Inverno; Habitação terra alta; Pesca; Hiabi e sua jovem esposa Pahiu retornam de uma pescaria

Vista do rio

Praia do Boail; Abage (Mira-Ira) bate timbo no poço nas proximidades do Boial; Veneno de pesca; Poço

Inverno; Habitação terra alta; Unidade domestica de Tsapaobe (Kohoibiihi, Bernardo). A frente Tsapaobe e sua esposa Iabuhua, atrás Maiso (sua irmã) e sua filha ao lado de Abage (Mira-ira) e ao lado de cueca vermelha Ahoabisi (irmão de tsapaobe); Cesto; Jirau; Colar; Miçanga; Animais domésticos; Cachorros

Rio Marmelos. Vista do rio

Praia do Boial; Pesca; Cesto; Pescaria com timbó em um poço; Canoa; Cesto para carregar os peixes para serem moqueados e transportados até a aldeia.

Verão; Praia do Boial; Maiso sentada em uma esteira na sua habitação de praia; Cesto; Esteira; Adornos de palha como braçadeiras; Colar feito de sementes pretas e outro intercalado com semetes pretas e miçangas e outros elementos; Cestos verdes;

Verão; Praia do Boial; Vista frontal da aldeia de praia com os tapiris; Tapiri do meio é habitação do antropólogo Marco Antonio Gonçalvesonde; Barraca de camping; Canoas; Jirau; Ahoetoi veste uma camisa do flamengo; Pahiaga está de fronte da casa ao lado da do pesquisador; Jirau na areia da praia, no canto direito, era a habitação de Tsesepoe e seu filho Etaupoe

Verão; Praia do Boial; Habitação praias; Maiso com sua filhinha e atrás Abage (Mira-ira) dormindo, deitado na areia da praia; casa de praia; tapiri; Maiso casou com um indio Apurina chamado Roque e foi morar em Pau Queimado na vila de Auxiliadora em 1986 tinha acabado de separar de Roque e estava sozinha. Depois veio a se casar com Toe (Hiapaitagai - Raimundo Pinto). Abage era o mais velho Pirahã que encontrei no Maici morou a maioria das vezes nas aldeias que fiz minha pesquisa. Contava histórias de guerra com os Partintin, Munduruku, eventos de canibalismo. Nessa época Abage era casado com Pahiu, moça de uns 15 anos de idade

Rio Madeira; Santo Antonio do Madeira; Porto Velho; Trem da Estrada de ferro Madeira mamoré que ainda fazia o trajeto, aos domingos, Porto Velho até as cachoeiras do Santo Antonio, hoje alagagas pela produção de energia elétrica.

Verão; Praia do Boial; Habitação praias; Kaogiai e sua família se mudam do barrando, aldeia do boial, para um acampamento do outro lado do Rio Marmelos esperando a praia do Boial aparecer. Final do inverno e começo da baixa das águas. na foto Tsepoe, pai de Ebahuihui que esta na foto e é esposa de kaogiai. Anteriormente foi esposa de Tsapaobe; Jirau; Tapiri. Kaogiai na foto prepara sua linha de pesca para pescar Piranha, que consiste um pedaço de madeira boeira em que se enrola a linha e no anzol recortam um pedaço de metal (capa de pilha) para proteger a linha dos dentes da piranha

Verão; Praia do Boial; Koxoi (Dikito) e sua familia; Todos estão mortos hoje, primeiro sua esposa, depois o bebe Iahau, depois Koxoi ne, depois seu filho mais velho Toiapa, entre 1989 e 1991; Uma doença em que tossiam sangue, tuberculose talvez...

Verão; Praia do Boial; Habitação praias; Jirau; Esteira; Tsesepoe e seu filho Etaupoe; Unidade domestica

Inverno; Paita, filho de Tsapaobe (Bernardo); Este menino faleceu em 1990 de uma infecção generalizada por razões não detectadas; Faleceu em viagem com Wanderley e Socorro, missionários do CIMI que atuaram por mais de 15 anos entre os Pirahã, que tentavam transportá-lo ao hospital em Humaitá. Foi enterrado em Humaitá. Wanderley tirou algumas fotos dele morto e de seu enterro e retornou para o Maici para avisar seus pais que são Tsapaobe e Ebahuihui

Inverno; Pahiaga segurando uma banana e brincando com seu animal de estimação coati; Atrás de Pahiaga, sua jovem esposa, Pahiu; Barranco

Inverno; Etaibigai cata piolho em seu marido Hiohoa; Jirau; Terra Alta

Verão; Praia do Boial; Unidade domestica; Habitação praia; Mulheres fazem esteira; Hiohoa homem que aparece em primeiro plano

Inverno; Animais domésticos; Cachorro; Cadela com cria amamentando; Os Pirahã dispensam um singular atenção aos animais domésticos

Inverno; Aldeia Boca do Maici; Antropologo Marco Antonio Gonçalves numa canoa retornando com Hiabi de uma pescaria.

