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Hihihi, Leticia, Heri, Itsé, Ini Maua, Rawaini, Tsamia, etc. João Onima narra, falando o nome de todas as mulheres e moças que aparecem descascando as mandiocas.

Mulheres em meio a uma montanha de mandioca, casca e outras mulheres na varanda de uma casa kulina. Elas cortam mais mandiocas e colocam nas panelas que vão cozinhar o koiza. João Onima narra e mexe com as mulheres que elas não cantam. Elas respondem mal-humoradas e rindo ao mesmo tempo.

Mulheres descascando mandioca para produzir a bebida semi-fermentada chamada Koiza. Elas estão na varanda de uma casa. Mulheres, senhoras mais velhas, meninas e adolescentes.

Mulheres, moças e meninas cortando mandioca e colocando na panela. João Onima faz comentários e as meninas repetem o que ele fala.

Mulheres, moças e meninas cortam mandioca e colocam na panela para cozinhar o koiza. Muitas estão com o rosto belamente pintado, e muitos colares no pescoço. As mulheres conversam, falam coisas engraçados e riem o riso esganiçado típico das meninas kulina.

Mulheres descascam mandioca na varanda repleta de mandiocas e cascas de mandioca. As mulheres conversam.

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Moças derramando as bacias de mandioca cozidas e amassadas no bote.

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Noida, Wazura, crianças e cachorro chegam no bote.

Mulheres e meninas correm para buscar panelas e potes. Uma moça filma no celular. O grupo de homens passa, cantando e dançando, atrás da moça com celular. Ouve-se o canto das mulheres na direção que filma o celular da moça. A roda de mulheres se formou novamente e a manada de homens a circunda. A roda se abre encontrando a manada que se volta para ela.

Maun manipula e fala com Masinua sobre o pilão

Januke, Maun e crianças manipulamos pilões

Pejü fala sobre o pilão

Mulheres exibem produtos variados na foto de encerramento da roda de conversa. Mulheres e plantas cultivadas possuem uma estreita relação para os povos do Rio Negro.

Mulheres em formação de manada dançam e cantam, deixando a aldeia. O canto delas fala de 'Kohana', que é o nome dado aos espíritos-queixadas. Elas estão pintadas e usam seus colares de miçangas mais bonitos. Maria narra e faz comentários. Maria corre e faz uma imagem de frente do mesmo grupo, cantando e dançando em formação de manada, com os braços dados. Haniha organiza.

Mulheres, moças e meninas estão em roda no terreiro da aldeia. Elas carregam panelas. Algumas estão pintadas, mas não usam adereços a não ser os de miçangas usadoso cotidianamente. Atrás delas, descansa o bote de cerveja. Os homens tangenciam o terreiro e o bote. Eles passam cantando.

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Mulheres enfeitadas dançando aũguhi, parte do ritual egitsü, ou Kuarp, como é mais conhecido

Mulheres enfileiradas no fundo do campo de futebol. Elas se organizam, vagarasoamente em roda, de mãos dadas. Algumas se jogam no chão para descansar. Elas ficam rodando até que Maria as manda começar a cantar. Então elas começam a cantar o canto de kohana.

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Mulher grita chamando alguém para buscar peixes. Todos riem. Mulheres chegam com panelas, bacias e latas para pegar os peixes nas canoas.

Moças derramam a mandioca cozida e amassada das bacias no bote. Elas se divertem e tem os rostos pintados. Ouve-se ao fundo o canto de uma mulher. João Onima narra.

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Mulheres, sentadas em cima do bote, mexendo o Koiza, que já virou uma cerveja branca. Com as mãos, as mulheres mexem na cerveja. Elas cantam enquanto estão mexendo. João Onima faz um comentário, informa o dia 05 de abril de 2015

Mulheres Miranha na primeira reunião de apresentação do subprojeto Bora-Miranha.

Mulheres Miranha com cocar de penas na Reunião de Anuência.

Mulheres Miranha leem material produzido pelo MI durante reunião de Anuência.

Mulheres na cozinha, filmadas desde a sala. Participantes: Nelsa Benigno, Maria Luísa Lucas, Casilda Meicuaco.

Nelsa na rede, Maria Luisa faz agua panela. Participantes: Nelsa Benigno, Maria Luísa Lucas.

Mulher conversam em intervalo entre canções no interior da maloca.

Mulheres na varanda onde se descasca e corta as mandiocas.

As Jovens mulheres no caminho da roça com suas cabeças de Tucum

Na imagem as mulheres com seus aturás nas costas e cesta em sua cabeça, voltando da roça para casa.

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Mulheres colhem hastes de uma planta, para adereço ou bastão, no meio da varação para o mato. Maria explica o que elas estão fazendo e o nome da planta que vão usar. As mulheres seguem na varação.

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Mulheres se reunem e, de braços dados, vão embora do terreiro.

Mulheres se organizam em roda para cantar e dançar na entrada da aldeia, nos fundos do campo de futebol.

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Mulheres sentadas em cima do bote mexendo o Koiza e cantando. Elas tiram as mandiocas moles, espremem para tirar o caldo para dentro da canoa e jogam o bagaço para fora. Um bicho grita assustado e as mulheres comentam e riem do susto que também tomaram. Haniha, Marohe e outras mulheres e moças estão no bote. João Onima comenta e explica a imagem. As mulheres comentam sua explicação e riem.

Marohe, Ruziniha, Haniha, Renato, Tauana, Tsamo, Noida são as mulheres sentadas em cima do bote que mexem o Koiza e cantam. João Onima narra os nomes destas mulheres e explica o que estão fazendo. Mais adiante, uma casa com muitas pessoas, que descansam.

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Ruziniha (Mariazinha) tira as mandiocas do balde de água, enquanto os homens ficam fazendo brincadeiras e piadas (Jorge e Wacimi). Eles brincam e riem.

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Documentação - Mulik Arara

Oficina de Capacitação em Documentação Fotográfica e Registro de História Oral – Grupo V – Mulik Arara entrevista Poty Arara.

Documentação - Mulik Arara faz apresentação do seu trabalho. Profª Ana Mauad e Marcus Vinícius

Museóloga abre outro corredor de cerâmicas, mas na verdade, nada tinha ali.