaria se levanta e diz: Dana´i! É suficiente. Kubiu explica que ainda precisamos buscar a haste: pinini birihari. A haste é feita de birihari, aricuri: birihari edza.
Sin títuloO grupo da oficina atravessa um pequeno igarapé. Kubiu ajeita uma pequena ponte. Komizi sumiu sem que ninguém percebesse.
Sin títuloZakaria descasca os cipós que servirão para amarrar os arcos do hihiti.Kubiu comenta do sumiço de Komizi e sugere que ele provavelmente foi buscar azaba, um espírito.
Sin títuloAlguns arcos já amarrados estão prontos sentados no chão. A mão de Zakaria descasca cipó para amarrar outro arco, que se encontra ao lado dos já prontos.
Sin títuloZakaria amarra um arco, procurando dar uma certa envergadura a ele. Então ele diz que está terminado.
Sin títuloKubiu e Zakaria explicam que a haste é feita a partir do tronco do birihari - aricuri em português. Kubiu sai para mostrar a planta e a imagem fica com Zakaria que prepara uma haste.
Sin títuloDetalhe da mão de Zakaria esculpindo a haste do hihiti e sons de assovio vindo de longe: parece que é mais de uma pessoa assoviando. Nesta imagem ele muda o canto.
Sin títuloEste conjunto de imagens, divididos em 50 pequenos vídeos, registra a primeira etapa do trabalho de confecção de peneiras e apás pelo ancião Hernesto de Souza Tupinikim: a seleção e extração da matéria prima e o início do processo de entrelaçamento das fibras
Sin títuloEste conjunto de imagens, divididos em 50 pequenos vídeos, registra a primeira etapa do trabalho de confecção de peneiras e apás pelo ancião Hernesto de Souza Tupinikim: a seleção e extração da matéria prima e o início do processo de entrelaçamento das fibras
Sin títuloEste conjunto de imagens, divididos em 50 pequenos vídeos, registra a primeira etapa do trabalho de confecção de peneiras e apás pelo ancião Hernesto de Souza Tupinikim: a seleção e extração da matéria prima e o início do processo de entrelaçamento das fibras
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Sin títuloEste conjunto de imagens, divididos em 50 pequenos vídeos, registra a primeira etapa do trabalho de confecção de peneiras e apás pelo ancião Hernesto de Souza Tupinikim: a seleção e extração da matéria prima e o início do processo de entrelaçamento das fibras
Sin títuloEste conjunto de imagens, divididos em 50 pequenos vídeos, registra a primeira etapa do trabalho de confecção de peneiras e apás pelo ancião Hernesto de Souza Tupinikim: a seleção e extração da matéria prima e o início do processo de entrelaçamento das fibras
Sin títuloNeste conjunto de imagens, Seu Hernesto de Souza Tupinikim prepara as talas de gurumã, chamadas de “palhas” ou “puas”. Depois de coletadas, as talas são fendidas ("pocadas") com o uso de uma faca, em quatro fasquias. Cada pua é raspada uma a uma, nos dois lados, extraindo-se o verde da fibra até o material adquirir a cor castanho.
Sin títuloNeste conjunto de imagens, Seu Hernesto de Souza Tupinikim prepara as talas de gurumã, chamadas de “palhas” ou “puas”. Depois de coletadas, as talas são fendidas ("pocadas") com o uso de uma faca, em quatro fasquias. Cada pua é raspada uma a uma, nos dois lados, extraindo-se o verde da fibra até o material adquirir a cor castanho.
Sin títuloNeste conjunto de imagens, Seu Hernesto de Souza Tupinikim prepara as talas de gurumã, chamadas de “palhas” ou “puas”. Depois de coletadas, as talas são fendidas ("pocadas") com o uso de uma faca, em quatro fasquias. Cada pua é raspada uma a uma, nos dois lados, extraindo-se o verde da fibra até o material adquirir a cor castanho.
Sin títuloEste conjunto de imagens, que contou com a participação do bolsista Amarildo Tupinikim como entrevistador e cinegrafista, registra o processo de preparação das 120 “puas” necessárias para a fabricação da peneira.
Sin títuloAmarildo Tupinikim entrevista Seu Felício, um dos homens mais velhos da aldeia Caieira Velha, falando sobre os "tempos antigos"
Sin títuloNeste conjunto de vídeos foi registrada a finalização e acabamento da peneira. O tempo de confecção e acabamento é de cerca de duas horas. As dimensões finais da peneira foram de 36 centímetros de diâmetro de borda; enquanto a apá tem 30 centímetros de diâmetro de borda.
Sin títuloNeste conjunto de vídeos foi registrada a finalização e acabamento da peneira. O tempo de confecção e acabamento é de cerca de duas horas. As dimensões finais da peneira foram de 36 centímetros de diâmetro de borda; enquanto a apá tem 30 centímetros de diâmetro de borda.
Sin títuloNeste conjunto de vídeos foi registrada a finalização e acabamento da peneira. O tempo de confecção e acabamento é de cerca de duas horas. As dimensões finais da peneira foram de 36 centímetros de diâmetro de borda; enquanto a apá tem 30 centímetros de diâmetro de borda.
Sin títuloNeste conjunto de vídeos foi registrada a finalização e acabamento da peneira. O tempo de confecção e acabamento é de cerca de duas horas. As dimensões finais da peneira foram de 36 centímetros de diâmetro de borda; enquanto a apá tem 30 centímetros de diâmetro de borda.
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Sin títuloNeste conjunto de vídeos foi registrada a finalização e acabamento da peneira. O tempo de confecção e acabamento é de cerca de duas horas. As dimensões finais da peneira foram de 36 centímetros de diâmetro de borda; enquanto a apá tem 30 centímetros de diâmetro de borda.
Sin títuloNeste conjunto de vídeos foi registrada a finalização e acabamento da peneira. O tempo de confecção e acabamento é de cerca de duas horas. As dimensões finais da peneira foram de 36 centímetros de diâmetro de borda; enquanto a apá tem 30 centímetros de diâmetro de borda.
Sin títuloNeste conjunto de vídeos foi registrada a finalização e acabamento da peneira. O tempo de confecção e acabamento é de cerca de duas horas. As dimensões finais da peneira foram de 36 centímetros de diâmetro de borda; enquanto a apá tem 30 centímetros de diâmetro de borda.
Sin títuloJosé Antônio descreve vegetação que encontra no caminho
Participantes: John Lenon Tupinambá ("Parente")
José Antônio descreve vegetação que encontra no caminho
Participantes: John Lenon Tupinambá ("Parente")
José Antônio caminha em busca da madeira camará
Participantes: John Lenon Tupinambá ("Parente")
José Antônio corta a madeira camará
Sin títuloJosé Antonio retorna para casa com a madeira camará
Sin títuloJosé Antônio raspa e molda a madeira
Sin títuloJosé Antônio raspa e molda a madeira
Sin título