Masinua entalhando exterior da base do pilão, com Lutsi olhando

Detalhe da madeira sendo limada

Masinua entalhando e Ulehe limando exterior da base dos pilões

Tafukumã entalhando com facão e Ulehe limando exterior da base dos pilões, enquanto homens observam

Tafukumã entalhando com facão e, ao fundo, Ulehe limando exterior da base dos pilões

Ulehe raspando exterior do pilão com facão. Masinua entalhando com facão, sendo observado por Juaikumã

Masinua manipulando e entalhando exterior da base do pilão com facão, sendo observado por Juaikumã

Base do pilão não acabado. Masinua limando parte externa da base do pilão

Yanama raspando exterior do pilão com facão

Yanama raspando exterior do pilão com facão

Masinua limando exterior da base do pilão

Aiku lixando exterior da base do pilão

Haihua limando exterior da base do pilão com Masinua observando

Masinua observando trabalho de Haihua e depois assumindo seu lugar e limando exterior da base do pilão

Masinua limando exterior da base do pilão com Haihua observando

Masinua limando exterior da base do pilão com homens observando

Rapazes limando exterior da base do pilão. Detalhe da madeira sendo limada

Ulehe lixando exterior da base do pilão

Masinua raspando exterior da base do pilão de mão com facão

Dario preparando instrumento para pintar os pilões

Base do pilão pronta, aguardando pintura. Ao fundo, Tafukumã raspa a outra base com facão

Masinua indo buscar caule de planta para fazer tinta

Masinua indo buscar caule de planta para fazer tinta

Masinua indo buscar caule de planta para fazer tinta

Masinua coletando caule de planta para fazer tinta

Masinua retornando com caule de planta para fazer tinta, enquanto Tafukumã lixa parte externa da base do pilão

Pilões de mão prontos junto a uma das bases. Ao fundo, Tafukumã limando exterior da outra base e Ulehe descascando caule para fazer tinta para pintar os pilões

Imagem da pintura manchada na base do pilão, Tafukumã falando sobre isso e lixando a base do outro pilão

Tafukumã e Afurari lixam o interior das bases dos pilões

Tafukumã e Afurari lixam o interior das bases dos pilões

Luta esportiva comum entre as tribos da região do Xingu: Kalapalo, Kuikuru, Anahuquá, Mehináku, Kamayurá, Waurá, Anahetí e provavelmente Trumaí. Estas lutas são promovidas por ocasião de visitas entre as tribos

Luta esportiva comum entre as tribos da região do Xingu: Kalapalo, Kuikuru, Anahuquá, Mehináku, Kamayurá, Waurá, Anahetí e provavelmente Trumaí. Estas lutas são promovidas por ocasião de visitas entre as tribos

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Luta esportiva comum entre as tribos da região do Xingu: Kalapalo, Kuikuru, Anahuquá, Mehináku, Kamayurá, Waurá, Anahetí e provavelmente Trumaí. Estas lutas são promovidas por ocasião de visitas entre as tribos

Luta esportiva comum entre as tribos da região do Xingu: Kalapalo, Kuikuru, Anahuquá, Mehináku, Kamayurá, Waurá, Anahetí e provavelmente Trumaí. Estas lutas são promovidas por ocasião de visitas entre as tribos

Luta esportiva comum entre as tribos da região do Xingu: Kalapalo, Kuikuru, Anahuquá, Mehináku, Kamayurá, Waurá, Anahetí e provavelmente Trumaí. Estas lutas são promovidas por ocasião de visitas entre as tribos

Nós nos pintamos quando tem festa, todas as vezes que celebramos e festejamos. Pintar corpos e coisas os faz se tornarem pessoas e objetos impregnados de cultura. Neste livro, os professores das aldeias Karib do alto Xingu e seus mestres Kuikuro, Kalapalo, Nahukwá e Matipu descrevem e explicam, escrevendo em suas próprias línguas, os motivos da arte gráfica e as matérias-primas do pintar, um saber e uma estética que continuam vivas hoje como há cem anos, como há quinhentos anos

Nós nos pintamos quando tem festa, todas as vezes que celebramos e festejamos. Pintar corpos e coisas os faz se tornarem pessoas e objetos impregnados de cultura. Neste livro, os professores das aldeias Karib do alto Xingu e seus mestres Kuikuro, Kalapalo, Nahukwá e Matipu descrevem e explicam, escrevendo em suas próprias línguas, os motivos da arte gráfica e as matérias-primas do pintar, um saber e uma estética que continuam vivas hoje como há cem anos, como há quinhentos anos

Nós nos pintamos quando tem festa, todas as vezes que celebramos e festejamos. Pintar corpos e coisas os faz se tornarem pessoas e objetos impregnados de cultura. Neste livro, os professores das aldeias Karib do alto Xingu e seus mestres Kuikuro, Kalapalo, Nahukwá e Matipu descrevem e explicam, escrevendo em suas próprias línguas, os motivos da arte gráfica e as matérias-primas do pintar, um saber e uma estética que continuam vivas hoje como há cem anos, como há quinhentos anos

