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‘Mestre’ Mambuka sempre toma em conta a forma do rosto de alguém para acrescentar algo extra.
Apiwtxa. Rio Amonia.

Casa de Arecemi e Wirita. Apiwtxa. Rio Amonia.

Fotografia do 2º Tenente Francisco Marques de Souza reproduzida pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Apiwtxa. Rio Amônia.

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Homens de bicicleta, a caminho do tronco que será cortado para fabricação do pilão

Casa de Xavier, índio Terena

Casa de Xavier, índio Terena

Alessandra Tosta acompanha e registra a visita guiada dos pesquisadores indígenas Patrik e Lorran à reserva técnica

Durante a visita guiada dos pesquisadores indígenas Patrik e Lorran à reserva técnica, Alessandra Tosta comenta a semelhança do objeto encontrado com o “juquiá” Tupinikim

Alessandra Tosta acompanha a visita guiada dos pesquisadores indígenas Patrik e Lorran ao setor de armas da reserva técnica

Alessandra Tosta acompanha e registra a visita guiada dos pesquisadores indígenas Patrik e Lorran à reserva técnica

Alessandra Tosta acompanha e registra a visita guiada dos pesquisadores indígenas Patrik e Lorran à reserva técnica

Alessandra Tosta acompanha Patrik e Lorran com as museólogas Maria José Sardela e Fabiana Vasconcelos durante a oficina de organização do acervo do Museu do Índio, em 03 de junho

Alessandra Tosta acompanha e registra a visita guiada dos pesquisadores indígenas Patrik e Lorran à reserva técnica

Maria, bolsista indígena, filma a cozinha de Terezinha, em Buaçu. Ao fundo, um fogão de barro, tijolos e tábuas. O chão é de paxiuba, como é comum nas casas kulina. A cozinha tem paredes de paxiuba também. Há alguns armários de ripas de madeira e um girau alto para guardar alimentos, utensílios e outras coisas. A um canto vemos alguns cestos tsahe com bananas. Pendurados também ficam alguns pequenos tsahe que guardam coisas e alimentos da casa. E há ainda um tsahe pequeno qu serve de casa para um casal de cocotas que Terezinha cria.

A equipe da Seção de Estudos na praia com índios, entre os rios Curisevo e Culuene

A equipe da Seção de Estudos na praia com índio, entre os rios Curisevo e Culuene

A equipe da Seção de Estudos na praia, entre os rios Curisevo e Culuene

Hohori: De acordo com os indígenas, os vasos de cerâmica do tipo hohori eram produzidos com tamanhos grandes, médios e pequenos, mais ou menos com um mesmo formato, como uma grande lâmpada. Os pequenos eram utilizados como brinquedos pelas crianças. Os médios eram utilizados para guardar pequenos objetos de decoração corporal, como tintas, urucum e genipapo, etc.

Raimundo Kulina, Benjamim Kulina, Arnaldo Filho Kulina e a equipe de museologia na Reserva Técnica das cerâmicas. Raimundo e Benjamim vestemtesteiras de miçangas e Arnaldo testeira de algodão. Raimundo veste um colar grande de miçangas e Benjamim veste dois colares pequenos também de miçangas. Benjamim está com a câmera na mão. A testeira de Raimundo é adornada com motivos coloridos da jararaca (ziki mekhene hanon); o colar é adornado com motivos coloridos de cobra do mato chamada zero makhani hanoni.

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

Apiwtxa. Rio Amonia.

Documentação - À Frente do grupo, Tamaki. A seguir, menina não identificada, Waiaka, Tainá, Shakira, meninas não identificadas e ao fundo, Ialdo

A manada de homens corta a linha de mulheres e segue a direção. Homens e mulheres continuam cantando (cada um em seu ritmo e andamento e cada um o seu canto) e dançando (em passos de queixadas). Mulheres e meninas se desprendem da linha para buscar panelas e potes.

Assovios (com as mãos, chamando homens para a kuxex?)

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Assovios (com as mãos, chamando homens para a kuxex?)

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Comentário de Toninho sobre as brincadeiras anteriores.

A padre Vicença e sua jovem ajudante

A padre Vicença e sua jovem ajudante

A padre Vicença e sua jovem ajudante

A padre Vicença e sua jovem ajudante

A padre Vicença e sua jovem ajudante

A padre Vicença e sua jovem ajudante

Casa de Seu Antonio e Dona Piti. Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Casa de Seu Antonio e Dona Piti. Apiwtxa. Rio Amonia.

No dia 30 de novembro de 2014 realizamos uma oficina bastante intensiva, aproveitando um dos raros dias de “descanso” das cerimônias do Salomã. Procuramos nos focar nos materiais de áudio já gravados por Bruno Vasconcelos de modo a analisá-lo da forma mais fina possível, obtendo as segmentações inter e intra cantos, bem como o seu conteúdo narrativo, cheio de sutilezas inesperadas. Além disso, tratou-se de uma oportunidade única de reunião de diversas pessoas: vários homens velhos mostraram grande interesse em estar presentes e compartilhar com os bolsistas da UNESCO de um pequeno treinamento da escrita alfabética, prática da escrita de seus próprios nomes, alguns chegando mesmo a escrever pequenos relatórios, para nos mostrar que são capazes de integrar o projeto. Vários jovens relacionados ou não a esses velhos também acorreram ao barracão da escola para ouvir, ver e participar, auxiliando os velhos na introdução ou aperfeiçoamento da escrita. Disso tudo resultou uma oficina extremamente rica, tanto pelo fato de que a discussão e análise de cantos contou com um número alto de pessoas, que debatiam entre si e depois acordavam sobre a melhor explicação, quanto pelo fato de que ensejou ademais uma série de discussões paralelas também com os jovens, sobre a educação escolar, as melhores formas de ensino e aprendizagem da escrita alfabética, aprendizado em língua nativa, políticas regionais de educação, possibilidade de projetos, etc.

Homens e mulheres descansam na varanda de uma casa. Ouve-se o som dos homens pilando o shatha.

Plano médio com pé de abacaxi.