Inverno; Habitação terra alta; Casa no barranco tipica da época das chuvas; Teto de palha do babaçu (Attalea speciosa) trançada; Dentro da casa, madeira da palmeira de paxiuba (Socratea exorrhiza)

Inverno; Transição para o verão, início da formação das praias

Verão; Aldeia Boail; Retrato Toiapa

Verão; Aldeia Boail; Retrado Etaopoe

Inverno; Habitação terra alta; Menino comendo

Inverno; Habitação tipica da época das chuvas, com um pequeno fechamento de madeira para guardar seus pertences; possui um banco feito de uma madeira fixada entre dois troncos, já existentes no local; Construída com madeiras de paxiuba (Socratea exorrhiza) e o teto de palha de babaçu (Attalea speciosa)

Inverno; Aldeia Boail; Habitação de transição para a praia

Verão; Aldeia próxima da ponte; Dudu remando a canoa; Canoa

Inverno; Habitação de Inverno

Primeiros vestígios de praia em frente ao Boial; Final da época das chuvas; Kauguiai e seu filho, apontando suas flechas de pescaria fixa o jirau encima de dois troncos de árvores que estavam naturalmente derrubados, nos primeiros vestígios de areia, em julho, em frente a grande praia que se forma no verão, a partir de agosto; Esse é o começo do acampamento na praia.

Rio Maici, bem cheio; Habitação tipica da época das chuvas, construída nos pequenos trechos de terras altas, protegida das águas; Teto de palha do babaçu (Attalea speciosa) trançada e madeira da palmeira de paxiuba (Socratea exorrhiza); Casa da direita é do Antropólogo Marco Antônio, a da esquerda dos Pirahã - do Bernardo (Itiapa’upe - Kohoibiihi) e do Paulo (Ahoabi); Período do ano conhecido com estação da castanha; Lugar que pode ser definido como uma colacação de castanha, explorado pelos regionais desde o final século XIX até o ano de 1985, quando o território dos Pirahã foi identificado pela Funai; Nos dias atuais os regatões de Auxiliadora continuam entrando no rio Maici, mas agora só para comercializar as castanhas com os Pirahã; Essa imagem marca a primeira vez que os Pirahã passam, eles próprios, a explorar os castanhais dentro do seu território.

Verão; Aldeia Boca do Coleta de pau d'arco, derrubando a árvore, para confecção de arco

Inverno; Habitação terra alta; Caça; Paca; Hiabi segura a paca

Inverno; Inundação da floresta em frente a aldeia Santa Cruz

Kaaai; Ele sofreu uma queda de uma castanheira com mais de 20 metros de altura, por volta de 1976, quando tentava colher frutos verdes. Isso resultou em sequelas graves. A desconstrução de seu corpo, no limiar entre a vida e a morte, deu origem ao "abaisi", um ser da cosmologia Pirahã. Esse ser surge durante o ritual de xamanismo, evidenciando o princípio cosmológico Pirahã, que informa que os "abaisi", são o oposto de "ibiisi", que significa corpo. Em 1986, durante o ritual, Kaaai realizou uma performance na qual emergiu o abaisi denominado de "tcherre castanha".

Aldeia Praia Boial; Estação seca; Habitação praia; Tsesepoe

Habitação tipica da época das chuvas; Maisó amamentando o filho; Construída com madeiras de paxiuba (Socratea exorrhiza) e o teto de palha de babaçu (Attalea speciosa).

Inverno; Habitação terra alta; Ahoetoi xamã

AInverno; Aldeia proxima a ponte da transamazonica.

Rio Madeira; Inverno; Porto de Auxiliadora; Barco Batelão

Aldeia e castanhal Santa Cruz; Época das chuvas; Itiapa'upe (Bernardo - Kohoibiihi) , com um facão na mão quebando os ouriços da castanha (Bertholletia excelsa), embaixo de uma castanheira; Época das castanha é de dezembro a março; Caminham uns 20 minutos da aldeia até as estradas de castanha, dentro da mata.

Final da época das chuvas, possivelmente julho; Abague cozinhando peixe; Possuia muitas narrativas de guerra com os Parintintin e Jiahui; Participou de varias emboscadas e conhecia táticas de guerra, como, por exemplo, a de amarrar o rabo do mutum, nas costas, e ir andando para fingir que era um mutum para emboscar o inimigo; contava história de canibalismo, de matar inimigos e de represálias; Um grande contador de histórias de guerra.

Inverno; Pescaria; Canoa

Inverno; Chegada de familia em viagem; Canoa; Cestos; Mandioca

Belém porto; Museu Goeldi; Arquivos da Antropóloga Adélia Engrácia de Oliveira que esteve entre os Pirahã, nos anos de 1970.

O mundo inacabado é prioritariamente uma etnografia. Sua aborgagem às questões mais fundamentais do pensamento pirahã sobre o mundo parte dos próprios conceitos e categorias deste povo amazônico; Procura novos caminhos para interpretar um material que, por diverso e diversidade em virtude de o diverso propor sempre novas questões para se pensarem os conceitos gerais e teóricos que orientam o debate antropológico; Ao tratar a ação como conceito que engloba tanto predação quanto produção, este livro é antes de tudo uma tentativa de síntese entre o que é, usualmente, considerado antiético e excludente: destruição/criação, exterior/interior, violência/pacificidade; Além de ser uma contribuição à etnologia amazônica, O mundo inacabado trata de questões centrais da antropologia, como a teoria da ação, a noção de corpolidade, a problemática relação entre natureza e cultura e a construção dos sistemas classificatórios

Natal em reunião com Pirahã no barco da Funai

Pedro felizes mostra de mídias a Pirahã do baixo maici