Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo

Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo

Breve estudo sobre a vida e obra do principal articulador do SPILTN, bem fundamentado numa pesquisa documental e bibliográfica. O trabalho enfoca sobretudo os projetos junto aos índios do Mato Grosso durante as primeiras décadas do século XX.

Etnografia do grupo Paresi, de língua Aruak, do sudeste do Mato Grosso, e o exame do processo da articulação entre os Paresi e os Brasileiros

Nas Selvas do Brasil contém um apanhado das observações do grande estadista Theodore Roosevelt, realizadas no curso de uma viagem pelo interior de nosso país. Em junho de 1913, reúnem-se, no Museu Americano de História Natural da cidade de Nova York, um dos diretores dessa instituição, aquele ex-presidente dos Estados Unidos da América, um sacerdote católico e alguns naturalistas. O projeto apresentado por Roosevelt, de uma excursão pelo interior do Brasil, com o intuito de estudar e recolher exemplares da fauna dessa região, é abraçado entusiasticamente pelos presentes. O interesse científico e, sobretudo, o sabor esquisito da aventura em terra estranha levaram o estadista ilustre a transformar-se em uma nova sorte de sertanista, à cata de exemplares zoológicos, explorador da geografia de zonas ainda não conquistadas pela civilização, observador inteligente da terra e do homem que iria conhecer, os quais analisaria com carinho e justeza. Este livro constitui importante contribuição científica e representa um exemplo de intrepidez, de cooperação e de sacrifício

Casal indígena Alice Paresi e índio Umutina chamado Bacalana com seu filho

Núcleo fundado pela comissão em Utiariti para assistência aos índios Paresi. Crianças Paresi em forma, entre os professores Rubens Velloso Higginis e Olga Higginis

Índio Paresi conhecido como Major Libanio

Madrugada. Morte da onça pintada

Meia-noite. Primeira flauta, experimentando taquaras, fez zero, pedindo para ararinha e passarinho tocar, experimentar a flauta

Madrugada. Kamaywhalo (senhora) tinha criado uma arara vermelha no pé da justa-conteira

Reza de Enore. Reza completa tem quatro partes: utyahaliti (espiritual), Enore, kore e Toloa. Essa só a parte de Enore

Canto de zolane meia noite. Formiguinha puxando ripa pra casa, Amolyahare, do outro lado do rio. Saracura colocou palha na casa. Morcego também. Terminaram a casa

Menina Taehirose, Zorezolose, chegando, bebendo chicha

Zolane madrugada. Koyhalawa (pai do mato) em cima do pau, tirou fruta, jogou pra menina que tinha ido a roça apanhar mandioca. Marido Koymenare tinha ido caçar peixe. Pai do mato comeu a menina até o pescoço, ficou só a cabeça pra fora. Cabeça saiu rolando

Oferecimento antes da entrada de zolane, oferecimento a Wakomone

Zolane entrada, oferecimento de chicha, Zalakakwa, quarto canto

Zolane meia-noite, kamayhie, cipume, waxinakolanero

Zolane madrugada, toakayhore (folha=toakahanã)

Zolane madrugada, zolane pedindo pra sair da casa. Pescaria. Sogra pedindo, chegando a hora. Zonoidy (gaviãozinho)

Saída de zolane, saída de zolane da casa. Amanhecendo, meninada acordando, indo banhar no rio, finalização de zolane.

Tahihidyo (flauta ualalo de Marinho)

Iyamaka no começo da festa chegando no terreiro. Alyauhete, Zomoyhete, embaixo da figueira. Andorinhas rodeando, cocar balançando

Bicho chegando, filho do veado

Kaymare, oferecendo peixe

Zalukaweyrore bateu com borduna, raio, quebrou a trava das sereias

Mulher Zaulowekolo

Mulher Makwanero

Canto de amore

Aconselhamento ritual

Canto de zeratyalo

Canto de zolane

Canto de zolane

Canto de iyamaka

Wazare historia ponte de pedra

Zolykixiho, irmão mais novo tendo relação com a própria irmã. Queriam mata-los. Fugiram. “quem esta fazendo o cesto bonito pendurado?”. Pode entrar. Entraram. Pegou fogo porque tinham pecado. Escaparam do fogo e seguiram. Viram passarinho, flechou ele, mas errou, flecha caiu em cima da cobra. Guri foi atrás da flecha, gritou, jogaram ele para cobra comer. Correu, cansou. Deixou o outro irmão, cobriu, pediu pra queimar que ira virar milho. Correu, encontrou o avô, mudou de aldeia, queimou o irmão. Criou milho do dente, cara do saco, amendoim da unha, urucum do sangue, cebola do olho, cabaça da cabeça, cana dos braços. Ossada criou todas as plantas. Kolayberone (irmão mais velho). Mazerohoko (avó do menino que virou milho)

Entrada de zolane. Um velho, entrando na casa da velha, sem pedir licença, com uma flautinha. Avó (Alaulydio)

Iyamaka dos antigos. Velho cego, mulher dele chamada Mazero. Comeram a anta dele, ficou bravo, fechou a casa, mulherada passou frio

Canto da formiga, zokozoko

Madrugada

Canto de xihali

Canto de zolane. Halo-halo, viram a arvore, pessoal chorando

Canto de imokolo, Matinhaye engulido por Zoloizokemae

Canto de entrada de zolane na casa. Iyanakakware

Filme produzido no âmbito do Projeto de Documentação da Cultura Haliti-Paresi

Aprendeu com João Batista Zoloizomae

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

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Legenda da foto: Os Paresi recebem com alegria os presentes dados por Rondon

Legenda da foto: Depois que os integrantes da comissão distribuiram as roupas aos índios Paresi, a aldeia parecia uma cidade

Legenda da foto: Índia Kozarini, do grupo Paresi

Rondon com índios Paresi registrado pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Luiz Thomaz Reis

Tenente Reis entre os índios Paresi registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Luiz Thomaz Reis

Índios Paresi registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis

Índia Paresi registrada pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis

Pintura de índia Paresi reproduzida pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Rondon com índios Paresi registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Alunas Paresi do núcleo de Utiariti registradas pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro

Índias Paresi com filhos no colo registradas pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Luiz Thomaz Reis

Índios Paresi registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro

Rondon com índios Paresi próximos a casa indígena registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Jovens índios Paresi estudando registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro

Cestos dos índios Paresi registrados pelo pesquisador da Comissão Rondon chamado Edgard Roquette-Pinto

Índia Paresi na rede registrada pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Major Thomaz Reis

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

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