Raimundo Boreiro, liderança da etnia Hupd’äh (comunidade Waguiá), fala na reunião de anuência realizada com as comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri. Hupd’äh da comunidade Waguiá escutam sentados nos bancos do centro comunitário de Waguiá, bem como Túlio Binotti, servidor da Funai. Evaldo Alencar, servidor da Funai, realiza a gravação da fala da liderança Hupd’äh. Evento: Reunião de Anuência com as comunidades Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça, realizada na comunidade Waguiá (alto rio Papuri).

Francisco Boreiro, liderança da etnia Hupd’äh (comunidade Waguiá), fala na reunião de anuência realizada com as comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri. Ao seu lado direito, colaborador indígena Antônio Ramos escuta e, ao fundo, dois homens Hupd’äh fazem cigarros. Evaldo Alencar, servidor da Funai, realiza a gravação da fala da liderança Hupd’äh. Evento: Reunião de Anuência com as comunidades Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça, realizada na comunidade Waguiá (alto rio Papuri).

Registro panorâmico do centro comunitário no momento inicial, oferta de alimentos, no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Em primeiro plano, homens e mulheres despejam em bacias e panelas os alimentos que estão sendo ofertados. Em segundo plano, à esquerda, Túlio Binotti (servidor da Funai) orienta Antônio Ramos (colaborador indígena, comunidade Fátima, Iauaretê) sobre o uso da câmera fotográfica. Ao fundo, homens ensaiam o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) e mulheres, sentadas nos bancos, observam e conversam.

Severiano Boreiro Piter toca cariçu (hëhëh, flauta de pã) e dança no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Pares concentram-se dançando em torno dos alimentos ofertados no dabucuri. Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Na reunião de anuência do projeto, lideranças Hupd’äh e Tukano conversam sobre mapas desenhados por comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri e do alto rio Tiquié (Waguiá, São Fernando, Cabeça da Onça e Serra do Cabari). Os mapas foram desenhados, em dezembro de 2015, nas oficinas para elaboração do PGTA – Alto Rio Negro (Plano de Gestão Territorial e Ambiental). Participantes: Isabel Dias, Raimundo Boreiro, Jaime Boreiro, Orlando Dias, Francisco Boreiro, Daniel Alves e Alexandre Londonho.

Na reunião de anuência do projeto, lideranças e ancião Hupd’äh conversam sobre mapa desenhado pela comunidade Waguiá (alto rio Papuri). Planejamento da caminhada para o alto rio Tiquié, realizada para documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh. O mapa foi desenhado, em dezembro de 2015, na oficina para elaboração do PGTA – Alto Rio Negro (Plano de Gestão Territorial e Ambiental). O colaborador indígena Antônio Ramos e a liderança Raimundo Boreiro apontam para o mapa, reconhecendo lugares mencionados pelo ancião Jaime Boreiro, enquanto Aparício Soares e Sebastião Soares observam.

Raimundo Boreiro, liderança da etnia Hupd’äh (comunidade Waguiá), fala na reunião realizada com as comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri. Sentados nos bancos do centro comunitário de Waguiá, escutam a fala dois jovens Hupd’äh da comunidade Waguiá. Evento: Reunião de Anuência com as comunidades Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça, realizada na comunidade Waguiá (alto rio Papuri).

Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora dos pares dançando em fila, realizando movimentos circulares, ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Em primeiro plano, homem tocando cariçu (hëhëh, flauta de pã) e mulher grávida (sorrindo) dançam. Em segundo plano, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Na festa realizada após a reunião de anuência do projeto, anterior à caminhada entre as comunidades Waguiá (alto rio Papuri) e Serra do Cabari (alto rio Tiquié), em que se concentrou o trabalho de documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh, homem e mulher Hupd’äh dançam o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã).

Na reunião de anuência do projeto, lideranças e ancião Hupd’äh conversam sobre mapa desenhado pela comunidade Waguiá (alto rio Papuri). Planejamento da caminhada para o alto rio Tiquié, realizada para documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh. O mapa foi desenhado, em dezembro de 2015, na oficina para elaboração do PGTA – Alto Rio Negro (Plano de Gestão Territorial e Ambiental). O ancião Jaime Boreiro aponta para o mapa e menciona lugares no caminho para a comunidade Serra do Cabari, enquanto o colaborador indígena Antônio Ramos e a liderança Raimundo Boreiro conversam sobre o planejamento da caminhada, Sebastião Soares observa.

