Manuel em sua cozinha. Participante: Manuel Farias.
José Cândido FerreiraProdocult
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Manuel em sua cozinha. Participante: Manuel Farias.
José Cândido FerreiraZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZoom no mapa dos limites terrritoriais Bora.
Lionel RossiniZakaria faz um mapeamento de onde se poderá encontrar os materiais para finalizar o Hihiti e para o Totore.
Benjamim KulinaDocumentação - Marcus Vinicius trabalha com Prof. Timbek (Bonitinho) Arara na identificação das fotografias. Ao lado, Addoum, esposa de Bonitinho Arara
Milton GuranMargem do Rio Curicuriari, próxima a comunidade Tumbira, paisagem: igapó.
Karolin ObertLabel original: 00125.MTS
Coletivo KrahôMaria entra na roda das mulheres, que cantam e dançam. Haniha, o queixada, aparece para atacá-la, enquanto urra. O queixada ataca outras mulheres, enquanto elas cantam. Algumas mulheres gritam incentivando os ataques.
Maria Yndera Waidor KulinaMaria José conversa na escada da Reserva Técnica das cerâmicas.
Benjamim KulinaAndrea e Maria José mostram uma máscara Xavante para os Kulina para que comparem com a koama e que elas possam entender melhor como é a máscara kulina koama. Os Kulina afirmam que esta é feita com a folha do buriti. Não é muito parecida, na verdade.
Benjamim KulinaMaria José explica que a buzina de cerâmica é uma buzina Marubo.
Benjamim KulinaMaria José e equipe de museologia organizam a qualificação do shashakora, a antiga cama kulina, de palha.
Benjamim KulinaMaria José pergunta se a criação de cerâmica é feita apenas com barro ou se as ceramistas utilizam, como é o caso em outras etnias, de outros materiais misturados no barro. Os Kulina afirmam que a técnica das mulheres kulina utiliza mesmo apenas o barro. Raimundo começa a explicar a respeito da escolha do barro e da moldagem da cerâmica. George narra a sua história de caça entre os Marubo (hilária).
Benjamim KulinaMaria José Sardella ministra oficina de organização de acervo na reserva técnica do Museu do Índio, em 03 de junho
Alessandra TostaMaria se penteando, enquanto sua irmã cuida de seu bebê.
João Onima KulinaMulher se alimenta com crianças na varanda de sua casa. Benedito chega e também se alimenta.
João Onima KulinaMaricota e Raimunda na reunião de anuência e qualificação do acervo etnográfico do Museu do Índio.
José Cândido FerreiraMarina chegando em casa.
Coletivo KalapaloMário Lopes, liderança local e participante. Oficina de documentação de cantos ye’kwana, aldeia Fuduuwaadunnha, Terra Indígena Yanomami, Roraima.
José CuryMarohe, Beta e amiga molhadas com potinhos de minhoca, para pescar.
Benjamim KulinaFoto de máscara de madeira balsa (tipo kyíjtyuwa) adornadas com grafismos. Os desenhos foram feitos com pigmentos industrial (provavelmente caneta tipo marcador permanente) por Rosa Amelia Meicuaco, que os mantém em sua casa em Leticia.
Bruna BarrosFoto de máscara de madeira balsa (tipo kyíjtyuwa) adornadas com grafismos. Os desenhos foram feitos com pigmentos industrial (provavelmente caneta tipo marcador permanente) por Rosa Amelia Meicuaco, que os mantém em sua casa em Leticia.
Bruna BarrosFoto de máscara de madeira balsa (tipo kyíjtyuwa) adornadas com grafismos. Os desenhos foram feitos com pigmentos industrial (provavelmente caneta tipo marcador permanente) por Rosa Amelia Meicuaco, que os mantém em sua casa em Leticia.
