Criação de carneiros no Posto Indígena

Criação de carneiros no Posto Indígena

Criação de carneiros no Posto Indígena

Criação de carneiros no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criação de porcos no Posto Indígena

Criança Kaingang

Criança Kaingang

Criança Kaingang

Criança Kaingang

Como vivem as crianças indígenas brasileiras, do que brincam, quais são seus interesses, como ocupam seu tempo, sobre o que aprendem e como fazem? Há pesquisas sobre elas? Qual a contribuição que os estudos sobre a infância nas sociedades indígenas podem trazer à etnologia indígena e que impacto provocarão na produção de conhecimento antropológico?

Crianças Kaingang carregando garrafas de leite

Crianças Kaingang carregando garrafas de leite

Crianças Kaingang recebendo leite do Posto Indígena

Crianças Kaingang recebendo leite do Posto Indígena

Crianças Kaingang no hasteamento da Bandeira

Crianças Kaingang no hasteamento da Bandeira

Crianças Kaingang recebendo leite do Posto Indígena

Crianças Kaingang carregando garrafas de leite

Plantação de algodão do Posto Indígena tendo ao fundo casas para criação do bicho-da-seda

Plantação de algodão do Posto Indígena tendo ao fundo casas para criação do bicho-da-seda

Plantação de algodão do Posto Indígena tendo ao fundo casas para criação do bicho-da-seda

Plantação de algodão do Posto Indígena tendo ao fundo casas para criação do bicho-da-seda

Edward Said examina as maneiras pelas quais os pressupostos imperialistas influenciaram e continuam influenciando a política e a cultura ocidentais, desde os grandes romances do século XIX até a cobertura jornalística da Guerra do Golfo. O entendimento dessa “estrutura de atitudes e referências” imperial e das reações a ela no processo de descolonização é o caminho privilegiado para se descortinar uma perspectiva esperançosa: a coexistência harmoniosa entre o Ocidente e suas antigas dependências coloniais, algo que só será realidade quando alcançarmos uma compreensão histórica de que todas as culturas são, inevitavelmente interdependentes

Filme documentário da Seção de Estudos do SPI sobre os postos Curt Nimuendajú e Icatú (ex-Araribá) na IR5, em São Paulo, onde está localizado o grupo indígena Kaingang. As sequências das imagens mostra o cotidiano desses postos, como a criação de gado, a vida agrícola, criança na escola, como algumas sequências de mulheres indígenas na lavoura de café e no trabalho de tecelagem. Imagens de mapas: 345 Postos Indígenas de Atração / 12 Postos Índigenas de Tratamento / 40 Postos Indígenas de Nacionalização / 08 Postos Indígenas de Criação / 12 Postos Índígenas de Fronteira. Num total de 09 Inspetorias Regionais do SPI e 106 Postos Indígenas

Darcy Ribeiro é figura luminar entre os brasileiros que amadureceram após a Segunda Guerra Mundial. Antropólogo, educador, romancista e político tinha um grande desejo: formar cidadãos conscientes para termos uma sociedade mais justa e um país mais soberano

Esta tese analisa a trajetória de Darcy Ribeiro entre os anos de 1944 e 1982, período que corresponde à sua atuação, primeiro como antropólogo, depois como político e exilado, e durante o qual foi elaborada a quase totalidade de sua obra antropologica

Estudar a história da Igreja na América Latina a partir das reduções, também chamadas missões ou aldeamentos, constitui um avanço qualitativo em relação ao estudo desta história a partir das paróquias, das dioceses, das ordens religiosas. Pois os aldeamentos brotaram do chão latino-americano, eles exprimen o modo pelo qual europeus se confrontaram com indígenas

Trata o xamanismo e a cosmologia dos Asurini do Xingu, tratados a partir da descrição dos rituais e da arte gráfica aplicada na decoração do corpo e de objetos da cultura material

Esta obra se constrói a partir dos horizontes de São Gabriel da Cachoeira, cidade amazônica situada no Alto Rio Negro, com a maioria da população composta de indígenas. Tais características esboçam um quadro extremamente instigante de convivência entre índios e não-índios, historicamente cristalizado sob os signos genéricos da exploração, da submissão e, do modo específico, das denúncias de violência sexual contra as mulheres; Vai estudar os dado de campo à luz da contribuição de sólida literatura, relativa à etnologia amazônica das últimas décadas, realiza uma reflexão densa, questionadora e madura, guiada por uma visão crítica diante da noção de gênero, que aprofunda a compreensão de problemas complexos relativos à nossa gente

