Canto coletivo de xunĩm (ser extraordinário morcego-homem).

Canto coletivo de xunĩm (ser extraordinário morcego-homem).

Canto coletivo de xunĩm (ser extraordinário morcego-homem).

Canto coletivo de xunĩm (ser extraordinário morcego-homem).

Canto coletivo de xunĩm (ser extraordinário morcego-homem).

Um par de xunĩm criança (ser extraordinário morcego-homem) e um par de puxõ'õy (ser extraordinário minhoca-homem) saem ao pátio.

Canto coletivo na casa dos cantos kuxex.

Canto coletivo na casa dos cantos kuxex.

Canto coletivo na casa dos cantos kuxex.

Xàj canta solo, pela krĩ cape, em sentido horário.

Odílio canta solo pela krĩ cape.

Teste de equipamento.

Canto solo na roça.

Paisagem da roça.

Ambrósio canta solo no caminho de volta da roça.

Ambrósio canta solo no caminho de volta da roça.

Ambrósio canta solo no caminho de volta da roça.

Luís Fernando Piken canta solo na parada no meio do caminho de volta da roça.

Canto solo pela krĩ cape, acordando todos.

Canto solo pela krĩ cape, acordando todos.
Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Fila de homens toca flautas mawaco.

Idem ao anterior.

Sr. Luiz canta nakamarhata.

Coral Kwaray Ren Txãkã.

Continuação do anterior.
Laércio (convidado do Paraná) se junta ao grupo cantando e tocando violão.

Guilherme canta com mba’epú.

Continuação do anterior.

Sessão de gravação com grupo de mulheres, grupo de homens.

Continuação da sessão de gravação com o grupo de homens anterior.

Sessão de gravação com grupo de homens.

Continuação do guahu dentro da casa de reza.
Kotyhu e guahu no pátio.

Grupo majoritariamente composto de meninos canta/dança kotyhu.

Continuação do kotyhu e guahu da tomada anterior.

Jairo Barbosa canta com maracá dentro da casa de reza.

Canto masculino.
Canto feminino.
Nhbo’e: chegada de convidados (?)

Ogueroata: Sr. Jairo canta na casa de reza.

Ogueroata: Sr. Jairo canta na casa de reza.

Sr. Jairo canta atrás de uma criança e sua mãe.

Sr. Jairo canta atrás de uma criança e sua mãe.

Sr. Nítio e Sr. Geraldo cantam caminhando para a casa de reza.
Um grupo misto canta saindo da casa de reza, recebendo os dois senhores.

Guahu.

Canto solo ao microfone.

Canto solo ao microfone.

Canto solo ao microfone.

Canto coletivo de xunĩm (ser extraordinário morcego-homem).

Yãmĩy cantam no pátio.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam e tocam chocalho.

Yãmĩy cantam e tocam chocalho.

Yãmĩy canta no pátio.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Passos e vozes no pátio

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Yãmĩy cantam.

Mõgmõka cantam dentro da kuxex.

Brincadeira no pátio.

Brincadeira no pátio.

Canto solo dentro da kuxex.

Canto coletivo dentro da kuxex.

Canto coletivo dentro da kuxex.

Po’op cantam dentro da kuxex.

Po’op cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Po’op cantam dentro da kuxex.

Kotkuphi cantam dentro da kuxex.

Ãmãxux cantam dentro da kuxex, no começo da noite.

Ãmãxux canta solo dentro da kuxex, de madrugada.

Ãmãxux cantam dentro da kuxex, de madrugada.

Ãmãxux cantam dentro da kuxex, de madrugada.

Po’op cantam dentro da kuxex.

Ãmãxux dentro da kuxex. Sequência de solos.

Solo agudo dentro da kuxex seguido de grito dos yãmĩy no pátio, que voltam em seguida para a kuxex.

Yãmĩy ãmãxux, mãnãy e kuxiganãg saem cantando ao pátio, onde são contidos pelas mulheres. Ao fim da tomada, a partir de 04’58”, canta o yãmĩy dentro da kuxex (agudo e fraco).

Ãmãxux no pátio.

Ãmãxux no pátio.

Ãmãxux no pátio.

Ãmãxux no pátio.

Ãmãxux no pátio.

Canto solo pela krĩ cape/rua perimetral da aldeia.

Canto solo no pátio.

Canto solo no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Gritos no caminho para a roça.

Gritos no caminho para a roça.

Gritos no caminho para a roça.

Gritos no caminho para a roça.

“Grito / chamado” no caminho para a roça.

Canto solo durante a colheita do milho.