Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo
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Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo
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Breve estudo sobre a vida e obra do principal articulador do SPILTN, bem fundamentado numa pesquisa documental e bibliográfica. O trabalho enfoca sobretudo os projetos junto aos índios do Mato Grosso durante as primeiras décadas do século XX.
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Etnografia do grupo Paresi, de língua Aruak, do sudeste do Mato Grosso, e o exame do processo da articulação entre os Paresi e os Brasileiros
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Nas Selvas do Brasil contém um apanhado das observações do grande estadista Theodore Roosevelt, realizadas no curso de uma viagem pelo interior de nosso país. Em junho de 1913, reúnem-se, no Museu Americano de História Natural da cidade de Nova York, um dos diretores dessa instituição, aquele ex-presidente dos Estados Unidos da América, um sacerdote católico e alguns naturalistas. O projeto apresentado por Roosevelt, de uma excursão pelo interior do Brasil, com o intuito de estudar e recolher exemplares da fauna dessa região, é abraçado entusiasticamente pelos presentes. O interesse científico e, sobretudo, o sabor esquisito da aventura em terra estranha levaram o estadista ilustre a transformar-se em uma nova sorte de sertanista, à cata de exemplares zoológicos, explorador da geografia de zonas ainda não conquistadas pela civilização, observador inteligente da terra e do homem que iria conhecer, os quais analisaria com carinho e justeza. Este livro constitui importante contribuição científica e representa um exemplo de intrepidez, de cooperação e de sacrifício
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Casal indígena Alice Paresi e índio Umutina chamado Bacalana com seu filho
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Núcleo fundado pela comissão em Utiariti para assistência aos índios Paresi. Crianças Paresi em forma, entre os professores Rubens Velloso Higginis e Olga Higginis
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Índio Paresi conhecido como Major Libanio
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Madrugada. Morte da onça pintada
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Meia-noite. Primeira flauta, experimentando taquaras, fez zero, pedindo para ararinha e passarinho tocar, experimentar a flauta
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Madrugada. Kamaywhalo (senhora) tinha criado uma arara vermelha no pé da justa-conteira
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Reza de Enore. Reza completa tem quatro partes: utyahaliti (espiritual), Enore, kore e Toloa. Essa só a parte de Enore
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Canto de zolane meia noite. Formiguinha puxando ripa pra casa, Amolyahare, do outro lado do rio. Saracura colocou palha na casa. Morcego também. Terminaram a casa
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Menina Taehirose, Zorezolose, chegando, bebendo chicha
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Zolane madrugada. Koyhalawa (pai do mato) em cima do pau, tirou fruta, jogou pra menina que tinha ido a roça apanhar mandioca. Marido Koymenare tinha ido caçar peixe. Pai do mato comeu a menina até o pescoço, ficou só a cabeça pra fora. Cabeça saiu rolando
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Oferecimento antes da entrada de zolane, oferecimento a Wakomone
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Zolane entrada, oferecimento de chicha, Zalakakwa, quarto canto
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Zolane meia-noite, kamayhie, cipume, waxinakolanero
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Zolane madrugada, toakayhore (folha=toakahanã)
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Zolane madrugada, zolane pedindo pra sair da casa. Pescaria. Sogra pedindo, chegando a hora. Zonoidy (gaviãozinho)
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Saída de zolane, saída de zolane da casa. Amanhecendo, meninada acordando, indo banhar no rio, finalização de zolane.
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Tahihidyo (flauta ualalo de Marinho)
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Iyamaka no começo da festa chegando no terreiro. Alyauhete, Zomoyhete, embaixo da figueira. Andorinhas rodeando, cocar balançando
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Bicho chegando, filho do veado
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Kaymare, oferecendo peixe
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Zalukaweyrore bateu com borduna, raio, quebrou a trava das sereias
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Mulher Zaulowekolo
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Mulher Makwanero
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Canto de amore
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Aconselhamento ritual
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Canto de zeratyalo
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Canto de zolane
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Canto de zolane
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Canto de iyamaka
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Wazare historia ponte de pedra
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Zolykixiho, irmão mais novo tendo relação com a própria irmã. Queriam mata-los. Fugiram. “quem esta fazendo o cesto bonito pendurado?”. Pode entrar. Entraram. Pegou fogo porque tinham pecado. Escaparam do fogo e seguiram. Viram passarinho, flechou ele, mas errou, flecha caiu em cima da cobra. Guri foi atrás da flecha, gritou, jogaram ele para cobra comer. Correu, cansou. Deixou o outro irmão, cobriu, pediu pra queimar que ira virar milho. Correu, encontrou o avô, mudou de aldeia, queimou o irmão. Criou milho do dente, cara do saco, amendoim da unha, urucum do sangue, cebola do olho, cabaça da cabeça, cana dos braços. Ossada criou todas as plantas. Kolayberone (irmão mais velho). Mazerohoko (avó do menino que virou milho)
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Entrada de zolane. Um velho, entrando na casa da velha, sem pedir licença, com uma flautinha. Avó (Alaulydio)
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Iyamaka dos antigos. Velho cego, mulher dele chamada Mazero. Comeram a anta dele, ficou bravo, fechou a casa, mulherada passou frio
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Canto da formiga, zokozoko
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Madrugada
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Canto de xihali
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Canto de zolane. Halo-halo, viram a arvore, pessoal chorando
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Canto de imokolo, Matinhaye engulido por Zoloizokemae
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Canto de entrada de zolane na casa. Iyanakakware
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Filme produzido no âmbito do Projeto de Documentação da Cultura Haliti-Paresi
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Aprendeu com João Batista Zoloizomae
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Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas
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Legenda da foto: Os Paresi recebem com alegria os presentes dados por Rondon
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Legenda da foto: Depois que os integrantes da comissão distribuiram as roupas aos índios Paresi, a aldeia parecia uma cidade
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Legenda da foto: Índia Kozarini, do grupo Paresi
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Rondon com índios Paresi registrado pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Luiz Thomaz Reis
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Tenente Reis entre os índios Paresi registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Luiz Thomaz Reis
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Índios Paresi registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis
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Índia Paresi registrada pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis
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Pintura de índia Paresi reproduzida pelos pesquisadores da Comissão Rondon
Rondon com índios Paresi registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon
Alunas Paresi do núcleo de Utiariti registradas pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro
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Índias Paresi com filhos no colo registradas pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Luiz Thomaz Reis
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Índios Paresi registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro
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Rondon com índios Paresi próximos a casa indígena registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon
Jovens índios Paresi estudando registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro
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Cestos dos índios Paresi registrados pelo pesquisador da Comissão Rondon chamado Edgard Roquette-Pinto
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Índia Paresi na rede registrada pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis
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Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas
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