Tafukumã a caminho da roça de milho, de bicicleta

Tafukumã chegando a pé ao local da roça, carregando saco com espigas

00:00:00 até 00:00:31 - Tafukumã cavando buracos no solo com enxada
00:00:31 até 00:00:46 - Kuõgo abrindo o saco com espigas

Tahija abrindo buracos no solo. Esta cena permite ver detalhes da enxada no solo

Família de Tafukumã (esposa, filhas, genros e netos) trabalhando no plantio da roça de milho

Tafukumã saindo de bicicleta para o local onde será cortado o tronco para a fabricação do pilão

Tafukumã cortando o mato ao redor do tronco que será derrubado

Tafukumã e Masinua avaliando o corte do tronco e fazendo a primeira marcação de onde deve ser serrado

Tafukumã contando história para Masinua e Haihua

Homens conversando sobre o corte do tronco

00:00:58 até 00:01:14 - Masinua cortando pedaço do tronco que será usado para fabricação do pilão, usando um machado
Jovens rapazes observando o trabalho de corte do tronco

Masinua inicia o preparo do tronco, descascando-o com auxílio de um facão

Ulehe descascando tronco com facão

00:00:06 até 00:01:06 - Masinua e Ulehe planejam o corte da madeira, enquanto Tafukumã observa sentado sobre um dos pedaços de tronco cortados
Entalhe do pilão de mão - Masinua entalhando o pilão de mão, com facão

Hojü entalhando pedaço de madeira cortada para fabricação da flauta Kagutu (mesma madeira utilizada para fabricação do pilão)

Ulehe entalhando pilão de mão, com machado

Lutsi e Hinhuka observando o trabalho

Juaikumã observando o trabalho

Masinua e Juaikumã conversam sobre entalhe do pilão de mão

Ulehe entalhando pilão de mão, com machado

Juaikumã entalhando base do pilão com machado

Tafukumã entalhando pilão de mão com facão

Tafukumã entalhando pilão de mão e Haihua entalhando base do pilão

Tauana entalhando base do pilão com machado.

Detalhe da madeira sendo entalhada com machado

Kinhue entalhando base do pilão com machado

00:00:00 até 00:00:08 - Juahika observando
00:00:08 até 00:00:16 - Entalhe do pilão de mão - Ulehe entalhando pilão de mão com facão
00:00:16 até 00:00:24 - Entalhe do pilão de mão - Masinua entalhando pilão de mão com facão e Tafukumã observando

Ulehe afiando facão

Haja chegando à oficina, acompanhado de jovens

00:00:00 até 00:00:43 - Crianças colocando lenha para avivar o fogo queimando a base de um dos pilões
00:00:43 até 00:01:14 - Finalização do pilão de mão - Masinua limando pilão de mão, com Ulehe, Haihua e Juahula observando
00:01:14 até 00:01:43 - Queima da base do pilão - Tafukumã e crianças avivando o fogo na base dos pilões

Ahulo raspando pilão de mão com facão, sob a supervisão de Masinua e crianças observando

00:00:00 até 00:00:34 - Masinua raspa pilão de mão com facão, Ulehe lima pilão de mão
00:00:34 até 00:00:46 - Pilão de mão - Ulehe lima pilão de mão, com homens conversando ao fundo
00:00:46 até 00:01:06 - Homens conversando - Homens conversando, durante a oficina
00:01:07 até 00:02:04 - Queima da base do pilão - Crianças abanando o fogo nas bases dos pilões

Detalhe das bases dos pilões queimando

Tauana e Ulehe raspando e limando pilões de mão

00:00:00 até 00:01:53 - Aiku abanando fogo sobre as bases dos pilões
00:01:53 até 00:02:35 - Crianças finalizando pilão de mão - Tuku e Suintse lixando pilões de mão

Pejü fala sobre o pilão

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Detalhes do tronco da árvore inhaho, já cortado para a fabricação do pilão. O centro da madeira, mais escuro, foi a parte utilizada para a produção dos "pilões-de-mão" (ou

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Detalhes do trabalho, com o pesquisador e cinegrafista, TauanaKalapalo, o pesquisador e fotógrafo UgiseKalapalo ao fundo, registrando o trabalho dos mestres artesãos UleheKalapalo (de preto) e TafukumãKalapalo (de camisa vermelha e calças prestas). Enquanto isso, alguns jovens e adultos observam, alguns deles sentados sobre o restante do tronco da árvore derrubada.

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O óleo de pequi é utilizado para proteger a madeira e destacar seus desenhos naturais

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A parte central do tronco, utilizada na produção dos socadores, é muito mais escura do que a parte exterior, e tem os desenhos muito mais visíveis e marcados

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