Estudo sobre a formação histórica da Amazônia; A história eclisiástica, no panorama social, político e geográfico do grande rio Madeira, seus afluentes e formadores na Amazônia. Vol 1

Estudo sobre a formação histórica da Amazônia. 2vol

O "Encontro" entre os missionários e os índios do Brasil, iniciado no século XVI, continua quinhentos anos depois e num mundo globalizado, este livro trata, de uma perspectiva antropológica, dessa história acidentada e das profundas transformações que esse encontro provocou e provoca em todos os envolvidos, particularmente com consequências inúmeras vezes trágicas para o grupo mais numeroso - os índios -, em todas as manifestações de sua historicidade, e se a antropologia é devedora da própria atividade missionária para constituir o seu olhar, ela também aqui pode se rever criticamente, tendo como palco para essa avaliação os problemáticos programas que, a partir dos anos 1970, são postos em prática junto aos aldeamentos indígenas pela Igreja Católica e pelos protestantes históricos e Pentecostais

Este relato antropológico apresenta as impressões de Nathan Wachtel como pesquisador ao retornar a uma aldeia de índios urus, no altiplano boliviano, após vários anos de afastamento. É um momento de grave crise na aldeia, decorrente das mudanças radicais introduzidas em suas instituições e costumes, entre elas, a adesão de parcela significativa dos habitantes ao catolicismo e às religiões evangélicas e pentecostais. A ruptura dos laços tradicionais, criados e mantidos pela estrutura coletiva dual da religião pagã, interrompe práticas seculares e desestrutura o coletivo. Wachtel mostra como nesse contexto de desestruturação renascem personagens de um universo imaginário arcaico e fantástico, identificados com vampiros, aqueles que sugam o sangue com propósitos diabólicos e misteriosos

O autor mostra no livro um quadro das culturas greco-romana, egípcia, mesopotâmica, asteca e maia. Quatro ciclos culturais independentes que mostram algumas das civilizações mais adiantadas da humanidade

Colonização, culto, cultura. Três palavras que se aparentam pela raiz verbal comum. Colonização diz o processo pelo qual o conquistador ocupa e explora novas terras e domina os seus naturais. Culto remete à memória dos deuses e dos antepassados que vencedores e vencidos celebram. Cultura é não só a herança de valores mas também o projeto de um convívio mais humano. A cada conceito responde uma dimensão temporal: o presente, o passado e o futuro.; Em capítulos que vão de Anchieta à indústria cultural, Alfredo Bosi, o conceituado autor da clássica História concisa da literatura brasileira, persegue com sensibilidade as formas históricas que enlaçaram colonização, culto e cultura: Dialética da colonização é o resultado deste percurso sui generis na história do pensamento brasileiro

"[U]ma das mais extraordinárias narrativas da navegação fluvial no Brasil do século 18", nas palavras dos organizadores, o relato de Juzarte recebe uma nova edição requintada, enriquecida pela reproduções fotográficas do manuscrito original do Museu Paulista e do inédito "Plano em borrão de todos os rios e todas as cachoeiras.", com esboços cartográficos do território entre Porto Feliz, no Tietê, e a fortaleza de Iguatemi, às margens do rio Paraná. O relato contém informações sobre os índios que participaram da expedição e alguns indícios sobre os índios das regiões percorridas entre 1769 e 1771. Em anexo, o livro inclui uma série de imagens (óleos e aquarelas) retratando o Tietê, várias das quais evocando o tempo das monções fluviais

Berta, abro este diário com seu nome. Dia a dia escreverei o que me suceder, sentindo que falo com você. Ponha sua mão na minha mão e venha comigo. Vamos percorrer mil quilômetros de picadas pela floresta, visitando as aldeias índias que nos esperam, para conviver com eles, vê-los viver, aprender com eles. Assim começam os diários de campo nos quais Darcy Ribeiro, entre 1949 e 1951, anotou o que viu e ouviu nas duas expedições que fez às aldeias Kaapopr, na fronteira entre o Pará e o Maranhão. Toda a riqueza cultural desses índios está registrada aqui - com o auxílio de um belíssimo material iconográfico - de maneira simples e apaixonada. Ouvimos, junto com o jovem e entusiasmado Darcy, a descrição que os índios fazem de seus costumes, de seus antepassados próximos, de suas origens míticas. E, à medida que nos envolvemos com o relato, da grande perda que representa para todos nós a destruição violenta dessas sociedades