Escravidão

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              Diários: 1873-1910
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-92Nabuco, J / N117d / 2005 · Unidad documental simple · 2005
              Parte de Bibliográfico

              Os Diários de "Joaquim Nabuco" (1873-1910) permanecem inéditos durante quase um século, carinhosamente preservados pelos seus filhos e atualmente pelos seus netos e bisnetos. O manuscrito consiste em cerca de 30 agendas, mas contém também folhas soltas. Este volume único traz os períodos: 1873 - 1910, iniciando pela viagem de Nabuco a Europa e finalizando no período Abolicionista; começando pelo Ostracismo e se encerrando no período diplomático

              Sin título
              Brasil: colonização e escravidão.
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-981 / B823 / 2000 · Unidad documental simple · 2000
              Parte de Bibliográfico

              Desde os cativeiros indígenas até os escravos africanos, os 24 ensaios deste livro traçam um panorama dos principais aspectos da escravidão no Brasil. A obra reúne os trabalhos apresentados no colóquio "Colonização e Escravidão", que reuniu em Lisboa, em novembro de 1996, historiadores brasileiros, portugueses e americanos

              Sin título
              Diários: 1873-1910
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-92Nabuco, J / N117d v.2 / 2005 · Unidad documental simple · 2005
              Parte de Bibliográfico
              Sin título
              BR DFFUNAI RJMI BIB-LIV-94(81)"1822/1889" / N117n / 2007 · Unidad documental simple · 2007
              Parte de Bibliográfico

              Por nação, entendemos a formação de identidades coletivas. A principal identidade coletiva, e a que tem merecido maior atenção dos estudiosos, é a que se constitui dentro do espaço nacional. Inclusive porque a historiografia existente está longe de chegar a acordo sobre sua natureza no século XIX. Mas a proposta aqui desenvolvida pretende abranger outras identidades coletivas. As candidatas mais óbvias são identidades étnicas, incluindo grupos de imigrantes forçados (africanos) ou espontâneos, as identidades religiosas, compreendendo as protestantes e africanas, e as identidades regionais, mais fortes, as últimas, no século XIX do que a própria identidade nacional. Cidadania, como distinta de nação, é concebida de maneira ampla, incluindo todas as modalidades possíveis de relação entre os cidadãos, de um lado, e o governo e as instituições do Estado, de outro, além de valores e práticas sociais definidoras da esfera pública

              Sin título