Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

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Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Legenda da foto: Índio Paresi Toloiry que serviu de guia da comissão Rondon

Legenda da foto: Rondon dando presentes aos índios Paresi

Legenda da foto: Aldeia dos índios Paresi de Lagoinha, todos vestidos com roupas dadas pela comissão

Índia Paresi registrada pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis

Rondon distribuindo presentes aos índios Paresi registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Luiz Thomaz Reis

Índias Paresi em redes registradas pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis

Índias Paresi em rede registradas pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis

Índios Paresi na aldeia registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis

Índios Paresi em embarcação no rio Papagaio registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro

Rondon com índios Paresi registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Índios Paresi estudando registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Crianças Paresi fazendo exercícios de ginástica sueca registradas pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro

Rondon com índios Paresi registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Índios Paresi em frente a casa indígena registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Vista do Núcleo fundado pela comissão em Utiariti para assistência aos índios Paresi. Escola Paresi e banda de música

Núcleo fundado pela comissão em Utiariti para assistência aos índios Paresi. Crianças Paresi em aula de música com o professor Hermogenes Corrêa

Índia Paresi, aluna do núcleo de Utiariti

Índia Paresi, aluna do núcleo de Utiariti

Índio Paresi com armadilha para caçar emas do cerrado

Reza de waloko. Reza quando banha com waloko (espuma) durante a festa

Canto de chegada de txeyru no terreiro. Roubo das flautas de Kaymare

Canto de amore meia noite (maior flauta, grande). Neta viu justa-conta (árvore) do vô dela, brilhando. Kyzokare (avô) e Tomayero (menina)

Chegada no terreiro. Flauta de Kalaytewe ta chegando, bebedor de chicha de fruta

Mesma música de txeyru cantada no ritmo de ualalosé

Canto de ualalosé meia noite. Whazaka (passarinho pescador, martim-pescador). Wazare queria tomar o bico de Whazaka, ele não quis dar

Reza de zeratyalo. Como surgiu o algodão (enfeites da flauta), pena de arara vermelha, cascavel, surucucu são cuidadores da flauta

Reza de zero. Nare saindo com flauta zero, dançando, cantando bem bonito. Wazare ficou triste, não saiu tão animado

Canto de amore. Pessoal chegando das aldeias Mataloza, Kotyaza, Alohete

Reza de oferecimento para amore. Oferecendo beiju, chicha, tatu, para amore e teixykhare. Pra ser dono tem que cuidar bem, a família toda

Canto de zolane meia noite. Takazaurero tinha um filho, Zozomakwane (bebê), mãe acanhou leite materno, por isso bebe criou asas e saiu voando

Zolane madrugada. Ema andando na beira do rio e sucuri sondando. Correu, escutando assobio da sucuri. Ganharam flecha dele

Zolane entrada, gafanhoto, terceiro canto

Zolane meia-noite, sequencia da história de Xinikalore, Waidiatyare

Zolane madrugada, canto do modo que os velhos cantaram, aprendeu com Joãozinho sogro de antonio. Haliti wayese. Caçando pra festa, recebem as pessoas. Comeram sem oferecer, yakane subiu e comeu a todos

Zolane madrugada, Kazaulonehena, Mayzolo e Zamore (morros sagrados, lugares sagrados de onde chamam para curar)

Xihali. Amorekokoytoli. Gaviãozinho vindo pra pegar pintura, desenho. Kokoy

Chegada de iyamaka para tomar chicha no terreiro. Onekinwhaeta. Debaixo do rio, vem vindo, tomando chicha de abacaxi e não fica embriagado

Wakomone descendo com pozinho (xirixiriroré, faquerero, olokomayho) da pedra de quando rachou pedra com o raio, respeitar a festa para tomar chicha debaixo da figueira

Iyamaka madrugada. Enokwa (céu). Zokowikwa, Halatakwa weteko (aldeia de Enore)

Dos antigos. Alaulydio

Kolayberone, Matayahore

Canto de zolane

Canto de zolane

Canto de iyamaka

Canto historia de Wazare amanhecendo

Zozolokero (mãe). Bebê ficou sem espírito. Enore colocou o espírito e criou ele de novo. Enore diz que ele só vai sobreviver junto com ele. Mãe só fica fazendo chicha e oferecendo

Enoharese pintando borduna debaixo da figueira. Duas meninas vem vindo fugindo da mãe da água. Makalikwalo e Makuyalo (nome das meninas). Colocou elas como um esteio, no alto, Enoharese cuidando embaixo. Mae dagua (Himesezaulohare) vem vindo atrás. Bateu borduna na agua e matou ela. Meninas pediram pra ficar com ele, que salvou elas. Ele aceitou, mas condição de ficar fazendo chicha e oferecendo porque salvou a vida delas. Foram morar com Enore

Canto de saída de zolane do jeito que os antigos cantavam . Meu pai, meu tio, meu avô já dormiram. Estou com sono, vamos dormir

