Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Índios Umutina com arco e flecha e adornos plumários caminham e dançam no pátio da aldeia. Fase do ritual de culto aos mortos Yupuriká. Assopram flautas feitas de gomo de taquara

Registro do cotidiano dos índios Bororo, a pesca com timbó e a cerimônia de um ritual funerário. Decupagem dos intertítulos do 1º rolo de filme: - Selecionados da filmoteca da Comissão Rondon; - Fotografia do Major Thomaz Reis; - Depois de grandes cheias dos rios, toda a tribo celebra a Jure, festa da alegria, começando por freqüentes pescarias; - Ao amanhecer tem lugar essas pescarias à rede, que duram alguns dias; - Os índios se dirigem para as bahias em canoas. Tapam com palhas as embocaduras e todos os canais; - Isolada assim a lagoa eles batem o cipó "timbó" que deixa n'água um narcótico particular; - Atordoados e embriagados os peixes se deixam pescar; - É costume morder os que resistem à captura; - O sucury também não escapa embora seja ela a maior cobra do pantanal e que vive n'água; - A Jure - nas festas começam ao pôr-do-sol, e tem lugar ao lado de seu templo ou bahyto em um "stadium" cercado de véspera com palhas; - Esses cercados de palha tem por fim de esconder as danças, na sua primeira fase, das vistas das mulheres, que nessa hora se conservar ocultas em suas casas; - As cerimônias fúnebres entre os borôro são notáveis pela variedade de danças e práticas simbólicas; - Todos da tribo trabalham para essas festas, as mulheres fazendo utensílios de barro e de palha; - Os homens manufaturando tecidos para cintas melhores que os feitos à máquina; - As fibras para esses tecidos são extraídos das palhas de tucum; - Com que também tecem redes de pescar; - Para as festas porém eles se enfeitam com cocares de penas de harpia (águia brasileira) e grudam ao corpo, com resina, arminho de pato; - As mulheres se encarregam de pintar os seus maridos e amigos ou parentes, com tinta de urucum misturada com graxa de peixe e tatu canastra; - Todos se reúnem no bahyto a casa das cerimônias, as mulheres, seus filhos e menores de ambos os sexos; - É interditado aos brancos ou pessoas civilizadas, verem um índio moribundo nos seus últimos momentos. Ele acaba os seus dias no mistério de seus ritos e só de envolto em palha que conduzido para fora e exposto no atrio do bahyto; - Afugentando os maus espíritos. Símbolos musicais do prazer; - A pantomina do mutum, ave sagrada. O índio volteia imitando o pássaro que voa e pousa, enquanto os do grupo imitam o canto das outras aves; - A comida é abundante e não tem hora para ser servida. O repasto é ao ar livre compõe-se de caldo de peixe, peixe cozido sem sal, peixe assado e finalmente caldo de cana azedo; - A grande apoteose das armas de guerra. A dança dos arcos e flechas em homenagem; - Vê-se como é bem estudada esta dança nas suas marchas para representar a guerra e a vitória; - Perto do esquife todos correm. Decupagem dos intertítulos do 2º rolo de filme: - E terminam com uma dança circular sustentando ramos verdes; - A seguir a dança especial com movimentos de torção do corpo que representa um prodígio de ginástica; - Marido, a cerimônia do penúltimo dia; - A homenagem da força; - Para esta festa os índios preparam discos feitos de hastes de caheté amarrados em forma de feixes e constituindo um volume de metro e meio de diâmetro; - Com esses grandes e pesados discos cerca de 60 quilos, eles pretendem pular ao redor do terraço, façanha que somente alguns levam a bom êxito; - O Ayê tem lugar na mata mais próxima onde as mulheres não possam lobrigar nada do que se passa; - Os malhados representam a onça pintada; - Em seguida tem lugar o enterramento precedido de um solene bacorôro que é ritual dos chefes; - As mulheres abrem a sepultura de 2 palmos de fundura; - Antes de ser enterrado é o esquife molhado inteiramente, terminando assim todas as cerimonias; - Tínhamos ali a sensação dos remotos tempos do descobrimento

Iból – Penacho feito com penas de arara, de tamanho variado, unidas por meio de fibra vegetal

Iból – Penacho feito com penas de arara, de tamanho variado, unidas por meio de fibra vegetal

Iból – Penacho feito com penas de arara, de tamanho variado, unidas por meio de fibra vegetal

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Jovem ajudante da padre Vicença

