Daniel Oliveira Lima, Kawore Parakanã e Tapoxayra Parakanã durante atividade de qualificação do acervo Parakanã do Museu do Índio - Rio de Janeiro-RJ

Paulo Mumia, Kawore Parakanã e Tapoxayra Parakanã durante atividade de qualificação do acervo Parakanã do Museu do Índio – Rio de Janeiro-RJ

Kawore Parakanã e Tapoxayra Parakanã durante atividade de qualificação do acervo Parakanã do Museu do Índio - Rio de Janeiro-RJ

Isabel Saraiva, Kawore Parakanã e Ione Couto durante atividade de qualificação do acervo Parakanã do Museu do Índio - Rio de Janeiro-RJ

Os comunitários de Miratu de Baixo realizam uma qualificação inicial acerca dos objetos que constituem o acervo do Museu do Índio por meio de fotos. Atividade de visita a todas as comunidades da TI.

Os comunitários de Miratu de Baixo realizam uma qualificação inicial acerca dos objetos que constituem o acervo do Museu do Índio por meio de fotos. Atividade de visita a todas as comunidades da TI.

Reunião de anuência e qualificação do acervo etnográfico do Museu do Índio.

Qualificação do acervo etnográfico do MI durante a reunião de anuência.

Quadro de Jesus na parede da casa.

Quadro de Jesus na parede da casa.

Documentação - Puy Arara

Pupunhas amarelas no pé.

Close em bacia de pupunha antes do cozimento. O fruto é usado na preparação de uma bebida não-fermentada (meémeba). A bebida é também consumida no ritual homônimo, onde são usadas as máscaras que vimos no documento técnico anterior e cujas fotos foram entregues aos Bora-Miranha nessa etapa do projeto.

Close em bacia de pupunha antes do cozimento. O fruto é usado na preparação de uma bebida não-fermentada (meémeba). A bebida é também consumida no ritual homônimo, onde são usadas as máscaras que vimos no documento técnico anterior e cujas fotos foram entregues aos Bora-Miranha nessa etapa do projeto.

Ramo de pupunha. O fruto é usado na preparação de uma bebida não-fermentada (meémeba). A bebida é também consumida no ritual homônimo, onde são usadas as máscaras que vimos no documento técnico anterior e cujas fotos foram entregues aos Bora-Miranha nessa etapa do projeto.

Bacia de pupunha já cozida, antes do processamento. O fruto é usado na preparação de uma bebida não-fermentada (meémeba). A bebida é também consumida no ritual homônimo, onde são usadas as máscaras que vimos no documento técnico anterior e cujas fotos foram entregues aos Bora-Miranha nessa etapa do projeto.

Ramo de pupunha. O fruto é usado na preparação de uma bebida não-fermentada (meémeba). A bebida é também consumida no ritual homônimo, onde são usadas as máscaras que vimos no documento técnico anterior e cujas fotos foram entregues aos Bora-Miranha nessa etapa do projeto.

Menina da comunidade Bora (Vanessa) ajuda as mulheres de sua casa na preparação da bebida de pupunha (meémeba). A bebida é também consumida no ritual homônimo, onde são usadas as máscaras que vimos no documento técnico anterior e cujas fotos foram entregues aos Bora-Miranha nessa etapa do projeto.

Label original: 00330.MTS

Comunidade Providencia vista desde a canoa.

Comunitários de Miratu assistem a projeção sobre o trocano manguaré atualmente presente nas malocas Bora e sobre o qual a memória dos mais velhos indica que estavam presentes como meios de comunicação entre as comunidades Méria e Miratu no começo do séc XX.

Documentação - Profº Milton Guran entrevista Tatin Arara

Documentação - Profº Milton Guran entrevista Okere Arara

Documentação - Profª Ana Mauad, Pantaka Arara e Arapuca Arara

Documentação - Ana Mauad registra reunião de apresentação do projeto

Documentação - Profª Ana Mauad e Tjigri Arara

Documentação - Profª Ana Mauad com Paulem Arara em trabalho de tradução

Documentação - Profª Ana Mauad com Paulem Arara e Marcus Vinícius em trabalho de tradução

Documentação - Profª Ana Mauad com Poudem Arara

Professoras na porta da escola em Méria.

