George mostra para Raimundo o desenho na cerâmica, esperando que ele fale um pouco sobre o desenho. Andrea pergunta se os Kulina utilizam o Tipiti, instrumento indígena para secagem da mandioca para fazer farinha: eles não o conhecem. Arnaldo começa a explicar como a farinha era feita antigamente.

Grafismo de uso variado (provavelmente máscaras de tipo kyíjtyuwa usadas no ritual de bebida de pupunha) feitos por Carmen Kuguao, reconhecida por dominar um grande repertório de motivos.

Grafismo executado no trocano de comunicação do tipo llaaríwa no curso de rituais de nominação homônimos. Aprendeu de sua sogra, Aurelia, do clã Zogue-Zogue. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Três grafismos. Dois são executados em artefatos (aprendidos rectivamente de Pascoala e Adriana, do clã Arara Vermelha) e outro na face (feminino). Esse último lhe foi ensinado por Carmen Kuguao, que também é autora de outros grafismos desse documento. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Ilustração que representa de maneira mais sistematizada grafismo executado por Jesusa Lopez (foto boa_2020022_jlo_03). Ilustração elaborada após o trabalho de campo como exemplo de material a ser utilizado no produto final.

Ilustração que representa de maneira mais sistematizada grafismo executado por Jesusa Lopez (foto boa_2020022_jlo_02). Ilustração elaborada após o trabalho de campo como exemplo de material a ser utilizado no produto final.

Grafismo aplicado em chocalho de cuia, madeira e fibra vegetal (ver objeto 71.1930.39.29 no documento técnico anterior, anexo fotografias digitais). O artefato é usado no curso dos rituais de bebida de pupunha (Meémeba). O grafismo recobre todo o corpo da cuia. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Grafismo executado no centro de máscaras de tipo kyíjtyuwa usadas no ritual de bebida de pupunha (ver documento técnico Produto 3). Feito sob desenho-suporte do artefato. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Grafismo executado em suportes variados, mas principalmente em indumentárias de líber atualmente utilizadas em apresentações culturais.

Grafismo executado em máscaras de tipo kyíjtyuwa usadas no ritual de bebida de pupunha (ver documento técnico Produto 3). Aprendeu de sua sogra, Aurelia, do clã Zogue-Zogue. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Grafismo executado no centro das máscaras de tipo kyíjtyuwa usadas no ritual de bebida de pupunha (ver documento técnico Produto 3). Aprendeu de Adriana, do clã Arara Vermelha. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Grafismo executado nas partes periféricas das máscaras de tipo kyíjtyuwa usadas no ritual de bebida de pupunha (ver documento técnico Produto 3). Aprendeu de Adriana, do clã Arara Vermelha. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Grafismo executado no centro das máscaras de tipo kyíjtyuwa usadas no ritual de bebida de pupunha (ver documento técnico Produto 3). Aprendeu da mãe de Teresita, clã desconhecido. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Grafismo executado no trocano de comunicação do tipo manguaré ou cuúmu ou em recipientes grandes de cuia para oferecer bebida aos convidados no curso de rituais de nominação. Aprendeu de sua sogra, Aurelia, do clã Zogue-Zogue. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Grafismo aplicado em chocalho de cuia, madeira e fibra vegetal (ver objeto 71.1930.39.29 no documento técnico anterior, anexo fotografias digitais). O artefato é usado no curso dos rituais de bebida de pupunha (Meémeba). O grafismo recobre todo o corpo da cuia. Aprendeu de sua sogra, Aurelia, do clã Zogue-Zogue. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal e traseira de seu corpo (braços e parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pintura corporal em motivos gráficos na parte superior de seu tronco, nos ângulos frontal e traseiro (colo, dorso e braços). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pintura corporal em motivos gráficos na parte superior de seu tronco (colo). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal e traseira de seu corpo (braços e parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal e traseira de seu corpo (braços e parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte traseira de seu corpo (parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte traseira de seu corpo (parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte traseira de seu corpo (parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte traseira de seu corpo (parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte traseira de seu corpo (parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos um homem com pinturas corporais em motivos gráficos na parte traseira de seu corpo (parte superior do tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma menina com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal de seu corpo (tronco e pernas). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma menina com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal de seu corpo (tronco). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma menina com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal de seu corpo (tronco, colo e pernas). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma menina com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal de seu corpo (tronco, colo e pernas). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma menina com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal e traseira de seu corpo (tronco, colo e pernas). Nota-se também grafismos faciais e um detalhe dos grafismos laterais. Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma menina com pinturas corporais em motivos gráficos na parte traseira de seu corpo (pernas e quadril). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma menina com pinturas corporais em motivos gráficos na parte frontal e traseira de seu corpo (pernas e quadril). É uma variação da foto anterior (boa_20200201_bbr_16). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma menina com pintura corporal em motivos gráficos na parte superior de seu tronco (colo). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

