Moças Bakairi que recebem instruções no Posto indígena
Criação de gado no Posto indígena Bakairi
Rancho na roça denominada Bocaina no Posto indígena Bakairi
Registro da preparação e participação dos indígenas no desfile cívico do município de Tangará da Serra/MT.
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Reza de waloko. Reza quando banha com waloko (espuma) durante a festa
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Canto de chegada de txeyru no terreiro. Roubo das flautas de Kaymare
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Canto de amore meia noite (maior flauta, grande). Neta viu justa-conta (árvore) do vô dela, brilhando. Kyzokare (avô) e Tomayero (menina)
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Chegada no terreiro. Flauta de Kalaytewe ta chegando, bebedor de chicha de fruta
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Mesma música de txeyru cantada no ritmo de ualalosé
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Canto de ualalosé meia noite. Whazaka (passarinho pescador, martim-pescador). Wazare queria tomar o bico de Whazaka, ele não quis dar
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Reza de zeratyalo. Como surgiu o algodão (enfeites da flauta), pena de arara vermelha, cascavel, surucucu são cuidadores da flauta
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Reza de zero. Nare saindo com flauta zero, dançando, cantando bem bonito. Wazare ficou triste, não saiu tão animado
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Canto de amore. Pessoal chegando das aldeias Mataloza, Kotyaza, Alohete
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Reza de oferecimento para amore. Oferecendo beiju, chicha, tatu, para amore e teixykhare. Pra ser dono tem que cuidar bem, a família toda
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Canto de zolane meia noite. Takazaurero tinha um filho, Zozomakwane (bebê), mãe acanhou leite materno, por isso bebe criou asas e saiu voando
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Zolane madrugada. Ema andando na beira do rio e sucuri sondando. Correu, escutando assobio da sucuri. Ganharam flecha dele
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Zolane entrada, gafanhoto, terceiro canto
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Zolane meia-noite, sequencia da história de Xinikalore, Waidiatyare
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Zolane madrugada, canto do modo que os velhos cantaram, aprendeu com Joãozinho sogro de antonio. Haliti wayese. Caçando pra festa, recebem as pessoas. Comeram sem oferecer, yakane subiu e comeu a todos
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Zolane madrugada, Kazaulonehena, Mayzolo e Zamore (morros sagrados, lugares sagrados de onde chamam para curar)
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Xihali. Amorekokoytoli. Gaviãozinho vindo pra pegar pintura, desenho. Kokoy
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Chegada de iyamaka para tomar chicha no terreiro. Onekinwhaeta. Debaixo do rio, vem vindo, tomando chicha de abacaxi e não fica embriagado
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Wakomone descendo com pozinho (xirixiriroré, faquerero, olokomayho) da pedra de quando rachou pedra com o raio, respeitar a festa para tomar chicha debaixo da figueira
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Iyamaka madrugada. Enokwa (céu). Zokowikwa, Halatakwa weteko (aldeia de Enore)
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Dos antigos. Alaulydio
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Kolayberone, Matayahore
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Canto de zolane
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Canto de zolane
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Canto de iyamaka
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Canto historia de Wazare amanhecendo
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Zozolokero (mãe). Bebê ficou sem espírito. Enore colocou o espírito e criou ele de novo. Enore diz que ele só vai sobreviver junto com ele. Mãe só fica fazendo chicha e oferecendo
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Enoharese pintando borduna debaixo da figueira. Duas meninas vem vindo fugindo da mãe da água. Makalikwalo e Makuyalo (nome das meninas). Colocou elas como um esteio, no alto, Enoharese cuidando embaixo. Mae dagua (Himesezaulohare) vem vindo atrás. Bateu borduna na agua e matou ela. Meninas pediram pra ficar com ele, que salvou elas. Ele aceitou, mas condição de ficar fazendo chicha e oferecendo porque salvou a vida delas. Foram morar com Enore
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Canto de saída de zolane do jeito que os antigos cantavam . Meu pai, meu tio, meu avô já dormiram. Estou com sono, vamos dormir
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Xinikalore. História da onça. Irmãos viviam com a avó. Decidiram vingar a morte dos pais que a onça e o gavião tinham comido. Velha era cega. Alama, costela grudada no jatobá. Sangue da onça, queimaram a casa, criou os Nambikwara e os negros. Toakayhore, subiram no carretel flechando a figueira
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Eheroware, dono dos desenhos. Netos azedaram peixe e pediram para ele descer do céu e ensinar os desenhos. Comer na vasilha para não esquecer os desenhos. Kamayhie só que aprendeu pois comeu na vasilha. História de tohidy e abali
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Toakayhore (1º vivente). Toaka (folha). O cunhado, Eheroware, perguntou sobre o espírito que manda
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Zalatoré. Pessoas invadindo, levou miçangas, pode passar. Koxikwahete, Marikwahete (aldeias). Zalatoré escapou da guerra, trocaram mulher para acabar com a guerra
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Iyamaka dos antigos. Zoymanare. Flauta de pedra, mulher podia ver, era igual brinquedo
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Canto de tiyrama, Korekwahete, Morekwahete
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Canto de amore. Arara ajuntando terra pra marcar território, fazendo um morro. Halawa, kalo (arara vermelha)
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Chegada dos festeiros (manati), pedindo respeito, convidando, recebendo, dando conselho. Harekahare vai fazer o convite nas outras aldeias. Conversa entre dono de festa e festeiros é cantada, musicada, ritmada
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Canto de zolane amanhecendo
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Filme sobre a história e produção da cestaria tradicional produzido no âmbito do Projeto de Documentação da Cultura Haliti-Paresi
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Depoimentos de mestres Haliti-Paresi sobre o registro das artes verbais