Na festa realizada após a reunião de anuência do projeto, anterior à caminhada entre as comunidades Waguiá (alto rio Papuri) e Serra do Cabari (alto rio Tiquié), em que se concentrou o trabalho de documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh, pares de mulheres e homens dançam o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) em movimentos circulares. Dentre outros, na foto estão presentes os jovens Antônia Soares Andrade (de São Fernando) e Guilherme da Silva Boreiro (de Waguiá), que participaram da caminhada.

Na festa realizada após a reunião de anuência do projeto, anterior à caminhada entre as comunidades Waguiá (alto rio Papuri) e Serra do Cabari (alto rio Tiquié), em que se concentrou o trabalho de documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh, homens ensaiam o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) antes de dançarem. Em primeiro plano, o ancião Jaime Boreiro escuta, em segundo plano, João Flores (benzedor Hupd’äh de Cabeça da Onça) e Isaías Barreto Ramos (Tuyucua do alto rio Tiqué) tocam o cariçu, ao fundo, o colaborador indígena Antônio Ramos, escorado na mesa, observa.

Na festa realizada após a reunião de anuência do projeto, anterior à caminhada entre as comunidades Waguiá (alto rio Papuri) e Serra do Cabari (alto rio Tiquié), em que se concentrou o trabalho de documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh, benzedor João Flores (de Cabeça da Onça) toca o cariçu (hëhëh, flauta de pã).

João Dias, liderança da etnia Tukano (comunidade Anchieta), professor dos Hupd’äh na comunidade São Fernando e atual presidente da Associação das Comunidades Indígenas do Alto Rio Papuri, fala na reunião realizada com as comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri. Sentados nos bancos do centro comunitário de Waguiá, da esquerda para a direita, o colaborador indígena Antônio Ramos (etnia Hupd’äh), o servidor da Funai Túlio Binotti, jovens adultos e anciões Hupd’äh da comunidade São Fernando. Evento: Reunião de Anuência com as comunidades Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça, realizada na comunidade Waguiá (alto rio Papuri).

Aparício Soares, liderança da etnia Hupd’äh (comunidade São Fernando), fala na reunião de anuência realizada com as comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri. Ao seu lado direito, ao seu lado direito ancião da comunidade Cabeça da Onça, João Flores. Evaldo Alencar, servidor da Funai, realiza a gravação da fala da liderança Hupd’äh. Evento: Reunião de Anuência com as comunidades Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça, realizada na comunidade Waguiá (alto rio Papuri).

O jovem Guilherme da Silva Boreiro realiza gravações sonoras dos homens ensaiando o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) momentos antes do começo da realização do dabucuri. Na foto, Severiano Boreiro Piter, que participou da caminhada nos dias anteriores, olha e sorri para Guilherme. Ao fundo, as lideranças Raimundo Boreiro e João Bosco Boreiro observam a cena. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

O colaborador indígena Antônio Ramos (comunidade Fátima, Iauaretê) registra imagens dos anciãos Jaime Boreiro (Waguiá) e Clemente Soares (São Fernando), momentos antes do começo da realização do dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Na fila, à frente estão os homens carregando peixes e caça, atrás, mulheres Hupd’äh e Tukano levam alimentos de origem agrícola, beiju e farinha para a oferta no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Dentre os participantes, estão Patrício Boreiro da Silva (comunidade Waguiá) e Aparício Soares (São Fernando), que participaram da caminhada nos dias anteriores. Há gravação sonora deste momento (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