Bruna BarrosFoto de máscara de madeira balsa (tipo kyíjtyuwa) adornadas com grafismos. Os desenhos foram feitos com pigmentos industrial (provavelmente caneta tipo marcador permanente) por Zenaida Eimenekene, que mantém o artefato em sua casa na comunidade Boa, rio Igaraparaná.
Maria Luísa LucasFoto de máscara de madeira balsa (tipo kyíjtyuwa) adornadas com grafismos. Os desenhos foram feitos com pigmentos industrial (provavelmente caneta tipo marcador permanente) por Zenaida Eimenekene, que mantém o artefato em sua casa na comunidade Boa, rio Igaraparaná.
Maria Luísa LucasFoto de face posterior de máscara de madeira balsa (tipo kyíjtyuwa) adornadas com grafismos. O artefato foi confeccionado por Zenaida Eimenekene, que o mantém em sua casa na comunidade Boa, rio Igaraparaná.
Maria Luísa LucasFoto de face posterior de máscara de madeira balsa (tipo kyíjtyuwa) adornadas com grafismos. O artefato foi confeccionado por Zenaida Eimenekene, que o mantém em sua casa na comunidade Boa, rio Igaraparaná.
Maria Luísa LucasCurto vídeo de máscara da foto boa_20191218_mll_02 (ver anexo Fotografia Digital desse documento técnico). O vídeo busca mostrar detalhes do objeto, bem como sua movimentação e baralho produzidos. Em razão das condições de registro, nem todas as imagens são de boa qualidade. Feito na museoteca do Musée du quai Branly no curso da consulta à reserva técnica.
Maria Luísa LucasCurto vídeo de máscara da foto boa_20191218_mll_02 (ver anexo Fotografia Digital desse documento técnico). O vídeo busca mostrar detalhes do objeto, bem como sua movimentação e baralho produzidos. Em razão das condições de registro, nem todas as imagens são de boa qualidade. Feito na museoteca do Musée du quai Branly no curso da consulta à reserva técnica.
Maria Luísa LucasCurto vídeo de máscara da foto boa_20191218_mll_02 (ver anexo Fotografia Digital desse documento técnico). O vídeo busca mostrar detalhes do objeto, bem como sua movimentação e baralho produzidos. Em razão das condições de registro, nem todas as imagens são de boa qualidade. Feito na museoteca do Musée du quai Branly no curso da consulta à reserva técnica.
Maria Luísa LucasCurto vídeo de máscara da foto boa_20191218_mll_11 (ver anexo Fotografia Digital desse documento técnico). O vídeo busca mostrar detalhes do objeto, bem como sua movimentação e baralho produzidos. Em razão das condições de registro, nem todas as imagens são de boa qualidade. Feito na museoteca do Musée du quai Branly no curso da consulta à reserva técnica.
Maria Luísa LucasCurto vídeo de máscara da foto boa_20191218_mll_16 (ver anexo Fotografia Digital desse documento técnico). O vídeo busca mostrar detalhes do objeto, bem como sua movimentação e baralho produzidos. Em razão das condições de registro, nem todas as imagens são de boa qualidade. Feito na museoteca do Musée du quai Branly no curso da consulta à reserva técnica.
Maria Luísa LucasCurto vídeo de máscara da foto boa_20191218_mll_21 (ver anexo Fotografia Digital desse documento técnico). O vídeo busca mostrar detalhes do objeto, bem como sua movimentação e baralho produzidos. Em razão das condições de registro, nem todas as imagens são de boa qualidade. Feito na museoteca do Musée du quai Branly no curso da consulta à reserva técnica.
Maria Luísa LucasCurto vídeo de máscara da foto boa_20191218_mll_28 (ver anexo Fotografia Digital desse documento técnico). O vídeo busca mostrar detalhes do objeto, bem como sua movimentação e baralho produzidos. Em razão das condições de registro, nem todas as imagens são de boa qualidade. Feito na museoteca do Musée du quai Branly no curso da consulta à reserva técnica.
