Nesta tese, buscou-se analisar a educação no Grão-Pará colonial, no período que se estende da fundação do Forte do Presépio, 1616, até o final da fase pombalina, em 1777

O livro estuda a política indigenista, contextualizada na realidade política, social e econômica da segunda metade do século XIX, época de importantes modificações socioeconômicas e jurídico-políticas no país. Os aldeamentos oficiais são analisados tanto como proposta de política indigenista quanto como instituição, cuja organização e funcionamento refletem especificidades da Igreja Católica. Destaca-se, ainda, o papel dos presídios militares, construídos ao longo das visa navegáveis como forma de afastar os índios das áreas de interesse dos brancos

Trabalha com o papel de catequese dos índios, quanto à função desempenhada no contexto colonial quinhentista

A dissertação acompanha a trajetória histórica de Atalaia, um aldeamento composto por índios Kaingang que teve sua concepção no governo da Capitania de São Paulo durante o processo de colonização dos Campos de Guarapuava na primeira metade do século XIX

Neste trabalho é realizado um estudo sobre a atuação de duas agências no campo de ação indigenista: A Missão São Francisco do rio Cururú e o Serviço de Proteção aos Índios - SPI, a partir das açOes empreendidas para a consolidação do projeto de civilização dos indígenas Munduruku, tendo como pressuposto a catequese, a nacionalização e a inserção os mesmos no extrativismo a borracha. Os estuos demonstram que a atuação das agências delineada por meio de normas e modelos diferentes e institucionalmente edfinidos não está isenta, ao contrário, é tributária ads representaçOes sobre a AmazOnia e as populaçOes indigenas marcadas pela concepção evolucionista, pressupondo a assertiva das práticas adotadas. Traz também para discussão questionamentos sobre os saberes históricos difundidos eplas agências e estudiosos que atribuiram o deslocamento dos Mundurukú de suas comunidades tradicionais para a formação de aldeias nas margens dos rios unicamente à atração exercida pelas mercadorias levadas pelos civilizados, apresentando como contradiscurso as representaçOes os indigenas a respeito da atuação dos agentes sociais recém-chegados e a interpretação da história a partir de seus proprios significados