Xinikalore. História da onça. Irmãos viviam com a avó. Decidiram vingar a morte dos pais que a onça e o gavião tinham comido. Velha era cega. Alama, costela grudada no jatobá. Sangue da onça, queimaram a casa, criou os Nambikwara e os negros. Toakayhore, subiram no carretel flechando a figueira

Eheroware, dono dos desenhos. Netos azedaram peixe e pediram para ele descer do céu e ensinar os desenhos. Comer na vasilha para não esquecer os desenhos. Kamayhie só que aprendeu pois comeu na vasilha. História de tohidy e abali

Toakayhore (1º vivente). Toaka (folha). O cunhado, Eheroware, perguntou sobre o espírito que manda

Zalatoré. Pessoas invadindo, levou miçangas, pode passar. Koxikwahete, Marikwahete (aldeias). Zalatoré escapou da guerra, trocaram mulher para acabar com a guerra

Iyamaka dos antigos. Zoymanare. Flauta de pedra, mulher podia ver, era igual brinquedo

Canto de tiyrama, Korekwahete, Morekwahete

Canto de amore. Arara ajuntando terra pra marcar território, fazendo um morro. Halawa, kalo (arara vermelha)

Chegada dos festeiros (manati), pedindo respeito, convidando, recebendo, dando conselho. Harekahare vai fazer o convite nas outras aldeias. Conversa entre dono de festa e festeiros é cantada, musicada, ritmada

Canto de zolane amanhecendo

Filme sobre a história e produção da cestaria tradicional produzido no âmbito do Projeto de Documentação da Cultura Haliti-Paresi

Depoimentos de mestres Haliti-Paresi sobre o registro das artes verbais

Analisa a contextualização da instalação de linhas telegráficas em Minas Gerais a partir da inauguração da República Brasileira em 1889 e a articulação política de Rondon no Estado e a nível federal

Amanhecendo. Gavião foi vingar a morte matando a cobra. Desenhos na pele com jenipapo

Amanhecendo. Tinha um pasarinho (bombinha) cantando. Zatyama. Kokotero

Reza do zolane oferecendo chicha. Dois irmãos que não erram flechadas, as rezas contam a história deles, de cada um deles. Foram lá no céu, pra testar, colocaram uma anta pra ele flechar, ratinho virou anta

Reza de xihali. Beouro-pessoa, genro dele matou ele, sobrou só três, por isso só tem três xihali que tocam juntos

Canto da história de Wazare saindo da pedra. Himazahare. Zokozokoiro

Warere saiu da Chapada do Itamarati, depois que juntou com haliti. Iranxe saiu com flauta zero

Canto de amore do final, terminando, guardando na casa de flautas. Já ganharam carne, beiju, vai guardar. Antes do zolane pedindo respeito ao zolane, dando conselho. História do roubo de iyamaka, mulherada rouba flautas de Kaymare (lua), as mulheres Zozolokero, Taywenamalo, Kozaulotyolo

Canto de zolane saindo da casa. Na roça, nambuzinho (pássaro) cantando, amanhecendo. Zolozolo (abelha). Urucum ta plantado, florescendo, beija flor chegando e chupando a flores

Zolane entrada, final da entrada, oferecimento

Zolane meia-noite. Toakayhore

Zolane madrugada, Tawenamalo, Zozolokero, Kaymare, Taemaylozozonekero. Mãe embebedou o filho Kaymare e fugiu com sua iyamaka

História de Kaymare e Oloyalo. Mexeu na irmã, queria matar, fugiu

Iyamaka chegando na porta da casa

Canto de zeratyalo

Menina com saudade de Waymare, que é um pássaro, espírito

Entrada de zolane na casa. Kalaytewe, "que bicho ta entrando de noite? No escuro? Nosso tio Kalaytewe entrando meia noite, tem o nariz vermelho igual caju"

Xinikalore

Canto de imokolo

Canto de zolane

Canto de zolane

Canto de iyamaka

Wazare historia ponte de pedra

Urubuzinho (tidyaure) que gosta de comer marimbondo. Foi na festa, experimentando chicha pra ver se é bom. Pegaram varinha de iyamaka iohoho e foram experimentar junto com seu tio

Saída de zolane do jeito dos antigos. Yakane invadia muito. Vamos quebrar a travessa deles e acabar com eles. Bateu raio. Assim acabaram as enchentes

Yolaware, construtor de hati. Tem o cipó para amarrar. Corda de tucum não dá. Pediu pra wayare, chegou, destruiu a casa. Os passarinhos botaram as penas no lugar, tudo misturado. Construíram a casa de novo

Zokowie, matador de peixe, caçava, matava peixe com flecha. Wayare, seu avô, pediu um peixe, ele não deu. Pediu para os peixes subirem o rio. Onemakoretaza (nome da água). Flechou o dourado no rabo, fugiu com a flecha dele. Foi atrás e encontrou o dono (“rei”) dos peixes Kotamohykidyare. Vingaram e mataram ele. Peixes fugiram. Zokowie disse que o pai ia vingar sua morte, pai pegou só os ossos (canto, história triste)

Casinha de jararaca, tinha uma cabeça de yakane atrás escondida. Não pode ver, proibido, mulher não pode ver, só homem