Canto solo no caminho de volta da roça.

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Gritos masculinos solo e coletivo no pátio durante corrida com toras pela krĩ cape/rua perimetral da aldeia (que passa em frente às casas).

Gritos de chamado solo.

Canto solo e grito coletivo.

Canto coletivo.

Grito de chamado solo, por Sr. Domingos Kraté.

Grito de chamado solo, por Raimundo Zezinho.

Canto solo de Raimundo Zezinho.
Grito coletivo.

Martim Zezinho sai do pátio em direção à casa vizinha à “pensão”, fazendo grito de aviso sobre a festa. Em sentido anti-horário, faz o contorno de toda a aldeia, parando em frente a cada casa, onde continua o aviso.

Continuação da tomada anterior, de final 27.

Continuação da tomada anterior, de final 28.

Canto solo.
A volta pela aldeia (tomadas anteriores) termina em frente à casa “pensão”. O mesmo Martim começa então (nesta tomada de fim 33) a atravessar o pátio algumas vezes, se aproximando de algumas casas, cantando solo. Faz pequenas pausas do deslocamento, sem interromper o canto. Em alguns momentos realiza movimentos lentos com os dois braços juntos acima e abaixo, ao mesmo tempo em que se desloca num vai-e-vem de aproximadamente 3 m.

Gritos solo; paisagem do pátio.

Canto solo.

Sr. Getúlio Kruwa Kraj conta, em português, sobre técnica de caça.
A partir de 02’00” aproximadamente: canto solo, como nas tomadas de fim 49 e 50.

Canto Solo.

Canto solo.
Grito de chamado.
Explicação.

Grito de chamado.

Canto solo.

Canto solo.

Canto solo.
Canto coletivo com maracá.

Canto coletivo dentro do velório.

Grito coletivo.

Canto solo de Levir, voltando para o pátio com os homens.

Gritos coletivos e canto solo.

Canto solo de Andorinha.

Grito de chamado, de Andorinha.
Canto solo (a partir de 00’54”), continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Continuação do canto de Andorinha.

Canto solo de Abílio.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Gritos coletivos no pátio.

Canto solo durante o exercício do cahcot.

Continuação da sessão coletiva de gravação:
Sr. Getúlio Kruwa Kraj (da aldeia Manoel Alves) conta três histórias: Põõhy Pre, Wỳhtỳ/pensão, kêtuwajê; e canta música do fim do kêtuwajê.

Continuação da sessão coletiva de gravação:
José Cadete Hahàkre (da aldeia Cachoeira) canta música que se canta na “pensão” e na krĩ cape/rua “perimetral” em diferentes festas

Continuação da sessão coletiva de gravação:
Andorinha Cahkrô canta wỳhtỳ crer (música que se canta sempre na “pensão”) e outras peças.

Canto solo.

Continuação da tomada anterior.

Outro grito solo.

Outro grito solo.

José Miguel Kõcjõ canta solo durante o trabalho.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Gritos e comentários dos yãmĩy dentro da kuxex.

Par de yãmĩy grita. Voltando do pátio para a kuxex?

Grito coletivo e comentários dos yãmĩy dentro da kuxex. No momento em que o par chega de volta do pátio?

Grito coletivo e comentários dos yãmĩy dentro da kuxex.

Comentário breve de um yãmĩy dentro da kuxex.

Par de yãmĩy canta dentro da kuxex.

Grito curto de yãmĩy.

Par de yãmĩy canta dentro da kuxex.

Grito coletivo longo de yãmĩy.

Grito coletivo longo de yãmĩy.

Par de yãmĩy canta dentro da kuxex.

Grito curto de yãmĩy.

Par de yãmĩy canta dentro da kuxex.

Grito coletivo longo de yãmĩy.
Par de yãmĩy canta dentro da kuxex, a partir de 00’24”.

Grito curto de yãmĩy.

Grito coletivo longo de yãmĩy.
Par de yãmĩy canta dentro da kuxex, a partir de 00’13”.

Grito curto de yãmĩy.

Grito coletivo longo de yãmĩy.

Pequenos gritos e imitações dos yãmĩy.

Idem à tomada anterior, de fim 137.
Cantam ao fim, a partir de 01’04”

Diversos yãmĩy cantam solo, em alternância, dentro da kuxex.

Comentários dos yãmĩy dentro da kuxex.

Diversos yãmĩy cantam solo, em alternância, dentro da kuxex.

Diversos yãmĩy cantam solo, em alternância, dentro da kuxex.

Par de yãmĩy sai ao pátio, cantando, onde recebe dons alimentares de uma mulher.

Grito coletivo dos yãmĩy dentro da kuxex.

Par de yãmĩy sai ao pátio, cantando, onde recebe dons alimentares de uma mulher.

Par de yãmĩy sai ao pátio, cantando, onde recebe dons alimentares de uma mulher.

Par de yãmĩy sai ao pátio, cantando, onde recebe dons alimentares de uma mulher.

Par de yãmĩy sai ao pátio, cantando, onde recebe dons alimentares de uma mulher.

Grito coletivo dos yãmĩy dentro da kuxex.

Yãmĩy cantam em alternância dentro da kuxex e em seguida um par de yãmĩy canta na mata, atrás da kuxex.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Voninho comenta e canta alguns de seus cantos (pertencentes a ele), recebidos de seu sogro, o finado pajé Badu. Cantos do repertório do po’opxop (cantos dos guaribas-homens), do kotkuphi, do xũnĩm (morcegos-homens), do yãmĩy e yãmĩyhex (seres extraordinários femininos).

Kotyhu e guahu.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Um grupo de homens, mais ou menos o mesmo das tomadas anteriores, gravam cantos do tucano (cunahãn) e zabelê (tokoyĩmok), apontando imagens dessas aves num livro de ilustrações.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Par de yãmĩy canta dentro da kuxex.

Grito curto de yãmĩy.

Grito coletivo longo de yãmĩy.

Par de yãmĩy canta dentro da kuxex.