Neste livro são apresentadas algumas das contribuições indigenas à cultura brasileira na área da botânica, da zoologia, da cultura material, da arte e da linguagem

Ensaio publicado originalmente em 1937, este livro trata de forma pioneira e erudita a elaboração da imagem do índio no pensamento europeu entre os séculos XVI e XVIII. A reedição é oportuna, pois permite estabelecer um diálogo com a bibliografia mais recente sobre o tema, à qual esta obra antiga não fica devendo. Para além da tese central sobre a "teoria da bondade natural" e a sua ligação com a Revolução Francesa, o livro aborda alguns autores pouco conhecidos no Brasil e apresenta uma discussão fascinante sobre o impacto dos índios que viajaram para a Europa durante este período

Este livro trata de forma pioneira e erudita a elaboração da imagem do índio no pensamento europeu entre os séculos XVI e XVIII. A reedição é oportuna, pois permite estabelecer um diálogo com a bibliografia mais recente sobre o tema, à qual esta obra antiga não fica devendo. Para além da tese central sobre a "teoria da bondade natural" e a sua ligação com a Revolução Francesa, o livro aborda alguns autores pouco conhecidos no Brasil e apresenta uma discussão fascinante sobre o impacto dos índios que viajaram para a Europa durante este período

Detecta as contradiçOes ideológicas de alguns autores indianistas a partir do Neoclassicismo (século XVIII) até o Modernismo (século XX)

O homem-jaguatirica coloca substância xamânica nas costas de kubil.

O índio Peri era companheiro e protetor de Ceci, cujo irmão matara, casualmente, uma índia da tribo Aimoré. Esse fato exaspera a família da índia que pretende vingar-se matando Ceci. Peri, vigilante, mata-os e, graças a ele, todo tipo de vingança contra a família de Ceci é desfeita. Peri, imaginando que poderia matar todos os Aimorés sozinho, toma veneno e se lança contra mais de duzentos índios. Quando já fizera grande mortandade, entrega-se como prisioneiro, porque conhecia o costume daqueles índios antropófagos de devorar o inimigo. estando ele envenenado, todos morreriam ao comer de seu corpo. No momento em que seria sacrificado, um grupo de homens salva peri. Diante do pedido de Ceci, o índio entra na floresta em busca de uma erva que anula o efeito do veneno. Novo ataque é marcado contra a casa de Ceci e o índio recebe o encargo de salvá-la. Já longe, ouve um terrível estampido e vê o fogo que destruía a casa atacada e os próprios Aimorés. Cresce a afeição da moça por Peri, que é chamado por ela de irmão. Desaba uma enorme tempestade e as águas sobem depressa. Peri leva Ceci ao alto de uma palmeira, mas as águas continuam subindo. Peri desce até as raízes da palmeira e as desprende do solo, após gigantesco esforço. A palmeira, ninho onde se abrigam Peri e Ceci, vai vagando nas águas e se perde no horizonte

A historia de Manuel Córdova-Rios, peruano, que foi sequestrado aos 15 anos de idade pelos índos Huni Kui, na selva da Amazônia, foi submetido a um treinamento intensivo com o uso da ayahuasca ou Nixi Honi Xuma., em seu espantoso relato, Córdova contou sobre visões coletivas, os segredos da natureza, a verdade das lendas e mitos indígenas, a harmonia total com o ambiente da floresta a capacidade de ver à distância e conhecer o futuro, o conhecimento profundo sobre as plantas e animais, o saber dos ancestrais

Dedica-se especial atenção aos comentários a respeito da presença lusitana no Brasil e ao conceito de “comércio”

A idéia de que a identidade e a consciência brasileira estão pela metade, que lhes falta uma raiz e que elas estão gravemente dissociadas, exige a retomada de certos temas, imagens e símbolos que caracterizam a nossa história. A partir da leitura das cartas que os jesuítas escreveram sobre sua missão no Brasil, no século XVI, Roberto Gambini construiu uma análise penetrante sobre a formação da alma brasileira. Esta edição é ilustrada por cerca de cem imagens dos séculos XVI a XIX, escolhidas com a preciosa colaboração de José Mindlin e que acrescentam ao texto as cores, os sabores e os horrores do Brasil seiscentista

O estudo consiste numa interpretação da relação museu/escola, a partir da realização de etnografia das visitas do público escolar de primeiro grau à exposição permanente do Museu do Folclore Edison Carneiro, no período de maio a novembro de 1991

Traça a leitura analítica de uma lei colonial, o "Diretório dos Índios", que vigorou entre 1757-1798. Discute questOes relativas à transposição da cultura européia ocidental ao tempo da colonização e sua absorção pelo índio brasileiro

Traça a leitura analítica de uma lei colonial, o "Diretório dos Índios", que vigorou entre 1757-1798. Discute questOes relativas à transposição da cultura européia ocidental ao tempo da colonização e sua absorção pelo índio brasileiro

Traça a leitura analítica de uma lei colonial, o "Diretório dos Índios", que vigorou entre 1757-1798. Discute questOes relativas à transposição da cultura européia ocidental ao tempo da colonização e sua absorção pelo índio brasileiro

Estudo sistemático de situaçOes de contato interétnicos entre uma sociedade nacional e grupos tribais da região do recOncavo do Tumucumaque brasileiro, no município de Óbitos no estado do Pará

Segundo o pesquisador Eduardo Bueno, o navegador português Vasco da Gama, ao chegar às Índias, foi desprezado pelo rei de Calicute. Segundo o autor, ao chegarem ao Oriente (1498), Vasco e seus subalternos, estavam muito mal vestidos e sujos, afinal se tratavam de homens do mar. Com isso, o rei indiano, acreditando falar com representantes de um reino pobre, esnobou os portugueses; Somente quando o nobre português Pedro Álvares Cabral retornou às Índias, em 1500, os portugueses conseguiram seu objetivo, isto é, conquistaram à força o reino indiano

A tese estuda as instituiçOes educacionais na Província do Pará entre 1850 e 1888, enfocando as escolas primárias e os internatos de formação profissional, incluindo uma discussão das políticas de educação de meninos índios

Apresenta a construção de um modelo teórico de vigilAncia epidemiológica que possa servir de referência para aplicação junto a população indígena Yanomami