Registro panorâmico do centro comunitário no momento inicial, oferta de alimentos, no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Em primeiro plano, homens e mulheres despejam em bacias e panelas os alimentos que estão sendo ofertados. Em segundo plano, à esquerda, Túlio Binotti (servidor da Funai) orienta Antônio Ramos (colaborador indígena, comunidade Fátima, Iauaretê) sobre o uso da câmera fotográfica. Ao fundo, homens ensaiam o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) e mulheres, sentadas nos bancos, observam e conversam.

Severiano Boreiro Piter toca cariçu (hëhëh, flauta de pã) e dança no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Pares concentram-se dançando em torno dos alimentos ofertados no dabucuri. Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora dos pares dançando em fila, realizando movimentos circulares, ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Em primeiro plano, homem tocando cariçu (hëhëh, flauta de pã) e mulher grávida (sorrindo) dançam. Em segundo plano, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

O jovem Guilherme da Silva Boreiro realiza gravações sonoras dos homens ensaiando o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) momentos antes do começo da realização do dabucuri. Na foto, Severiano Boreiro Piter, que participou da caminhada nos dias anteriores, olha e sorri para Guilherme. Ao fundo, as lideranças Raimundo Boreiro e João Bosco Boreiro observam a cena. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

O colaborador indígena Antônio Ramos (comunidade Fátima, Iauaretê) registra imagens dos anciãos Jaime Boreiro (Waguiá) e Clemente Soares (São Fernando), momentos antes do começo da realização do dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Pares dançando em fila, realizando movimentos circulares, ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Antônia Soares Andrade (comunidade São Fernando) e Daniel Alves (etnia Desano, comunidade Santa Marta, igarapé Urucu, médio rio Papuri) dançam no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.