A equipe de museologia busca identificar as artesãs dos abanos e dos cestos.

O nome das artesãs dos cestos: Terezinha (Roma).

Raimundo e Arnaldo conversam com Maria José e os outros sobre os vasos de cerâmica - são panelas, potes. As grandes e as pequenas. O hohori é para brincar mariri, responde Arnaldo à pergunta do antropólogo. Então os indígenas vão testar os vasos como buzina. As buzinas ficam um pouco roucas. Arnaldo e Raimundo testam os vasos como buzina para encontrar o que tiver o melhor som. Eles testam também os hohori de taboca. O antropólogo explica sua hipótese sobre os hohori de cerâmica. A princípio Raimundo concorda, mas depois ele e Arnaldo reiteram que os vasos eram feitos especialmente para servirem como buzina.

João Ikobo acerta o tamanho do tubo da flauta, cortando com um terçado. Todos conversam na cozinha de sua casa. Sua esposa, Zupira, está sentada na porta do quarto chupando um pirulito. Depois de acertar o bambu, ele sopra para testar a sonoridade.

Komizi explica em português os próximos procedimentos na criação do Teteko. O artesão vai deixar o casco dois dias no mato, para que as formigas o limpem. Depois ele traz de volta para continuar o processo. Komizi fala ainda das flautas pan que acompanham o reco-reco.

João Ikobo corta mais um tubo de bambu para compor a flauta. Ele testa a sonoridade do tubo. Zupira, sua esposa, está sentada a seu lado, na porta do quarto, chupando pirulito. Todos conversam na cozinha enquanto ele faz o trabalho.

Ikobo e Komizi falam de Zohari. Ikobo e Zupira contam que vão fazer um colar para Zohari.

Ikobo retorna a sua casa para fabricar o Teteko. Ele explica quais serão os próximos procedimentos para a criação do instrumento. Zupira, deitada em sua powi também comenta sobre o Teteko. As netas de Ikobo também estão sentadas na cozinha. Ele está cheio de formigas ainda. As mulheres riem dele.

João Ikobo se despede e combinamos de ele nos chamra quando for buscar e fazer a cera, a resina do reco-reco. Ao cair da tarde.

Ikobo solta Zohari e indica qual é o caminho. Depois de um breve tempo, ele encontra seu caminho e sai correndo pelo mato. Os Madiha riem.

João Ikobo tira as formigas do casco para poder pegá-lo. Ele pega o casco e bate para tirar as formigas. Ele explica o procedimento de deixar o casco para as formigas imparem-no de sua carne.

Ikobo e o grupo da oficina voltam para casa com os pedaços de zumi, que servirão para fazer os tubos da flauta de tubos que se anexa ao casco de jabuti para constituir o instrumento Teteko. Benjamim faz um breve comentário, confirmado por Ikobo.

Imagem do kathapare já cortado no chão. Ele é um pau fino e mediano, muito espinhento. Benjamim explica do que se trata enquanto filma.

Imagem panorâmica do interior do Museu do Índio.

Retrato de jovem Miranha chamada Isabela. A menina foi levada por Spix & Martius a Munique no século XIX, mas faleceu pouco tempo depois de sua chegada. Ilustração reproduzida em catálogo de exposição (Zerries, 1980).

João Ikobo nos leva até Zohari Kulina, que pula nele e o abraça. Ikobo desamarra o macaco.

João Ikobo acerta com o terçado o tubo da flauta. O grupo da oficina conversa na cozinha de sua casa, enquanto ele trabalha. Zupira continua sentada na porta do quarto.

João Ikobo amarra o casco de jabuti com o barbante.

Alguém explica que agora ele vai sair para pegar o zumi, para fazer a flauta que complementa o casco de jabuti compondo o Teteko. Os próprios participantes da oficina enfatizam a importância de que alguém vá com João Ikobo para filmar o procedimento de tirar o zumi para a flauta de tubos. João Ikobo afia o terçado antes de partir. Jorge chega e se senta ao nosso lado.

João Ikobo esculpe os tubos da flauta com terçado.

João Ikobo, com o terçado, corta os gomos de um pedaço de taboca, para tirar dali os tubos da flauta que é anexada ao Teteko. Ele descasca o pedaço que servirá de tubo, deixando apenas o miolo duro e branco, oco por dentro. Esculpe deixando bem lisinho e redondo. Ele explica quem são as meninas que estão em sua casa: da aldeia Tocandeira, filhas de seu cunhado.

João Ikobo faz a amarração da flauta.

João Ikobo faz a amarração da flauta. Depois ele testa. Ele pendura o casco no ombro com o barbante e segura a flauta (que também está emendada no casco com barbante) com a mão. Ele toca o instrumento e ajeita a resina. Ele não fica satisfeito com a sonoridade do reco-reco de casco de jabuti.

João Ikobo observa o mato procurando o zumi no tamanho ideal para a flauta de tubos. Ele limpa o local em que se encontram os zumi. E então tira o pedaço que acredita ser adequado. Ele tira ainda mais um pedaço, de outro tamanho. Faz uma medição no bambu (taboca). Ele avalia o pedaço, bate com o terçado para ver se está maduro o suficiente, se não tem água, limpa os pedaços dos espinhos e folhas.

João Ikobo reune os tubos e testa a altura dos sons de um e outro, para avaliar se estão compatíveis com os sons que ele espera da flauta. Em seguida, ele volta a cortá-los com terçado. A neta de Zupira toma o seu pirulito.

João Ikobo testa a sonoridade da flauta (com dois tubos) e faz ainda alguns acertos em sua altura. Uma galinha atravessa a cena andando calmamente no meio da cozinha.

João Ikobo testa novamente a sonoridade dos tubos da flauta e continua a esculpi-los para chegar nas alturas apropriadas.

João Ikobo testa o reco-reco. Ele acha sua sonoridade com pouco volume. Ele começa a amarrar a flauta.

João Ikobo testa os dois tubos já prontos e então vai esculpir um terceiro. Depois ele testa o terceiro comparando a sua altura com a de um dos dois. Ele mede o ponto onde terá que cortá-lo para conseguir a sonoridade e altura desejada.

João Ikobo testa o instrumento. Ao final ele toma mais um tubo para a flauta.

João Ikobo toca o instrumento. Sopra a flauta enquanto faz o reco-reco no casco do jabuti.

Ikobo, com o casco pendurado a tiracolo, sai em busca do zumi para fazer as flautas que compõem o Teteko. Ele explica que está saindo para buscar zumi, 'zumi toi'. Com ele, vai João Onima, com seu caderno a máquina fotográfica.

Joaquim mede a cabeça de Komizi para confecção, a seu pedido, de um chapéu de azaba.

Joaquim prepara um chapéu, enquanto Komizi continua seu trabalho na flauta.

Joaquim tira foto, Komizi toca a flauta. João Onima tenta tocar também. Benjamim faz comentários. Komizi faz a decoração de uma última flauta.