Desde o contato oficial, em 1969, a aproximação com os não índios trouxe profundas mudanças sociais entre os Paiter. Estas, entretanto, não anularam sua índole guerrreira, que motivou a luta desse povo pelo reconhecimento e a integridade de seu território. Este, ao longo da história, foi terrivelmente ameaçado pela violência do Polonoroeste, a corrupção e omissão de órgãos governamentais, a invasão de moradores indevidos e a incidência de madeireiras e mineradoras. Lutando como podem contra essas adversidades, os Paiter procuram manter a vitalidade de suas tradições culturais, em que a sociedade é compreendida a partir de uma divisão em metades, de modo que os segmentos sociais, as atividades produtivas e a vida ritual constituem expressões do dualismo entre a aldeia e a mata, a roça e a caça, o trabalho e a festa - sendo as festas de troca de oferendas e os mutirões a elas associados os momentos culminantes do intercâmbio e da alternância entre essas metades

Dois discursos irredutíveis condicionam o estudo da igreja no Brasil. Um provém do estado colonizador; outro, das vítimas das novas relações de trabalho imposta pelos europeus. Neste livro, Eduardo Hoornaert procura ler esta história colocando-se no lugar dos indígenas, dos africanos e de seus descendentes mestiços e mulatos

Este livro tem por fim trazer a público o testemunho dos sobreviventes das tres grandes civilizações pré-hispânicas - Asteca, Maia e Quéchua (Inca)sobre a conquista espanhola em terras americanas