Jovem ajudante da padre Vicença

Jovem ajudante da padre Vicença

Informação do relatório: Relatório das Inspetorias e atração Xavante - 1949; Legenda da foto: Sem legenda; Descrição da foto: Índios não identificadas posando

Grupo reunido de índios Kalapálo com adornos durante dança ritual para a perfuração do lóbulo auricular

Grupo reunido de índios Kalapálo com adornos durante dança ritual para a perfuração do lóbulo auricular

Dois índios do grupo indígena Kalapalo realizando a dança denominada Ajuré, usam adornos corporais e tocando flauta dupla com aeroduto externo, durante os festejos em comemoração a construção de uma habitação

Dois índios do grupo indígena Kalapalo realizando a dança denominada Ajuré, usam adornos corporais e tocando flauta dupla com aeroduto externo, durante os festejos em comemoração a construção de uma habitação

Dois índios do grupo indígena Kalapalo realizando a dança denominada Ajuré, usam adornos corporais e tocando flauta dupla com aeroduto externo, durante os festejos em comemoração a construção de uma habitação

Dois índios do grupo indígena Kalapalo realizando a dança denominada Ajuré, usam adornos corporais e tocando flauta dupla com aeroduto externo, durante os festejos em comemoração a construção de uma habitação

Dois índios do grupo indígena Kalapalo realizando a dança denominada Ajuré, usam adornos corporais e tocando flauta dupla com aeroduto externo, durante os festejos em comemoração a construção de uma habitação

Dois índios do grupo indígena Kalapalo realizando a dança denominada Ajuré, usam adornos corporais e tocando flauta dupla com aeroduto externo, durante os festejos em comemoração a construção de uma habitação

Índios Kadiwéu usando dois tipos de vestimentas para danças, penas de emas e xiripá

Legenda da foto: Índios Bororo no seu traje usual, o terceiro índio da direita para esquerda é um homem de luto com os cabelos já crescidos mas ainda não cortados à moda do grupo. Os parentes mais próximos de um Bororo falecido arrancam os cabelos e deixam-os crescer por muitos meses. Um dia, inesperadamente, cessam o luto pegam a pessoa, cortam-lhe os cabelos horizontalmente na frente e enfeitam-lhe com urucum e penas multicores de seu uso para uma festa

Legenda da foto: Grupo de índios Bororo, do Rio São Lourenço, enfeitados com adornos corporais e plumárias para uma festa

Jovem índio Urubu com diadema

Jovem índio Urubu com diadema

Jovem índio Urubu com diadema

Jovem índio Urubu com diadema

Índio Umutina sentado confeccionando adorno plumário

Índio Umutina sentado confeccionando adorno plumário

Índio Umutina sentado confeccionando adorno plumário

Índio Umutina sentado confeccionando adorno plumário

Índio Umutina com adorno nos braços chamado xuáre

Índio Umutina com adorno nos braços chamado xuáre

Índio Umutina com adorno nos braços chamado xuáre

Índio Umutina chamado Haxipá com adornos: diadema, colar, braçadeira. Às costas couro de animais, arco e flechas na mão e uma buzina de chifre

Índio Umutina chamado Haxipá com adornos: diadema, colar, braçadeira. Às costas couro de animais, arco e flechas na mão e uma buzina de chifre

Índio Umutina com seus cordões de fibra torcido

Índio Umutina chamado Haxipá com adornos: diadema, colar, braçadeira. Às costas couro de animais, arco e flechas na mão e uma buzina de chifre

Índio Umutina chamado Haxipá com adornos: diadema, colar, braçadeira. Às costas couro de animais, arco e flechas na mão e uma buzina de chifre

Índio Umutina chamado Haxipá com adornos: diadema, colar, braçadeira. Às costas couro de animais, arco e flechas na mão e uma buzina de chifre

Índio Umutina chamado Haxipá com adornos: diadema, colar, braçadeira. Às costas couro de animais, arco e flechas na mão e uma buzina de chifre

Índio Umutina chamado Mitoponepá preparando brincos e diademas de penas

Índio Umutina chamado Mitoponepá preparando brincos e diademas de penas

Índio Umutina chamado Mitoponepá preparando brincos e diademas de penas

Índio Umutina chamado Mitoponepá preparando brincos e diademas de penas

Índio Mehináku enfeitado com penas de arara

Índio Mehináku enfeitado com penas de arara

Índio Mehináku enfeitado com penas de arara

Índios Kamayurá com adornos para a luta

Índios Kamayurá com adornos para a luta