Atividade de narração de histórias com Inatayrawa Parakanã. Participaram da atividade Paulo Büll, Kawore Parakanã, Tapoxayra Parakanã e Iori Parakanã.

Narração

Gravação feita à noite, em 13/12/2019, no acampamento ao final do segundo dia da caminhada entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande). Local com o nome de B’öb’ö̀d höhöd (local de acampamento com nome de uma árvore de tradução incerta), no pé de Paç Pö́g, à beira de Döö Dëh (igarapé Micuim). Paisagem sonora: som da floresta à noite ao fundo e jovens Hupd’äh falando.

Narração

Narrativa da anciã e conhecedora Amélia Penedo (Paç Ya’ám Tẽ̀h Ã́y, mulher do clã dos Filhos da Pedra da Onça), que vive na comunidade Santa Cruz do Cabari. Gravação feita na comunidade Santa Rosa, em 11/12/2019, na noite anterior ao começo da caminhada de registro de ida e volta entre Santa Rosa e Paç Pög (Serra Grande). Paisagem sonora: som do ipadu (composto à base de folhas de coa) sendo pilado ao fundo, além de pessoas conversando.

História contada pelo jovem Valdemar Seabra Penha (Pàç, nome hup; Dög M’éh Tẽ̀h d’äh, homem do clã Filhos da Cobra Uirapixuna), da comunidade Santo Atanásio (Tõh hayám, em um afluente do alto curso do igarapé Japu, afluente do médio Uaupés). Gravação feita à noite, em 13/12/2019, no acampamento ao final do segundo dia da caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande). Local com o nome de B’öb’ö̀d höhöd (local de acampamento com nome de uma árvore de tradução incerta), no pé de Paç Pö́g, à beira de Döö Dëh (igarapé Micuim). Paisagem sonora: som da floresta à noite ao fundo e jovens Hupd’äh falando

Fala sobre o que os “benzedores” fizeram durante a caminhada. Gravação com Júlia Seabra Caldas (nome hup, Pùh; Dög M’éh Tẽ̀h d’äh, homem do clã Filhos da Cobra Uirapixuna) em sua comunidade, Santo Atanásio (Tõh hayám, em um afluente do alto curso do igarapé Japu, afluente do médio Uaupés).

Jorge Namari e Wacimi tentam pegar a panela de mandiocas cozidas. Ele brinca com as mulheres falando de um jeito esquisito, imitando algum ser ou tipo de gente.

Jorge e Wacimi consegue carregar a panela mas param porque ele faz uma piada e não se aguenta de rir. Eles carregam duas panelas ao mesmo tempo.

Wacimi fazendo gracejos. Ele fala de um jeito esquisito, imitando algum ser ou tipo de gente. Todos riem muito.

Jorge e Wacimi continuam falando coisas engraçados. Homens e moças riem divertido.

Jorge Namari e Jurasi Zakade chegam no terreiro da aldeia. Namari grita mandando os homens trazerem mais mandioca (po´o). João Onima ri.

Wacimi fala de um jeito engraçado imitando algum ser ou tipo de gente.

Najara se agarra a um gatinho, ao lado do monte de shatha. Ela brinca e fala com seus avós.

Pessoal na porta da casa. Participantes: Gersino Farias, Assis Cavalcanti, Lino Pereira, Maria Sara Monteiro, Marco.

Pessoal na porta da casa. Participantes: Gersino Farias, José Fernando Teteye, Assis Cavalcanti, Lino Pereira, Maria Sara Monteiro, Marco.

Boca do igarapé cheio de canoas e pessoas, homens, mulheres, meninas e crianças. Todos começam a retornar para a aldeia com as canoas cheias de peixes.

Participantes: Jair Araújo, Karolin Obert.
Motivação: Registro de uma narrativa sobre esse igarapé que é o lugar de nascimento do narrador (Jair).

Museóloga abre outro corredor de cerâmicas, mas na verdade, nada tinha ali.

Documentação - Mulik Arara faz apresentação do seu trabalho. Profª Ana Mauad e Marcus Vinícius

Oficina de Capacitação em Documentação Fotográfica e Registro de História Oral – Grupo V – Mulik Arara entrevista Poty Arara.

Documentação - Mulik Arara

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Ruziniha (Mariazinha) tira as mandiocas do balde de água, enquanto os homens ficam fazendo brincadeiras e piadas (Jorge e Wacimi). Eles brincam e riem.

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Marohe, Ruziniha, Haniha, Renato, Tauana, Tsamo, Noida são as mulheres sentadas em cima do bote que mexem o Koiza e cantam. João Onima narra os nomes destas mulheres e explica o que estão fazendo. Mais adiante, uma casa com muitas pessoas, que descansam.

Mulheres sentadas em cima do bote mexendo o Koiza e cantando. Elas tiram as mandiocas moles, espremem para tirar o caldo para dentro da canoa e jogam o bagaço para fora. Um bicho grita assustado e as mulheres comentam e riem do susto que também tomaram. Haniha, Marohe e outras mulheres e moças estão no bote. João Onima comenta e explica a imagem. As mulheres comentam sua explicação e riem.

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Mulheres se organizam em roda para cantar e dançar na entrada da aldeia, nos fundos do campo de futebol.