Professor e liderança local, Henrique Aleuta Gimenes durante a reunião final, ao fundo o dono de canto Vicente Rodrigues Yurawana (Vicente Castro). Oficina de documentação de cantos ye’kwana, aldeia Fuduuwaadunnha, Terra Indígena Yanomami, Roraima.

Tafukumã e Dario avivando fogo na base dos pilões enquanto Masinua e Aiku lixam pilões de mão com uagati

Documentação - Produção das fotografias durante as entrevistas

Processo de queima para extração do sal vegetal na preparação do ritual de Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia.

Na imagem aparece as mãos de Dona Lúcia Emílio, que está espocando as frutas de urucum para tirar suas sementes e tingir ramas de tucum.

Na foto vemos uma panela com casca de castanheira fervendo. A casca de castanheira serve como fixador.

Na foto aparece Dona Carol pilando as cascas queimadas para transformá-las em cinza.

Dona Carol e Arcélia peneiram as cinzas.

Bacia com cascas queimadas.

Cascas de karaipé queimando em uma fogueira.

Processamento e queima do sal vegetal na preparação do ritual de Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia. Nome dos participantes da cena: Alejandro Teteye (Bebe)

A Dona Bidoca Castro com suas mãos vai amassando as sementes na água. E com as técnicas vai Separando as sementes e vai ficar apenas o líquido que vai ser usado para tingir tucum.

Processamento de yuca dulce na véspera do ritual (madrugada) Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia. Nome dos participantes da cena: Julia Chaigua.

Processamento de tabaco para a preparação do ambil na preparação do ritual de Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia.

Processamento de tabaco para a preparação do ambil na preparação do ritual de Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia.

Processamento de tabaco para a preparação do ambil na preparação do ritual de Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia.

Processamento de tabaco para a preparação do ambil na preparação do ritual de Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia.

Processamento de mandioca na véspera do ritual (madrugada)Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia. Nome dos participantes da cena: netas de Julia Chaigua.

Na foto, aparece uma panela de açaí sendo mexido com cuia yamarú. Depois de ser socado com pedaço de madeira, já está no ponto de fazer o vinho de açaí, coar em seguida e depois tomar xibé de açaí (farinha com açaí).

A Dona Isabel Castro e Bidoca Castro, estão puxando tucum, usando suas técnicas tradicionais para tirar os fios da folha de tucum.

Momento em que elas estão puxando o tucum para tirar fios da folha. Elas sentam embaixo de jambeiro para fazer o trabalho

Depois de todo processo de puxar tucum. Na foto a Dona Virgília Almeida, posa com seus talos de tucum, que vai ser usado para fazer abano e seus fios de tucum que vão ser lavados.

Dona Cristina Santos puxando fibra de tucum, usando suas habilidades de mestra.

Tucum já puxado e suas folhas no chão.

Na imagem vemos o trabalho coletivo entre as mulheres e crianças da comunidade, para puxar seus feixes de tucum.

Na imagem vemos o feixe de tucum que foi tirado de uma palmeira, que fica nas capoeiras.

Dona Cristina processando o tucum.

Processamento da mandioca na preparação do ritual de Ujcutso em razão da troca de governador e junta diretiva do cabildo Providencia. Nome dos participantes da cena: Fernando Gifichiu, Rubiel e Juliana.

Na foto vemos que a caixa da água se tornou um artefato, onde as mulheres colocaram a massa de mandioca dentro. Pela quantidade de massa de mandioca a, caixa da água se tornou útil.

Homens e mulheres fazem os primeiros preparativos nos peixes, panelas e canoas, labvando as canoas, na beira do rio, em frente à praia em que estão aportados. Sakire, Sahino, etc.

