Informação do relatório: Relatório referente ao exercício de 1948, apresentado pelo Chefe da I.R.1, Manoel da Rocha Vianna; Legenda da foto: Vista parcial da maloca denominada pelos Tambés, "SOLDADO", que tem como chefe um índio Timbira, de nome André. Entre os poucos Timbiras, existem diversos Tembés casados com índias Timbiras (1948); Descrição da foto: Vista das casas indígenas da aldeia Tamanduá

Apresenta algumas das árvores frutíferas dos cerrados do sul do Maranhão e norte do Tocantins, habitat dos povos Timbira. Conhecedores seculares deste ecossistema, alunos e professores selecionaram, segundo sua importância e uso, as 26 espécies aqui apresentadas, reunindo algumas informações e desenhos sobre elas. A este conjunto foram acrescidas informações diversas, em linguagem acessivel, a respeito dessas frutas e as ilustrações a bico de pena de Carl Friedrich von Martius

Os Canela do Maranhão, um grupo Timbira (Jê), conhecem dos brancos a discriminação e a violência, mas também, desde a época do SPI (Serviço de Proteção aos Índios), a ajuda humanitária. A percepção cultural desta 'ajuda aos índios' pelos Canela é o foco principal deste estudo. A pesquisa, que inclui uma análise dos mitos dos Canela, sobretudo do mito de Aukê, focaliza como esses índigenas, tanto indivíduos como grupos socio-políticos, lidam com as idéias e os objetos de ajuda humanitária. Encontra uma maneira culturalmente específica de pensar e proceder - eles apropriam-se de elementos culturais desconhecidos, mas para eles de grande utilidade, e os transformam em elementos da própria cultura. Assim, os projetos humanitários, dentro do processo de mudança cultural ou dos processos de construção de cultura, identidade étnica e etnicidade, não causam um conflito entre 'tradicionalismo' e 'modernidade'. Na sociedade canela, a interação e a comunicação intercultural no contexto dos projetos humanitários ativam processos de apropriação individual e coletiva, contribuindo à heterogeneidade e continuidade cultural dos Canela

Índios Timbira reunidos na aldeia Manoel Antonio no Posto Felippe Camarão

Estuda a organização social e doméstica dos Krikati. Apresenta sistemas de relaçOes entre terminologia de nomes e sistemas de parentescos

Oferece uma análise da cultura material sob a dimensão histórica e social dos Timbira

Índios Timbira da aldeia "Manoel Antonio" do Posto Felippe Camarão

Índios Timbira próximos a construção - "Posto Felippe Camarão - tabacal dos indios tymbiras - aldeia Manoel Antonio"

Análise crítica das razOes da submissão e seu papel para a reprodução da sociedade KrahO. Identifica um contraste entre os grupos Canela e KrahO

Informação do relatório: Relatório referente ao exercício de 1948, apresentado pelo Chefe da I.R.1, Manoel da Rocha Vianna; Legenda da foto: Grupo de indios Tembés, Timbiras e Urubús, juntamente com alguns civilisados, inclusive o Agente Motta e Aux. de Sertão do PIA Pedro Dantas, quando da visita do Inspe. da região.(1948); Descrição da foto: Índios de várias etnias juntos com agentes dos postos em frente à casa