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              Dois anos no Brasil
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-918.1 / B579d / 2004 · Item · 2004
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              O que mais agrada neste livro é o estilo pitoresco do autor. Feito com ironia, fina escrita, observação delicada de pintor (que Biard foi), "Dois anos no Brasil" é obra que pode ser lida com o sabor dos melhores cronistas e, sem exagero, dos bons ficcionistas. O pintor Biard esteve entre nós em meados do século XIX. Teve cargos importantes como professor honorário da Academia Imperial de Belas-Artes e foi retratista de D. Pedro II e caricaturista. A prática da caricatura e do retrato deu-lhe argúcia crítica que, levada à escritura, transformou-se em acuidade para descrever hábitos e costumes dos brasileiros daquela época. A descrição dos motivos de sua vinda e a chegada na Baía de Guanabara poderiam figurar numa antologia literária. Auguste François Biard (1798-1882) viajou pelo Rio de Janeiro, embrenhou-se pelo Espírito Santo e, principalmente, pelo Amazonas. Aí relata, numa narrativa etnográfica interessantíssima, seu encontro com os índios, a natureza, as crenças, costumes e cultura indígena e brasileira dos anos em que viveu na nossa nação.

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              Tjimna Nidektpyn
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-376.74(81=1-82) / E74 / 2014 · Item · 2014
              Part of Bibliográfico

              Este livro dá início a Série Letramento junto ao povo Arara. Ele foi elaborado pelos professores Arara da Terra Indígena Cachoeira Seca e da Terra Indígena Arara durante oficina de formação complementar para elaboração de material didático

              Desbravadores
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-981.12 / H895d 1 vol / 1991 · Item · 1991
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              Estudo sobre a formação histórica da Amazônia; A história eclisiástica, no panorama social, político e geográfico do grande rio Madeira, seus afluentes e formadores na Amazônia. Vol 1

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              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-398.2(817) / P964d / 2009 · Item · 2009
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              A idéia de construção deste livro surgiu durante a realização do Projeto Açai, curso de formação dos professores indígenas de várias etnias do estado de Rondônia e Mato Grosso. Durante este curso, fomos construindo este belo livro de histórias, escritas e desenhadas por nós, professores, para usarmos nas escolas das nossas aldeias como material didático. Aqui está a escrita em língua materna e em língua portuguesa de algumas de nossas histórias

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              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-39(81=1-82)Arara / T266i / 1997 · Item · 1997
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              Depois de considerarmos extintos, os índios Arara reapareceram. Com o território rasgado ao meio pela rodovia Transamazônica e invadido por milhares de novos habitantes, os Arara ganharam fama. Seus ataques, a morte e o esquartejamento ritual dos que eram apreisionados levaram o terror à região de Altamira no Pará. Após um longo e acidentado processo de contato, que se estendeu de 1969 a 1987, os Arara revelaram uma outra face: a polidez das falas, a delicadeza dos gestos, a cortesia nos modos e generosidade nos atos são as maiores marcas do seu mundo aldeão

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              Desbravadores
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-981.12 / H895d 2 vol / 1991 · Item · 1991
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              Estudo sobre a formação histórica da Amazônia. 2vol

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              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-39(812/813) / I39n / 1999 · Item · 1999
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              Esta coletânea inclui os textos apresentados no I Encontro de Etnohistória Indígena, realizado em Penedo, AL, em 1996. Os textos enfocam sobretudo a experiência histórica dos povos indígenas do nordeste, com uma certa ênfase no episódio da "guerra dos bárbaros" e no fenômeno de reemergência étnica

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              Acre: história e etnologia.
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-39(811.2=1-82) / A187 / 1991 · Item · 1991
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              As transformações sociais e econômicas porque passou a região durante os últimos séculos produziram, sem dúvida, o mapa etnológico das populações nativas. Os "brancos" bolivianos, brasileiros e peruanos, há pelo menos dois séculos, iniciaram a ocupação da região de forma mais sistemática. As populações indígenas, a partir deste momento, se re-arrumam, não sem conflitos, de forma a se organizar no novo território agora ocupado pelo homem branco

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