Atividade de registro realizada em novembro de 2019. Nessa imagem vemos uma jovem, usando como ferramenta de registro o seu celular, levantada perto de igarapé, indo para roça. Toda registro feita sobre tucum e roça, jovens mulheres usaram celulares para ajudar a fazer os registros durante a conversa feita com as conhecedoras da comunidade.

Na imagem vemos uma senhora com sua lenha na cabeça. Essa imagem representa todas as mulheres baniwa. Quando voltam para casa, elas sempre levam lenha para casa, pois com ela cozinham, defumam peixe ou caça. Lenha é o gás dos indígenas

Marcação de um ponto durante a oficina de GPS, caminho para as roças, Herlik Sanches da Souza.

Caminho para o igarapé Bukaar Pêeg, Mulher com aturá, menino com panela, Auxiliadora Fernandes da Silva, Fabricio Fernandes da Silva.

Caminho para o igarapé Bukaar Pêeg, mulher com aturá, menino com panela, Auxiliadora Fernandes da Silva, Fabricio Fernandes da Silva.

Árvore “Bukaar Pêeg”, Espécie desconhecida, Auxiliadora Fernandes da Silva, Fabricio Fernandes da Silva, Kleber Sanches, Airton, Roberto Sanches.

Cozinhar no acampamento Bukaar Pêeg, Auxiliadora Fernandes da Silva, Airton, Kleber Sanches.

Preparação da caça – tirar couro, Ozimar Araújo, Fabrício Fernandes da Silva.

Preparação da viagem, duas canoas, beira do Rio Negro, comunidade Waruá, Jair Araújo, Roberto Sanches, Karolin Obert, Kleber Sanches, Brasilino Mendes, Ozimar Araújo e Pedro Moraes.

Descanso durante a viagem, ilha no Rio Negro, preparação do almoço, Auxiliadora Fernandes da Silva, Roberto e Kleber Sanches, Ozimar Araújo.

Durante a viagem no Rio Curicuriari, Jair Araújo, Kleber Sanches.

Construção de um toldo para a canoa com cipó e galhos, sitio Suaçú, Rio Curicuriari, Jair Araújo.

Amarração da estrutura de toldo com cipó, sitio Suaçú, Rio Curicuriari, Jair Araújo, Pedro Moraes.

Amarração da estrutura de toldo com cipó na canoa, amarração com cipó, sitio Suaçú, Rio Curicuriari, Jair Araújo.

Preparação da caça (paca), Sitio Jará, Rio Curicuriari, Jair Araújo.

Navegar no Rio Curicuriari, Jair Araújo, Roberto Sanches, Pedro Moraes, Kleber Sanches.

Navegando no igapó na frente da comunidade Tumbira, caminho para as roças, Bernadinho (Tukano).

Caminhada varador Inebo – Rio Negro, Kleber Sanches.

Clareira no lugar de descanso com aturá (cesto tradicional feito de cipó com faixa feita de envira para carregar na testa) para carregar itens da caminhada; espingarda encostada.

Caminho entre comunidade Waruá e igarapé Inebo, caminho na caatinga (vegetação mais baixa e menos densa com forte presença de palmeiras).

Edimilson tirando as favas de um buraco feito com machado em um tronco, enquanto é observado por Brasilino Mendes.

Limpeza da caça na beira do igarapé Inebo, Brasilino Mendes, Roberto e Kleber Sanches, acampamento do igarapé Inebo.

Antigo lugar de moradia do povo Dâw (marcado pela presença de plantas cultivadas pelos antepassados Dâw).

Igarapé Buut Nâax, Oscar Dâw.

Participantes: Karolin Obert, Auxiliadora Fernandes, Brasilino Mendes, Pedro Moraes, Roberto Sanches, Miguel Ribeiro e Francisco da Silva. Evento: reunião de anuência do subprojeto Caminhos dos Hupd’äh, Yuhupdeh, Dâw e Nadëb: arte verbal e imagem, tecendo floresta e mundos com povo Dâw.

Participantes: Auxiliadora Fernandes da Silva, Karolin Obert.
Motivação: Ressaltar a importância da demarcação da terra tradicional do povo Dâw.

Participantes: Auxiliadora Fernandes da Silva, Karolin Obert.
Motivação: Explicar a origem do nome desse igarapé e relatar quem morava nesse lugar.

Participantes: Pedro Moraes, Jair Araújo, Roberto Sanches, Brasilino Mendes.
Motivação: Registrar um trecho do caminho no Rio Negro durante a viagem do Curicuriari.

Participantes: Jair Araújo, Karolin Obert.
Motivação: Registro de uma narrativa sobre esse igarapé que é o lugar de nascimento do narrador (Jair).

Participantes: Jair Araújo, Karolin Obert.
Motivação: Registro do caminho percorrido até o local, bem como das histórias sobre os lugares encontrados neste caminho.

Participantes: Kleber Sanches.
Motivação: Registrar um trecho do caminho no Rio Curicuriari.