Descanso durante a viagem, ilha no Rio Negro, preparação do almoço, Auxiliadora Fernandes da Silva, Roberto e Kleber Sanches, Ozimar Araújo.

Paulo Büll apresentando o subprojeto Parakanã aos membros da aldeia Apyterewa

Encontro entre o coordenador e jovens lideranças das aldeias Apyterewa, Paranopiona, Xiwe e Kato

Participantes: Jair Araújo, Karolin Obert.
Motivação: Registro do caminho percorrido até aqui bem como das historias sobre esses lugares.

Acampamento no sitio Suaçú (sitio antigo do povo Tukano), Barracão coberto com folha de caraná, Rio Curicuriari.

Primeira reunião realizada na aldeia, para elaboração do cronograma de atividades

Label original: prerkwyj_entrevista_homni_ron.MTS

Label original: prekwyj_entrevista_ron_homni.MTS

Label original: entrevista prerkwyj_aka_homnji.MTS

Label original: prerkwyj_entrevista_homni.MTS

Label original: entrevista_furador homnji.MTS

Label original: prerkwyj_entrevista_ronti_ronre.MTS

Label original: 00487.MTS

Oficina de Capacitação em Documentação Fotográfica e Registro de História Oral – Grupo V – Preparo para a pesca com timbó.

Participantes: Kaiones Braz dos Santos, alunos da escola indígena de Barra Velha
Preparo de alimentos para o ritual da Lua Cheia.

Participantes: Kaiones Braz dos Santos, alunos da escola indígena de Barra Velha
Preparo de alimentos para o ritual da Lua Cheia.

Participantes: Kaiones Braz dos Santos, alunos da escola indígena de Barra Velha
Preparo de alimentos para o ritual da Lua Cheia.

Momentos antes da decolagem. Participantes: Gersino Farias e José Cândido Ferreira.

Momentos antes da decolagem. Participantes: Gersino Farias e José Cândido Ferreira.

Momentos antes da decolagem. Participantes: Maria Luisa Lucas, Gersino Farias e José Cândido Ferreira.

Preparação da viagem, duas canoas, beira do Rio Negro, comunidade Waruá, Jair Araújo, Roberto Sanches, Karolin Obert, Kleber Sanches, Brasilino Mendes, Ozimar Araújo e Pedro Moraes.

Preparação da viagem, beira do Rio Negro, comunidade Waruá, Brasilino Mendes, Ozimar Araújo e Pedro Moraes.

Ulehe descascando tronco com facão

Tafukumã descascando o tronco com machado

Tafukumã e Ulehe descascando os troncos com machado e facão

Tafukumã, Masinua e Ulehe descascam os troncos, com machado e facão

Masinua inicia o preparo do tronco, descascando-o com auxílio de um facão

Ulehe descascando tronco com facão

Palmeira de Inajá é queimada na maloca. Imagens do exterior.

Palmeira de Inajá é queimada na maloca. Imagens do exterior.

Palmeira de Inajá é queimada na maloca.

Gavino prepara ramas de inajá para queimar. Participante: Gavino Kumimarima.

Colheita do sal vegetal da palmeira de Inajá. Participantes: Santigo Meicuaco, Miller Teteye, Assis Cavalcanti, Gersino Farias, Gavino Kumimarima, Dilber Mijo, Diego Butuna, José Cândido.

Colheita do sal vegetal da palmeira de Inajá. Participantes: Santigo Meicuaco, Miller Teteye, Assis Cavalcanti, Gersino Farias, Gavino Kumimarima, Dilber Mijo, Diego Butuna, José Cândido.

Colheita do sal vegetal da palmeira de Inajá. Participantes: Santigo Meicuaco, Miller Teteye, Assis Cavalcanti, Gersino Farias, Gavino Kumimarima, Dilber Mijo, Diego Butuna, José Cândido.