Maria Luísa LucasCurto vídeo de máscara da foto boa_20191218_mll_28 (ver anexo Fotografia Digital desse documento técnico). O vídeo busca mostrar detalhes do objeto, bem como sua movimentação e baralho produzidos. Em razão das condições de registro, nem todas as imagens são de boa qualidade. Feito na museoteca do Musée du quai Branly no curso da consulta à reserva técnica.
Maria Luísa LucasMaria José e Andrea mostram uma máscara Xavante para que os indígenas comparem e falem um pouco mais sobre a máscara Koama, para que elas possam ter uma ideias de como é esta máscara.
Benjamim KulinaMasinua comendo pipoca com suco
Tauana KalapaloMasinua sorrindo, observando o trabalho
Tauana KalapaloLabel original: massa pronta.MTS
Coletivo KrahôDentro da maloca, mulheres mastigam a mandioca que cozinhou ao fogo para fazerem a caiçuma. Depois de mastigada, a bebida é deixada em panelas para fermentar. Uma delas mexe a bebida em uma das panelas com o tsinte, colher de madeira para mexer caiçuma. Conversam entre si e com os homens que descansam na maloca.
Damë Bëtxum MatisDentro da maloca, mulheres mastigam a mandioca que cozinhou ao fogo para fazerem a caiçuma. Depois de mastigada, a bebida é deixada em panelas para fermentar. A feitura da caiçuma é um trabalho eminentemente feminino e coletivo.
Damë Bëtxum MatisDentro da maloca, mulheres mastigam a mandioca que cozinhou ao fogo para fazerem a caiçuma. Depois de mastigada, a bebida é deixada em panelas para fermentar.
Damë Bëtxum MatisAntigo lugar de moradia do povo Dâw (marcado pela presença de plantas cultivadas pelos antepassados Dâw).
Karolin ObertJoão Ikobo mata o jabuti e retira sua carne para fora do casco.
Benjamim KulinaNa foto temos tucum rama, é a matéria-prima de cor natural, depois de lavar e secar, o tucum fica bem branca. Ficando pronto para fazer vários tipos de artesanatos e pode ser fiado para ser novelo.
Lorena França ReisNarração.
Danilo Paiva RamosIni Mauá cantando enquanto balança em sua powi velha. Ela para um pouquinho de cantar e olha para a câmera. Quando vê que está filmando ela continua a cantar. Depois se levanta para reamarrar sua powi.
João Onima KulinaIni Mauá canta balançando em sua powi velha.
João Onima KulinaIni Mauá balança em sua powi velha. Ela fala seu nome. Ouve-se outra mulher cantando. João Onima manda ela repetir, cantar mais um canto.
João Onima KulinaIni Maua voltando da cacimba. João Onima narra.
João Onima KulinaLabel original: IMG_1368
Marina Pereira NovoLabel original: IMG_1363
Marina Pereira NovoLabel original: IMG_1347
Marina Pereira NovoLabel original: IMG_1349
Marina Pereira NovoLabel original: IMG_1354
Marina Pereira NovoLabel original: IMG_1341
Marina Pereira NovoLabel original: IMG_1345
Marina Pereira NovoDocumentação - Mauré Arara na Oficina no igarapé Cachoeira Seca
Milton GuranMenina falando sobre o pilão
Tauana KalapaloLabel original: fazendo fogo1.MTS
Coletivo KrahôRetrato de menina Bora com grafismos (oonóva) faciais e corporais e adornos de plumas. Desconhece-se seu nome, a localização ou a data exata.
Robert de WavrinRetrato de mulher e menina adornadas com pinturas corporais. As duas têm a área das panturrilhas cobertas de plumas ou algodão vegetal (a identificar). A mulher usa ainda adorno de quadril de fibra vegetal e conchas e colar de peças ou moedas de metal. A menina tem o cabelo cortado. Desconhece-se seus nomes, a localização ou a data exata.