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Documentário produzido pelo S.P.I., correspondente à última série da Inspeção de Fronteiras, do ano de 1931. A Inspeção inicia-se em Porto Lindo, á margem esquerda do Rio Iguatemi, por onde a Coluna Prestes invadiu Mato Grosso em 1925. Os membros do S.P.I. visitam o posto indígena "Patrimônio da União" na fronteira com o Paraguai, onde o General Rondon foi recebido pelos índios Caiuás que frequentam a escola do posto. Os membros do S.P.I. chegam ao Porto D. Carlos, localizado à margem direita do rio Paraná, no estado de Mato Grosso, que liga-se por estrada de rodagem ao Porto da Felicidade e à Campanario. Descendo o rio Paraná avista-se Guaíra, onde encontra-se a vila industrial da Companhia Matte Laranjeira. Seguindo à margem esquerda do Rio Paraná, já no estado do Paraná, acima dos saltos das Sete Quedas, onde os homens do S.P.I. visitam as imponentes cataratas deste nome. Já em Porto Mendes, observamos o carregamento dos vapores fluviaes que sobem o rio Paraná. O general visitou o marco da fronteira com a Argentina na foz do Rio Iguassú, em seguida os saltos do Iguassú, famosos pela extensão e volume de suas quedas. Em Barracão, o último marco visitado pela inspeção
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Amanhecendo. Gavião foi vingar a morte matando a cobra. Desenhos na pele com jenipapo
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Amanhecendo. Tinha um pasarinho (bombinha) cantando. Zatyama. Kokotero
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Reza do zolane oferecendo chicha. Dois irmãos que não erram flechadas, as rezas contam a história deles, de cada um deles. Foram lá no céu, pra testar, colocaram uma anta pra ele flechar, ratinho virou anta
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Reza de xihali. Beouro-pessoa, genro dele matou ele, sobrou só três, por isso só tem três xihali que tocam juntos
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Canto da história de Wazare saindo da pedra. Himazahare. Zokozokoiro
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Warere saiu da Chapada do Itamarati, depois que juntou com haliti. Iranxe saiu com flauta zero
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Canto de amore do final, terminando, guardando na casa de flautas. Já ganharam carne, beiju, vai guardar. Antes do zolane pedindo respeito ao zolane, dando conselho. História do roubo de iyamaka, mulherada rouba flautas de Kaymare (lua), as mulheres Zozolokero, Taywenamalo, Kozaulotyolo
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Canto de zolane saindo da casa. Na roça, nambuzinho (pássaro) cantando, amanhecendo. Zolozolo (abelha). Urucum ta plantado, florescendo, beija flor chegando e chupando a flores
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Zolane entrada, final da entrada, oferecimento
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Zolane meia-noite. Toakayhore
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Zolane madrugada, Tawenamalo, Zozolokero, Kaymare, Taemaylozozonekero. Mãe embebedou o filho Kaymare e fugiu com sua iyamaka
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História de Kaymare e Oloyalo. Mexeu na irmã, queria matar, fugiu
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Iyamaka chegando na porta da casa
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Canto de zeratyalo
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Menina com saudade de Waymare, que é um pássaro, espírito
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Entrada de zolane na casa. Kalaytewe, "que bicho ta entrando de noite? No escuro? Nosso tio Kalaytewe entrando meia noite, tem o nariz vermelho igual caju"
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Xinikalore
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Canto de imokolo
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Canto de zolane
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Canto de zolane
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Canto de iyamaka
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Wazare historia ponte de pedra
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Urubuzinho (tidyaure) que gosta de comer marimbondo. Foi na festa, experimentando chicha pra ver se é bom. Pegaram varinha de iyamaka iohoho e foram experimentar junto com seu tio
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Saída de zolane do jeito dos antigos. Yakane invadia muito. Vamos quebrar a travessa deles e acabar com eles. Bateu raio. Assim acabaram as enchentes
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Yolaware, construtor de hati. Tem o cipó para amarrar. Corda de tucum não dá. Pediu pra wayare, chegou, destruiu a casa. Os passarinhos botaram as penas no lugar, tudo misturado. Construíram a casa de novo
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Zokowie, matador de peixe, caçava, matava peixe com flecha. Wayare, seu avô, pediu um peixe, ele não deu. Pediu para os peixes subirem o rio. Onemakoretaza (nome da água). Flechou o dourado no rabo, fugiu com a flecha dele. Foi atrás e encontrou o dono (“rei”) dos peixes Kotamohykidyare. Vingaram e mataram ele. Peixes fugiram. Zokowie disse que o pai ia vingar sua morte, pai pegou só os ossos (canto, história triste)
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Casinha de jararaca, tinha uma cabeça de yakane atrás escondida. Não pode ver, proibido, mulher não pode ver, só homem
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Zolane madrugada (mais lento, mais suave)
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Canto de ualalose. Kotyoyhoré (gente da água)
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Canto de txeyru. Korezarene, Kamayhie
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Reza de iyamaka, chegada no terreiro, conversando com iyamaka, pedindo ajuda
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Reza de oferecimento para zolane
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Música gravada por Milton Nascimento do jeito que haliti canta
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Primeiro canto de zeratyalo, chegando no terreiro. “Estou chegando pra tomar chicha”. Nahorekase, da aldeia Zotyakware
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Registro da preparação e participação dos indígenas no desfile cívico do município de Tangará da Serra/MT.
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Reza de oferecer chicha pros festeiros de iyamaka (primeira reza). Se não tiver iyamaka na festa, oferece só para zolane. Inclui todas iyamakas nessa reza
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Reza de oferecer primeira chicha para zolane (meia noite, dentro da casa, depois de cinco voltas dançando na casa)
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