Na língua tupi, Poranduba quer dizer história, notícia ou pergunta. A obra traz histórias que remetem ao sentido da vida, à relação do homem com a natureza, o sobrenatural, as adversidades e os aspectos do imaginário de diversas etnias indígenas: Bororo, Kaiapó, Kaxinauá, Mawé, Tucano, Xavante etc.; O projeto procura valorizar a sabedoria da tradição indígena e promover um diálogo criativo entre o indígena e o não-indígena.; O livreto contém uma breve apresentação sobre cada um dos povos indígenas contemplados, com informações sobre sua língua, população, localização e suas respectivas histórias. Inclui também dicas metodológicas sobre como professores e contadores de histórias poderão tirar o melhor proveito do material, explorando o vasto potencial imagético dos mitos e suas vivas formas de experiência das questões da identidade, da memória, da alteridade, do sentido da vida, da relação do homem com a natureza

A Lei n 9610/98 é uma última tentativa, antes do fim do século, de substituir a lei que regulava os direitos de autor e os que lhes são conexos, como os dos artista, intérpretes e executantes. Ela atualiza principios gerais do nosso sistema de direito de autor e propriedade intelectual no que se refere a alguns aspectos significativos da matéria

Esta norma determina o tipo de informação que poderia ser incluída em descrições de instituições com acervo arquivístico e fornece orientação sobre como tais descrições podem ser desenvolvidas em um sistema de descrição arquivística

Indigenismo é uma doutrina, formulada inicialmente no México como parte do movimento intelectual nacionalista, caracterizada pela defesa e valorização das populações indígenas de um país, região, etc. O marco histórico do indigenismo é o 1º Congresso Indigenista Interamericano, realizado, no México, em 1940, quando os princípios e metas a serem transformados em práticas - ou políticas indigenistas - foram formulados pelos países do continente americano

Nós nos pintamos quando tem festa, todas as vezes que celebramos e festejamos. Pintar corpos e coisas os faz se tornarem pessoas e objetos impregnados de cultura. Neste livro, os professores das aldeias Karib do alto Xingu e seus mestres Kuikuro, Kalapalo, Nahukwá e Matipu descrevem e explicam, escrevendo em suas próprias línguas, os motivos da arte gráfica e as matérias-primas do pintar, um saber e uma estética que continuam vivas hoje como há cem anos, como há quinhentos anos

Como historiador, Clifford analisa a emergência da moderna noção antropológica ou etnográfica de cultura, tal como esta veio a se configurar nos dois primeiros terços do século XX. O autor focaliza os modos de representação etnográfica no contexto colonial e pós-colonial e no contexto cultural do modernismo literário e artístico europeu. Nesse percurso, explora fronteiras sempre móveis entre história, literatura e antropologia

Dedica-se especial atenção aos comentários a respeito da presença lusitana no Brasil e ao conceito de “comércio”

O presente manual, de número 37, é de fato um guia auto-instrutivo para a formulação de um programa de preservação. Ele oferece um estudo formal das necessidades de preservação no processo de planejamento. Divide as tarefas por fases de estudo, discute as investigações a serem realizadas em cada fase oferecendo listas de verificação, resumos e exemplos que subsidiam a investigação e a análise dos dados. Apresenta os métodos para aplicação de pesquisas por amostragem aleatória em bibliotecas. Orienta a preparação de um plano escrito

Os nove textos reunidos neste caderno, de números 1 a 9, tratam dos métodos de armazenamento adequados para materiais de bibliotecas e arquivos. Recomendam técnicas para limpeza de prateleiras e de livros e enfatizam o conceito de qualidade arquivística, aplicado aos invólucros para a proteção de livros e documentos. Descrevem os materiais necessários e a confecção de caixas para pequenos livros, de jaquetas de poliéster e de suportes para livros, além de passe-partout para trabalhos artísticos em papel. Apresentam ainda uma síntese das opções de mobiliário e as soluções para a armazenagem de mapas ou documentos de grandes dimensões

Os seis textos deste caderno, de números 20 a 25, apontam a necessidade de um plano cooperativo para casos de emergência. Enumera os danos causados por água, fogo e agentes biológicos, e as perdas provocadas por roubo e vandalismo. Apresenta os cinco métodos de secagem de livros e documentos molhados. Indica os cuidados que se deve tomar com as coleções durante obras, apontando os riscos, tais como, incêndio, inundações e danos químicos. Descreve o salvamento emergencial de fotografias e diapositivos molhados. Apresenta uma planilha para orientar a preparação de planos de emergências e uma folha de instruções para orientar procedimentos nas situações de emergência

Os três textos deste caderno, de números 30 a 32, ressaltam a necessidade de um programa de preservação de caráter institucional, na administração de acervos. O planejamento de preservação é apresentado como parte de um processo de decisão administrativa, de distribuição de recursos e de uma política global. Descrevem metodologias de planejamento baseadas na fixação de prioridades institucionais de preservação. Associam o conceito de desenvolvimento de coleção ao de preservação, ao afirmar que não é possível desenvolver um programa bem-sucedido sem uma clara diretriz de trabalho e uma política de coleção coerente. Relacionam as etapas necessárias para estabelecer um programa sistemático e eficaz de manutenção de acervos, fundamentadas no treinamento de técnicos, em revisões periódicas do programa e eventuais modificações

Por nação, entendemos a formação de identidades coletivas. A principal identidade coletiva, e a que tem merecido maior atenção dos estudiosos, é a que se constitui dentro do espaço nacional. Inclusive porque a historiografia existente está longe de chegar a acordo sobre sua natureza no século XIX. Mas a proposta aqui desenvolvida pretende abranger outras identidades coletivas. As candidatas mais óbvias são identidades étnicas, incluindo grupos de imigrantes forçados (africanos) ou espontâneos, as identidades religiosas, compreendendo as protestantes e africanas, e as identidades regionais, mais fortes, as últimas, no século XIX do que a própria identidade nacional. Cidadania, como distinta de nação, é concebida de maneira ampla, incluindo todas as modalidades possíveis de relação entre os cidadãos, de um lado, e o governo e as instituições do Estado, de outro, além de valores e práticas sociais definidoras da esfera pública

Depois do choque que foi o golpe militar de 1964, restou a incômoda pergunta: como ninguém foi capaz de prevê-lo e de resistir a ele, mesmo tendo se discutido tanto a respeito? É para investigar essa e outras questões – como a relação entre civis e militares, a história dos pracinhas da FEB, as características do Exército brasileiro e do próprio imaginário militar – que José Murilo de Carvalho, um dos principais pesquisadores sobre as Forças Armadas no Brasil, reúne diversos textos seus, publicados ao longo de trinta anos. Nesses trabalhos, o autor atribuiu grande importância à investigação de características organizacionais e aspectos internos da instituição militar, até então desconsiderados, o que representou uma grande renovação no estudo do tema

Andréa Daher analisa as características da missão francesa no Brasil - que buscava a cristianização e a ocidentalização dos selvagens -, a partir de um estudo da colônia do Maranhão. A autora compara os discursos dos capuchinhos franceses com os dois jesuítas portugueses e reflete com sutileza sobre os diferentes olhares desses colonizadores

O Alto-Xingu é feito de misturas. Ele é o produto do encontro secular entre povos de origens e tradições diversas, que vieram a criar e compartilhar uma cultura comum. Da constelação xinguana fazem parte hoje povos dos três maiores agrupamentos lingüísticos das terras baixas da América do Sul: Aruaque, Carib e Tupi