Robert de WavrinRetrato de mulher e menina adornadas com pinturas corporais. As duas têm a área das panturrilhas cobertas de plumas ou algodão vegetal (a identificar). A mulher usa ainda adorno de quadril de fibra vegetal e conchas e colar de peças ou moedas de metal. A menina tem o cabelo cortado. Desconhece-se seus nomes, a localização ou a data exata.
Robert de WavrinMenina brincando em casa. Imagem distante e ruim.
Coletivo KulinaMenina na rede durante almoço.
Lionel RossiniTsueni prepara os mandins, agachada na praia de Buaçu.
Benjamim KulinaLabel original: fazendo fogo.MTS
Coletivo KrahôMeninas com adornos e grafismos rituais tomam bebida de mandioca não-fermentada feita a partir do cozimento em água de pequenas quantidades de goma de mandioca brava (espanhol: cahuana, português: tacacá; bora-miranha: cáhgúnuco). A bebida é armazenada em grande recipiente ou panela de barro. Desconhece-se seus nomes, a localização ou a data exata.
Robert de WavrinMeninas com adornos e grafismos rituais tomam bebida de mandioca não-fermentada feita a partir do cozimento em água de pequenas quantidades de goma de mandioca brava (espanhol: cahuana, português: tacacá; bora-miranha: cáhgúnuco). A bebida é armazenada em grande recipiente ou panela de barro. Desconhece-se seus nomes, a localização ou a data exata.
Robert de WavrinMeninas cozinham e amassam mandioca. Elas tiram as panelas do fogo, e derramam a mandioca na bacia para amassar.
João Onima KulinaMeninas amassam mandioca na bacia, usando um pilão.
João Onima KulinaMeninas chegam da aldeia na praia com bacias e baldes.
Benjamim KulinaRetrato posterior de seis meninas com grafismos (oonóva) corporais. É possível ver a protuberância nas panturrilhas adornadas causada pelo uso de adornos de fibra vegetal. Duas portam adornos de quadril de miçangas e fibras vegetais (wáyumiiho). Desconhece-se seus nomes, a localização ou a data exata.
Robert de WavrinRetrato frontal de quatro meninas com grafismos (oonóva) corporais. Desconhece-se seus nomes, a localização ou a data exata.
Robert de WavrinMeninas despejam mandioca da bacia para o bote.
João Onima KulinaMeninas mexendo na mandioca que já está descansando no bote.
João Onima KulinaMuitas pessoas amontoadas na varanda onde as mulheres descascam e cortam mandiocas. Imagem de longe. João Onima narra. Vista do terreiro. Filhinha de João conversa com ele enquanto ele filma. Ela fala do Koiza.
João Onima KulinaMeninas pegam folhas de bananeira para confeccionar adereços. Maria explica o que estão pegando e o que vão fazer (bare phane). As mulheres confeccionam adereços com as folhas de bananeira, as folhas recolhidas mais cedo e outros materiais da mata. Rihane, com menina pendurada a tiracolo, corta uma folha de bananeira para produzir um adereço. Hadoma e outras mulheres também.
Maria Yndera Waidor KulinaMeninas se juntam em meninos que estão sentados em banco para lhes dar paneladas de koiza para beber. João Onima mostra o rio.
João Onima KulinaMeninas derramam mandioca cozida e amassada da bacia no bote. Elas entram no bote e tentam tirar a mandioca da bacia.
João Onima KulinaLabel original: 00366.MTS
Coletivo KrahôLabel original: 00365.MTS
Coletivo KrahôLabel original: 00556.MTS
Coletivo KrahôLabel original: 00389.MTS
Coletivo KrahôLabel original: 00393.MTS
Coletivo KrahôLabel original: 00391.MTS
Coletivo KrahôLabel original: 00392.MTS
Coletivo KrahôLabel original: 00390.MTS
Coletivo Krahô