A ilustração foi feita por Bruna Barros a partir das fotos e vídeos de Wavrin (filme Au pays du scalp). Nela, vemos uma mulher com pintura corporal em motivos gráficos na parte superior de seu tronco (colo). Esse material, elaborado antes do trabalho de campo, foi usado nas atividades de reconhecimento e levantamento de informações sobre os grafismos.

Grafismos diversos. Não se especificou sobre quais suportes eles podem ser executados (corpos, rostos, artefatos, etc.). Ilustração elaborada durante a primeira oficina de representação gráfica na maloca Miranha do Xingu, em Tabatinga.

Grafismos diversos. Não se especificou sobre quais suportes eles podem ser executados (corpos, rostos, artefatos, etc.). Atribui-se a Pablo Murui a origem dos padrões. Ilustração elaborada durante a primeira oficina de representação gráfica na maloca Miranha do Xingu, em Tabatinga.

Quatro grafismos diferentes (um para adornar a viga da maloca, outro para adornar o trocano ou tambor de nominação llaaríwa). Os outros dois são pinturas faciais femininas feitas na ocasião dos rituais. Ilustração elaborada durante a primeira oficina de representação gráfica na maloca Miranha do Xingu, em Tabatinga.

Desenho de dois tipos de trocanos (tambores de comunicação – respeticamente llaaríwa e cuúmu ou manguaré (esp.)) adornados com grafismo. Ilustração elaborada durante a primeira oficina de representação gráfica na maloca Miranha do Xingu, em Tabatinga.

Desenho de trocano (tambores de comunicação –llaaríwa) adornados com grafismo. Autor desconhecido. Ilustração elaborada durante a segunda oficina de representação gráfica na maloca Miranha do Xingu, em Tabatinga.

Grafismos executado em trocanos (tambores llaaríwa) que são adornados com grafismo em situação ritual (rituais de nominação ou transmissão de cargo de chefia). Aprendeu de Teresita, do clã Zogue-Zogue. Ilustração elaborada em comunidade Bora no rio Igaraparaná.

Grupo atravessando o igarapé. Ninguém caiu.

Grupo chega no roçado e Zakaria escolhe um lugar em que começa a fabricação do tsitsite bedeni (arco pequeno), como os Madiha chamam o arco do Hihiti.

Grupo da oficina de Teteko se aproxima da casaa de Ikobo. Benjamim faz um comentário. Eles entram na cozinha, onde Ikobo acabou de chegar e tira suas roupas. Felipe já está lá deitado na powi. Ikobo e os outros conversam.

Irmão de Davi - ribeirinho não indígena - e operários madiha, o filho de Davi e Ore (da aldeia Ipiranga Velha) cobrem as paredes já levantadas espraiando água com cimento.

Grupo de mulheres entra no terreiro cantando e dançando no passinho de trote, em formação de manada, com os braços dados. Os homens dançam em roda no terreiro, já com as panelas nas mãos. Jorge Namari filma com seu celular. Maria narra e explica o que está acontecendo. Ela toma o ponto de vista do bote. O grupo de mulheres passa tangenciando a roda dos homens e segue até o final do terreiro. Elas circundam o terreiro. Algumas mulheres, também adornadas, seguem atrás do grupo. A buzina hohori se faz ouvir.

Kubiu explica que saindo do caminho naquele ponto, seguindo em determinada direção, bem próximo Zakaria vai achar o hihiti madoni.

A equipe de museologia guarda as peças de miçanga e encerra a qualificação do acervo Kulina existente no Museu do Índio.