Zohe pila o shatha com outros homens.

Grupo de pescadores sai de canoa do porto de Buaçu. Nekhi é o motorista. Sakire caminha pela praia com um balde e uma zagaia. O balde está cheio de shatha misturada com terra. Sakire explica o que é e para que será utilizada.

Duas canoas motorizadas sobem o rio para a pescaria. Ao fundo passa uma canoa descendo o rio.

A canoa do filmador também sobe o rio para a pescaria. Nesta canoa, estão Sakire e um rapaz. Sakire faz alguns gestos de indicação para o motorista.

O filmador chega na boca do igarapé e já tem duas canoas cheias de homens esperando para entrar. Benjamim narra. Quando o filmador chega, eles colocam as canoas em movimento. A canoa dirigida por Nekhi é a primeira a seguir subindo o igarapé.

Já no alto do igarapé, Riuta e Sakire jogam água dentro da canoa no shatha pilado. Benjamim narra. A outra canoa, mais adiantada no trabalho, já tira a água com veneno da canoa e joga no igarapé. Começa a chover. Benjamim narra. Os homens da outra canoa já testam suas zagaias.

O filho de Zewa joga e recolhe a zagaia com peixe várias vezes. Ele é o motorista da canoa de Benjamim, Sakire e Riuta. Ao fundo os homens da canoa de Chico e Dori também fisgam muitos peixes. Na água vemos muitos peixes boiando adormecidos. Alguns peixes tentam se salvar pulando nas margens. Os homens ficam empolgados. É praticamente uma coleta de peixes (ao invés de uma pescaria).

Os peixes boiam na água. Alguns tentam se salvar pulando na margem ou nos galhos. Os homens coletam os peixes com zagaia. O filho de Zewa vai coletando um por um, os que estão presos entre galhos em uma das margens. Ao fundo, uma canoa cheia de homens pescando com zagaia. Um rapaz recolhe os peixes dentro do rio com as mãos.

As canoas descem o rio recolhendo os peixes, que boiam na água, sob o efeito do veneno. A canoa de Oroi e outros homens fecha todo o curso do igarapé e os homens jogam as zagaias para pegar os peixes. Manoe, de Ipiranga Nova também está nesta canoa.

Canoa de João Onima e Jurasi Zakade desce o igarapé. Eles gritam para as pessoas de baixo que os peixes estão descendo. O filho de Zewa, na canoa de Benjamim continua recolhendo peixes com zagaia.

Canoas continuam descendo o igarapé e se aproximam de sua boca. Os peixes continuam boiando na água. Uma canoa fecha o igarapé e seus homens recolhem os peixes com zagaia. Benjamim narra. Na outra canoa, estão Paisi, Zobiha, Joaquim e outros homens e rapazes de Buaçu.

Três canoas se aproximam da boca do igarapé. A canoa de Paisi, a de Chico do Zé Bakho e a de Benjamim e Riuta. Sakire faz uma brincadeira e todos riem e continuam recolhendo os peixes.

Canoas passam enquanto muitas pessoas pescam com zagaia e com as mãos na boca do igarapé. Canoa de Paisi: Paisi, filho de Wire, Joaquim, Zobiha, Doto, Daniel Mirenu, filho do Simão e Sahino.

Auzira, rapaz na canoa na margem da boca do igarapé. Muitas pessoas pescando com zagaia e com mãos. Eriana e outras meninas e homens recolhem os peixes deixados na praia.

Canoas descem cheias de gente de volta para a aldeia. A canoa de Mauri desce para a aldeia, cheia de peixes. A canoa de Riuta, com Sakire, Benjamim e outros sobe, retornando até a boca do igarapé. Meninas nadam na margem do rio: Nomiha (filha de Benjamim) e Haniha (cunhada de Benjamim).

Canoa descendo o rio. Na praia acima de Buaçu.

Canoa vem se aproximando para aportar em Buaçu.

Hodo e rapazes preparam os peixes na praia e jogando em um balde.

Praia vista da aldeia. De longe, várias pessoas na margem do rio preparando peixes. Homem sobe com balde a escadaria da aldeia.

Mulheres descascando mandioca para produzir a bebida semi-fermentada chamada Koiza. Elas estão na varanda de uma casa. Mulheres, senhoras mais velhas, meninas e adolescentes.

Cena perdida.

Jorge Namari e Jurasi Zakade chegam no terreiro da aldeia. Namari grita mandando os homens trazerem mais mandioca (po´o). João Onima ri.

Noida, Wazura, crianças e cachorro chegam no bote.

Bote aporta na praia e as mulheres procuram segurá-lo com um pau.

Benedito senta no banco olhando para o rio enquanto sua mulher Joaninha desce em direção à cacimba.

Homens chegam cantando com shapoto carregados de mandioca para fazer o Koiza. O primeiro da fila é Namari que brinca para a câmera. Kubiu vem em seguida.

Namari, Komizi, Kubiu e outros homens comem cana no terreiro.

Homens, jovens e meninos arrastam o bote, tirando-o da água.

Chão com as mandiocas derramadas da panela ao lado da fogueira. Panela cozinha mandiocas na fogueira.

Mulheres descascam mandioca na varanda repleta de mandiocas e cascas de mandioca. As mulheres conversam.

Algumas pessoas sentadas no banco do terreiro da aldeia. Ao fundo, ouve-se uma mulher cantando. Não dá para saber ao certo se ela está cantando ao vivo ou se se trata de uma gravação.

Wacimi fazendo gracejos. Ele fala de um jeito esquisito, imitando algum ser ou tipo de gente. Todos riem muito.

Meninas jogam a mandioca cozida e amassada no bote. Ouvem-se mulheres cantando.

Ini Maua se balança em um rede em uma outra varanda.