Ponto mito-histórico. Imagem em plano subjetivo, câmera afixada à cabeça de Enock Castelo. Enock mergulha no local chamado Wah'ëëh Makũũh Sah'ooh Babaëënh Hõm Paa Bä, que em tradução livre para o português significa Lugar Onde Está a Canoa dos Antigos. Enock filma todo o corpo de uma canoa submersa, da proa à popa. As canoas submersas são atribuídas ao grupo de Kanang Hyyh, narrativa que faz parte do ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução literal História de Kanang Hyyh Makũũh.

Reunião de Anuência realizada na Comunidade do Roçado para apresentação da proposta de trabalho. Exposição do pesquisador Nian Pissolati com tradução de Evanildo Nadëb. Participam da reunião lideranças, homens, mulheres, jovens, crianças e velhos moradores da comunidade.

Reunião de Anuência realizada na Comunidade do Roçado para apresentação da proposta de trabalho. Exposição do pesquisador Nian Pissolati com tradução de Evanildo Nadëb. Participam da reunião lideranças, homens, mulheres, jovens, crianças e velhos moradores da comunidade.

Pedro felizes mostra de mídias a Pirahã do canavial

Pedro felizes na reunião na prefeitura de humaitá

Pedro felizes em reunião com Pirahã no barco da Funai

Pirahã aguardam cesta básica da Funai

Reunião de Anuência.

Reunião de Anuência, Tomás Jocelino Rodrigues, Jurandir Wedunumaashi David Rodrigues, Romeu José Gonzalo e Eduardo Henrique Carvalho Ferreira.

Reunião de Anuência, almoço coletivo na casa redonda da Fuduuwaadunnha.

Robelio Claudio Rodrigues, Majoi Favero Gongora e Ronaldo A. Gimenes, Sede da Associacão Wanasseduume Ye’kwana.

Vista aérea da região de Auaris.

Reunião de Anuência, Romeu Jose Gonzalo, David Manoel Rodrigues, Tomé Luiz Rocha, Claudio Manoel Rodrigues, Reinaldo Wadeyuna Luiz Rocha, Pery Magalhães, Celso Luís Ye’kuana, Tomás Jocelino Rodrigues, Edmilson Estevão Magalhães e Antonio Herrera Lopez.

Reunião de Anuência, Pery Magalhães, Celso Luís Ye’kuana e Tomás Jocelino Rodrigues.

Reunião de Anuência, Raimundo Manoel Rodrigues, David Manoel Rodrigues, Tomé Luiz Rocha, João Luiz Rocha e Reinaldo Wadeyuna Luiz Rocha.

Reunião de Anuência, Henrique Aleuta Gimenes e Julio David Rodrigues.

Reunião de Anuência, Claudio Manoel Rodrigues e Edmilson Estevão Magalhães.

Reunião de Anuência, casa redonda (ättä).

ködheedajä ede’tätoojo, ritual para estimular o crescimento da mandioca-brava na roça

Oficina para finalização dos produtos (documentário e livro), Josemar Rocha Paulino.

Desenho na parede interna da casa redonda. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Lourenço Garcia tocando wana, flauta de bambu utilizada nas festas comunitárias (wänwanä). Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Lourenço Garcia tocando wana, flauta de bambu utilizada nas festas comunitárias (wänwanä). Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Carimbos entalhados com grafismos usado na pintura corporal, akaajä. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Jovens enfeitam-se para a cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Jovem ye’kwana enfeita o rosto para a Cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Jovens dançarinos durante a cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Jovens dançarinos durante a cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Tomás Jocelino Rodrigues durante a cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Jovens dançarinos durante a cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Jovens dançarinos durante a cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Dançarinos ye’kwana. Cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Pery José Magalhães e Luis Manoel Contrera. Cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Detalhe da pintura corporal. Cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Jovens dançarinos. Cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Raul Luiz Yacashi Rocha orienta as dançarinas. Cerimônia de abertura da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Mulheres aguardam seus presentes. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Luis Contrera, David Manoel Rodrigues, Eduardo Carlos da Silva e Luís Manoel Contrera. Distribuição dos presentes aos participantes da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Mulheres aguardam seus presentes. Distribuição dos presentes aos participantes da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Meninos ye’kwana. Distribuição dos presentes aos participantes da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Distribuição dos presentes aos participantes da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Romeu José Gonzalo. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Participantes da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Desenhistas Reginaldo Wayuudima Rodrigues Rocha e Danilo Shidiichaweeni Rocha. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Caderno de canto. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Vitorino José Maria. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Caderno de notas. Oficina de capacitação em audiovisual.

Cartaz utilizado na Oficina de capacitação em audiovisual, aldeia Fuduuwaadunnha, Terra Indígena Yanomami, Roraima.

Robelio Claudio Rodrigues. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

David Manoel Rodrigues. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Robelio Claudio Rodrigues. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Rosiane Jose Pires Ye’kwana, Cleber Rui M. Rodrigues e Robson Henrique Gimenes. Oficina de capacitação em audiovisual.

Participantes da Oficina de documentação de cantos ye’kwana.

Coordenadora do ProDocult Ye’kwana, Majoi Favero Gongora. Oficina de documentação de cantos ye’kwana.