A equipe da Seção de Estudos na praia com índios, entre os rios Curisevo e Culuene

A equipe da Seção de Estudos na praia com índio, entre os rios Curisevo e Culuene

A equipe da Seção de Estudos na praia, entre os rios Curisevo e Culuene

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

A escola do Posto Indígena

“Abano de fogo, também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.”

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

Abrindo caminho com a enxada

No acampamento ao amanhecer com os seguintes componentes da equipe; Nilo Oliveira Vellozo, Thomaz C. Young, João de Souza Veríssimo e Carlos Barreto de Souza

Expedicionários em acampamento provisório, no meio da floresta, às margens do rio Tapirapé

Expedicionários em acampamento provisório, no meio da floresta, às margens do rio Tapirapé

Expedicionários em acampamento provisório, no meio da floresta, às margens do rio Tapirapé

Expedicionários em acampamento provisório, no meio da floresta, às margens do rio Tapirapé

Acidente com a carreta cuja roda quebrou no meio do caminho

Acidente com a carreta cuja roda quebrou no meio do caminho

Acidente com a carreta cuja roda quebrou no meio do caminho

Acidente com a carreta cuja roda quebrou no meio do caminho

Acidente com cavalo da tropa que caiu num córrego

Acidente com cavalo da tropa que caiu num córrego

Acidente com cavalo da tropa que caiu num córrego

Acidente com cavalo da tropa que caiu num córrego

Vista de algumas malocas Bororo junto ao Posto Córrego Grande

Vista de algumas malocas Bororo junto ao Posto Córrego Grande

Vista de algumas malocas Bororo junto ao Posto Córrego Grande

Vista de algumas malocas Bororo junto ao Posto Córrego Grande

Vista de algumas malocas Bororo junto ao Posto Córrego Grande

Uma aldeia dos índios Bororo chamada Miao-Pare

Uma aldeia dos índios Bororo chamada Miao-Pare

Uma aldeia dos índios Bororo chamada Miao-Pare

Uma aldeia dos índios Bororo chamada Miao-Pare

Uma aldeia dos índios Bororo chamada Miao-Pare

Uma aldeia dos índios Bororo chamada Miao-Pare

A Aldeia dos índios Bakairi

A Aldeia dos índios Bakairi

Aldeia dos índios Bororo junto ao posto

Aldeia dos índios Bororo junto ao posto

Aldeia dos índios Umutina junto ao posto

Aldeia dos índios Umutina junto ao posto

Aldeia dos índios Umutina junto ao posto

Aldeia dos índios Umutina junto ao posto

Vista da aldeia Quejare localizada a margem esquerda do rio São Lourenço

Vista da aldeia Quejare localizada a margem esquerda do rio São Lourenço

Vista da aldeia Quejare localizada a margem esquerda do rio São Lourenço

Vista da aldeia, sendo observada algumas casas indígenas

Vista da aldeia, sendo observada algumas casas indígenas

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Massa de mandioca e peixes oferecidos pelos índios Kamayurá a equipe

Massa de mandioca e peixes oferecidos pelos índios Kamayurá a equipe

Almoçando na praia

Almoçando na praia

Almoçando na praia

Moças Bakairi recebendo aulas para se tornarem enfermeiras do hospital Simões Lopes

Moças Bakairi recebendo aulas para se tornarem enfermeiras do hospital Simões Lopes

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Grupo de alunos Bakairi uniformizados em frente a escola

Alunos Bakairi em sala de aula

Alunos Bakairi em sala de aula

Álvaro Duarte dando presente a uma índia Xinguana