Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Alternância entre canto masculino e feminino. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Chicha no acampamento Pyelito, guahu

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo no pátio.

Canto coletivo wakmeje pela krĩ cape, em sentido anti-horário.

Canto coletivo wakmeje pela krĩ cape, em sentido anti-horário.

Canto coletivo wakmeje pela krĩ cape, em sentido anti-horário.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) na wỳhtỳ a oeste.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Sr. Luiz e Sr. Mário Joaquim gritam trazendo caxiri à maloca.
D. Luzia e Sr. Luiz cantam enquanto trocam (se servem) caxiri. Esse serviço com canto se chama nakamarhata.
D. Luzia canta enquanto oferece caxiri.
Sr. Luiz e Sr. Mário Joaquim tocam flautas japurutu.

Canto nakamarhata, durante oferta de caxiri entre diversas pessoas.

Continuação do anterior.

Cantoria com maracá no pátio (cuhtoj crer).

Cantoria com maracá no pátio, de madrugada (awcaahti jarkwa?).
Canto solo durante o exercício do cahcot.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Canto coletivo, com maracá, pela krĩ cape/rua perimetral, com paradas marcadas em frente às casas.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo com maracá, do pátio até a wỳhtỳ/“pensão” oeste e em volta pela krĩ cape/rua perimetral.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

“Rezadores cantam/rezam no palco para encerrar a sessão.
O primeiro canto (01:00) é puxado por uma mulher (Alda Silva?) e o segundo (03:13) por um homem (Getúlio Juca?)

00:00 – canto coletivo com maracá, no pátio do Conservatório
06:32 – Getúlio Juca explica, em português, o que acaba de ser cantado
08:33 – canto coletivo com maracá, no pátio do Conservatório
10:30 – canto coletivo com maracá, no pátio do Conservatório

Canto coletivo dentro da casa do velório. Choro.

Canto solo, duo, trio no velório.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Cantoria com maracá no pátio (cuhtoj crer), para o finado. Cantor ( inkre’r) Odílio.

Choro coletivo. Momento da remoção do corpo para seu enterro.

Guahu e kotyhu.

Guahu e kotyhu.

Cantoria pela via que circunda a aldeia.

Apresentação do coral da aldeia Boa Esperança.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Roda de guahu.

Continuação da chicha no acampamento Pyelito: guahu.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Sessão de gravação com grupo de jovens.

Sessão de gravação com grupo misto.

Teste de equipamento.

Continuação do anterior.

Continuação da sessão de gravação: solos de D. Mericiana.

Canto coletivo.
Rodas de guahu e kotyhu (07’45”).

“Batizado”: Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

“Batizado”: Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

“Batizado”: Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

Canto masculino.

Canto masculino.

Canto coletivo na casa de reza.

Terceira volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Quarta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Quarta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Quinta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Sexta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Oitava volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Oitava volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Nona volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Décima volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Sr. Nítio e Sr. Geraldo cantam caminhando para a casa de reza.
Um grupo misto canta saindo da casa de reza, recebendo os dois senhores.

Choro de uma família cujos parentes acabavam de chegar de outra aldeia para a festa.

Canto coletivo.
Choro coletivo.

Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Toda a aldeia canta e dança kõmãyxop no pátio.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Apresentação de canto e dança Pataxó.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Ajpen kẽn dos adultos casados pela krĩ cape.