Sessão de gravação com grupo de jovens.

Sessão de gravação com grupo misto.

Teste de equipamento.

Continuação do anterior.

Sessão de gravação com grupo de jovens.

Sessão de gravação com grupo de homens.

Guahu dentro da casa de reza.

Continuação do anterior.
Cantam também kotyhu.

Kotyhu

Continuação da sessão de gravação com grupo de jovens.

Kotyhu

Chicha no acampamento Pyelito, guahu

Chicha no acampamento Pyelito, guahu

Chicha no acampamento Pyelito, guahu

Chicha no acampamento Pyelito, guahu

Chicha no acampamento Pyelito, guahu

Chicha no acampamento Pyelito, guahu

Chicha no acampamento Pyelito, guahu

Canto coletivo.
Rodas de guahu e kotyhu (07’45”).

Continuação do anterior.

Sr. Valério, D. Luciana (visitantes) e Genito Gomes cantam no pátio, de frente para o altar//yvyra imarangatu.

Meninos e meninas cantam para a gravação.

Continuação do kotyhu anterior.

Jeroky yvyra’ija mitã rusu;
Guahu e kotyhu para gravação.

Os visitantes Sr. Valério e sua mulher D. Luciana cantam dando voltas em torno do altar/yvyra imarangatu.

Continuação da sessão de gravação: solos de D. Mericiana.

Kotyhu após a sessão de gravação.

Grupo com anciãs, mulheres, homens e crianças se apresenta para a gravação.

Kotyhu

00:00 – canto coletivo com maracá, no pátio do Conservatório
06:32 – Getúlio Juca explica, em português, o que acaba de ser cantado
08:33 – canto coletivo com maracá, no pátio do Conservatório
10:30 – canto coletivo com maracá, no pátio do Conservatório

00:00 – Tonico Benites convida representantes não-indígenas a fazerem discursos
01:18 – discurso de Rosângela de Tugny
02:37 – discurso de Deise Lucy Montardo
03:23 – discurso de Nádia Silveira
04:50 – discurso de César Guimarães
05:56 – discurso de Vherá Poty
07:45 – discurso de Tonico Benites
12:28 – discurso de Alda Silva?
14:09 – discurso de (?)
15:18 – Guaxiré conduzido por Valmir Gonçalves Cabreira

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Homens e mulheres cantam yamĩyhex (ser extraordinário feminino) no pátio.

Convidados Pataxó cantam e dançam.

Cantoria com maracá no pátio (cuhtoj crer).

Cantoria com maracá no pátio, de madrugada (awcaahti jarkwa?).
Canto solo durante o exercício do cahcot.

Choro de uma família cujos parentes acabavam de chegar de outra aldeia para a festa.

Canto coletivo.
Choro coletivo.

Cantoria de maracá no pátio (cuhtoj crer). Cantor (inkre’r) Marco Tami (da Pedra Branca).

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Cantoria com maracá no pátio (awcaahti jarkwa?). Continuação da tomada anterior.

Cantoria de maracá (cuhtoj crer).
Cantor (inkre’r) Antônio Estrela.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria de maracá no pátio (cuhtoj crer). Cantor (inkre’r) Marco (da Pedra Branca).

Canto solo.
Canto coletivo.

Canto coletivo com maracá.

Canto coletivo com maracá.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo no pátio.

Canto coletivo wakmeje pela krĩ cape, em sentido anti-horário.

Canto coletivo wakmeje pela krĩ cape, em sentido anti-horário.

Canto coletivo wakmeje pela krĩ cape, em sentido anti-horário.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) na wỳhtỳ a oeste.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo, com maracá, pela krĩ cape/rua perimetral, com paradas marcadas em frente às casas.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo com maracá, do pátio até a wỳhtỳ/“pensão” oeste e em volta pela krĩ cape/rua perimetral.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria pela via que circunda a aldeia.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Ajpen kẽn dos adultos casados pela krĩ cape.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) na wỳhtỳ a oeste.

Canto solo pela krĩ cape, acordando todos.
Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto solo pela krĩ cape, acordando todos.
Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Apresentação dos cantores presentes no pátio, para gravação.
Canto coletivo no pátio (04’15”).

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Olegário canta solo no pátio.
Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Ajpen kẽn dos adultos casados pela krĩ cape.

Ajpen kẽn dos adultos casados pela krĩ cape.

Ajpen kẽn dos adultos casados dentro da wỳhtỳ.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo wakmeje pela krĩ cape, em sentido anti-horário.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) na wỳhtỳ a oeste.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) na wỳhtỳ a oeste.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.