Ini Mauá cantando enquanto balança em sua powi velha. Ela para um pouquinho de cantar e olha para a câmera. Quando vê que está filmando ela continua a cantar. Depois se levanta para reamarrar sua powi.

Moças carregam o shata na cabeça.

De longe vemos a varanda das mandiocas. Ela ainda tem muita mandioca descascada e também cascas. A fumaça ainda escapa da fogueira que continua cozinhando mandiocas.

Benedito e um rapaz estão pilando o shatha.

Dário, Zohe e Ubiraci estão pilando o shatha.

Bote com bagaços de mandioca jogados no chão a seu lado. As mulheres já não estão mais em cima dele.

Rapazes se encaminham pela varação que vai até a casa de Kubiu. Lá outros rapazes estão se pintando, preparando adereços de cabeça, saias, entre outros adereços.

Kubiu se alimenta de massa de mandioca cozida e peixe. Outras famílias estão aglomeradas na casa.

Jorge Namari estão com o rosto pintado de urucum e tsuetsue (violeta gensiana) e usa saia de embira.

Rapazes preparam adereços. Cortam folhas de bananeiras para fazer adereços de cabeça e corporais.

Rapazes preparam vários tipos de adereços, principalmente de cabeça e saias. Eles brincam. João Onima faz comentários e dialoga com os rapezes.

Fileira de homens toma a varação que liga a casa de Kubiu à aldeia Estão todos adornados com adereços de cabeça, saias. Também tem os rostos pintados.

Grupo de homen se encaminha para a aldeia. Um imita o andar torto de um animal. Eles organizam uma roda no fundo do campo.

Os homens cantam e dançam em roda no fundo da aldeia. Estão adornados e pintados. Algumas crianças sopram a buzina hohori. Alguns homens permanecem de fora da roda.

Os homens para a dança em roda.

Grupo de homens em forma de manada vem pelo caminho da fileira de casas dos fundos da aldeia. Eles vem dançando e cantando. Crianças sopram a buzina hohori. João Onima narra e comenta.

Grupo de homens segue cantando e dançando percorrendo a aldeia. Homens e crianças dispersos vão atrás. São oito horas da manhã, informa João Onima.

Grupo de homens percorre a aldeia dançando e cantando. As crianças (meninos), com adereços de cabeça, pintadas e com saias e bastões vem a frente. Atrás, outros homens e adolescentes caminham apenas acompanhando os dançarinos.

Filas de mulheres dão paneladas de koiza para os homens beberem. Rapaz filma tudo com celular. Algumas mulheres ainda continuam cantando. Muita gritaria e correria, para buscar novas panelas para dar para os homens beberem. Uma moça também filma tudo com celular. Mulheres, moças e meninas correm entre o bote e homens desavisados, com panelas cheias de koiza para beberem e encherem suas barrigas.

Homens ajeitam os bastões escorados no chão e na barriga. Os bastões forçam a barriga dos homens fazendo vomitarem com eficiência. Grupo de moças busca mais koiza em suas panelas. Algumas mulheres ainda cantam. Não se ouve mais canto masculino.

Homens vomitando o koiza com a ajuda dos bastões. Assim, eles esvaziam a barriga. João Onima narra e comenta.

Mulheres arrastam homens e meninos para dar mais paneladas de koiza. Um rapaz brinca com uma menina no terreiro. Alguns homens continuam vomitando.

Marohe, depois Ruziniha, depois outra mulher, dão as panelas cheias para Omina beber.

Moças e mulheres assistem ao caos que se instala no terreiro, encostadas em uma varanda.

Moça entorna panela de koiza na cabeça de Ubiraci, enquanto outras quatro dão suas panelas para ele tomar. Entra koiza até em seu ouvido.

Omina sentado no branco segurando seu bastão e vomitando. Jorge Namari, escorado em seu bastão vomitando. Mulher dá uma panela de koiza para rapaz tomar. Haniha aparece em primeríssimo plano. Várias mulheres e moças dão panelas de koiza para vários homens e rapazes. Outras se debruçam sobre o bote de koiza para encher suas panelas. Haniha, encostada no bote, dá uma explicação, enquanto outras moças e meninas enchem as panelas de koiza. Muri, menino pequeno, se debruça sobre o bote e observa tudo. Mulher oferece koiza para um menino de colo. A mãe declina. A mulher fica brava, mas de brincadeira. Ela então dá koiza para meninos bem pequenos que estão junto de Muri. Muri foge. Ela oferece cantando. É Rihane, da aldeia Apuí. Outra menina chega para enchere a barriga do menino. Jorge vomita nelas. A buzina hohori recomeça a tocar.

O grupo de mulheres atravessa, cantando e dançando, a rua de trás da aldeia, nos fundos do campo. Elas se direcionam para o fim da rua, ao final do campo. Elas param de cantar e apenas caminham, ainda de braços dados e em formação de manada.

Hadoma faz um adereço de cabeça curioso para seu filho, com a folha verde da bananeira.

Mulheres confeccionam adereços com a folha verde de bananeira

Grupo de mulheres toma o caminho da escola, que chega ao terreiro da aldeia. Elas caminham e cantam. A sua frente, Haniha vem urrando e trotando estranhamente. Da escola, algumas meninas e crianças assistem ao grupo das mulheres cantando. Haniha observa seu grupo, depois o segue.

Grupo de mulheres chega na rua principal da aldeia. Elas caminham e cantam. Ao chegar, elas param de cantar. Ouve-se o som da buzina hohori. No terreiro da aldeia, os homens cantam em roda, à frente do bote de koiza. O grupo de mulheres começa a dançar, com o passinho trotado típico de quase todas as danças kulina. Então começam a cantar também.