No centro comunitário, homens e mulheres despejam em bacias e panelas os alimentos que estão sendo ofertados no dabucuri (pä’, termo que designa também o verbo “derramar”). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Dentre os presentes, Guilherme da Silva Boreiro (com o gravador de som em mãos), Tereza Andrade Soares, Francisco Boreiro, Clemente Soares e Patrício Boreiro da Silva (comunidade Waguiá). Há gravação sonora deste momento (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Alimentos ofertados no dabucuri: jacaré (dëh hũ), paca (hũyaw), abacaxi (sana), aracú (pohot, peixe), inambu (moh, ave), maniuara (kok’ãw, formiga), farinha (sih / ken) e outros tipos de peixes. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar alimentos para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Pares dançando em fila, realizando movimentos circulares, ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Na festa realizada após a reunião de anuência do projeto, anterior à caminhada entre as comunidades Waguiá (alto rio Papuri) e Serra do Cabari (alto rio Tiquié), em que se concentrou o trabalho de documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh, Francisco Boreiro (capitão da comunidade Waguiá) toca o cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao fundo, pares dançam.

Na festa realizada após a reunião de anuência do projeto, anterior à caminhada entre as comunidades Waguiá (alto rio Papuri) e Serra do Cabari (alto rio Tiquié), em que se concentrou o trabalho de documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh, Raimundo Boreiro (liderança da comunidade Waguiá) toca o cariçu (hëhëh, flauta de pã), acompanhado de mulher na dança. Ao fundo, pares dançam em movimentos circulares.

João Dias, liderança da etnia Tukano (comunidade Anchieta), professor dos Hupd’äh na comunidade São Fernando e atual presidente da Associação das Comunidades Indígenas do Alto Rio Papuri, fala na reunião realizada com as comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri. Sentados nos bancos do centro comunitário de Waguiá, alguns Hupd’äh da comunidade São Fernando, dentre eles, a jovem Antônia Soares, o ancião Clemente Soares, e as lideranças Aparício Soares e Sebastião Soares. Evento: Reunião de Anuência com as comunidades Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça, realizada na comunidade Waguiá (alto rio Papuri).

Hupd’äh das comunidades São Fernando e Waguiá, ao final da tarde, participam da reunião realizada com as comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri. Sentados nos bancos do centro comunitário de Waguiá, alguns Hupd’äh da comunidade São Fernando, dentre eles, a jovem Antônia Soares, o ancião Clemente Soares, e as lideranças Aparício Soares, Sebastião Soares e Elizeu da Silva. Evento: Reunião de Anuência com as comunidades Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça, realizada na comunidade Waguiá (alto rio Papuri).

Antônia Soares Andrade (comunidade São Fernando) e Daniel Alves (etnia Desano, comunidade Santa Marta, igarapé Urucu, médio rio Papuri) dançam no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Na festa realizada após a reunião de anuência do projeto, anterior à caminhada entre as comunidades Waguiá (alto rio Papuri) e Serra do Cabari (alto rio Tiquié), em que se concentrou o trabalho de documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh, dois pares de mulheres e homens dançam o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao fundo, mulher e filha observam a dança. Dentre outros, na foto está presente o capitão da comunidade de Waguiá, Francisco Boreiro.

Na reunião de anuência do projeto, lideranças Hupd’äh e Tukano conversam sobre mapas desenhados por comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri e do alto rio Tiquié (Waguiá, São Fernando, Cabeça da Onça e Serra do Cabari). Os mapas foram desenhados, em dezembro de 2015, nas oficinas para elaboração do PGTA – Alto Rio Negro (Plano de Gestão Territorial e Ambiental). Participantes: Isabel Dias, Raimundo Boreiro, Jaime Boreiro, Orlando Dias, Francisco Boreiro, Daniel Alves, Alexandre Londonho, Evaldo Alencar e Antônio Ramos.

Na reunião de anuência do projeto, lideranças e ancião Hupd’äh conversam sobre mapa desenhado pela comunidade Waguiá (alto rio Papuri). Planejamento da caminhada para o alto rio Tiquié, realizada para documentação cultural dos caminhos tradicionais dos Hupd’äh. O mapa foi desenhado, em dezembro de 2015, na oficina para elaboração do PGTA – Alto Rio Negro (Plano de Gestão Territorial e Ambiental). Participantes: Aparício Soares, Sebastião Soares, Jaime Boreiro e Raimundo Boreiro.