O filmador chega na boca do igarapé e já tem duas canoas cheias de homens esperando para entrar. Benjamim narra. Quando o filmador chega, eles colocam as canoas em movimento. A canoa dirigida por Nekhi é a primeira a seguir subindo o igarapé.

Benjamim ve os cestos Keruri inseridos na Reserva. Os cestos keruri foram coletados pelo pesquisador responsável pelo projeto no ano 2012 nas aldeias Santa Júlia e Buaçu.

Maria José mostra para os Kulina os cestinhos kaingang (brinquedos).

Maria José vai mostrando as diversas cenas: um homem correndo da onça.

As imagens de cerâmica karajás. Uma panorâmica das imagens representando as cenas da vida, moldadas nas cerâmicas karajás. A museóloga explica que as bonecas karajás mostram as cenas da vida. E também dos bichos.

Viagem de taxi até o Museu do Índio.

Viagem de taxi até o Museu do Índio.

Viagem de taxi até o Museu do Índio.

Viagem de taxi até o Museu do Índio.

Cena perdida.

As canoas descem o rio recolhendo os peixes, que boiam na água, sob o efeito do veneno. A canoa de Oroi e outros homens fecha todo o curso do igarapé e os homens jogam as zagaias para pegar os peixes. Manoe, de Ipiranga Nova também está nesta canoa.

Canoas continuam descendo o igarapé e se aproximam de sua boca. Os peixes continuam boiando na água. Uma canoa fecha o igarapé e seus homens recolhem os peixes com zagaia. Benjamim narra. Na outra canoa, estão Paisi, Zobiha, Joaquim e outros homens e rapazes de Buaçu.

As canoas vão descendo o igarapé e os homens vão recolhendo os peixes. Chico, filho de Momo, é encontrado sozinho parado sem canoa com os pés no fundo do igarapé. Ele entrega um balde cheio de peixes e depois entra na água, seguindo a correnteza junto com a canoa. Ele mergulha na água.

Duas canoas repletas de peixes. A de Chico do Zé Bakho e a de Riuta. Muitos baldes repletos de peixes pela praia e em outras canoas.

Praia, amontoados de peixes, canoas e pessoas.

Várias canoas e pessoas na praia em frente à Buaçu.

Canoas descem cheias de gente de volta para a aldeia. A canoa de Mauri desce para a aldeia, cheia de peixes. A canoa de Riuta, com Sakire, Benjamim e outros sobe, retornando até a boca do igarapé. Meninas nadam na margem do rio: Nomiha (filha de Benjamim) e Haniha (cunhada de Benjamim).

As canoas continuam descendo. Encontram nas margens homens recolhendo peixes. Hodo, da aldeia Buaçu, está em uma das margens recolhendo peixes em seu balde. Benjamim faz um comentário. As canoas passam por um obstáculo no igarapé: um grande tronco, as pessoas tem que se abaixar para conseguir passar.

Canoas começam a descer o rio de volta à aldeia. A canoa de Riuta começa a descer o rio.

Canoas cheias de peixe. Zohe, filho de Sakire, mostra um pacu em meio aos montes de mandins. Eriana, Daniel, Joaquim.

Canoas chegando no porto de Buaçu. O barco da saúde está ancorado no porto.

Canoa segue com dois rapazes rio acima. Ouve-se som de forró.

Canoa vem se aproximando para aportar em Buaçu.

Canoa se aproximando do porto de Santa Júlia. Ouvem-se mulheres cantando.

Canoa grande coberta que estava na boca do igarapé chega no porto.

Ao longe se vê a aldeia Buaçu, rio abaixo. A canoa se aproxima da aldeia.

Canoa de João Onima e Jurasi Zakade desce o igarapé. Eles gritam para as pessoas de baixo que os peixes estão descendo. O filho de Zewa, na canoa de Benjamim continua recolhendo peixes com zagaia.

A canoa de Benjamim e dos filhos de Zewa recomeça a descer. Eles encontram recostada a canoa de Chico, filho de Zé Bakho e seu cunhado. Eles recolhem os peixes do rio. Sua canoa também está repleta de peixes mandim. Benjamim pergunta alguma coisa para eles.

Canoa com várias mulhere, moças e crianças sai do porto. Ubiraci é quem guia a canoa.

Canoa com tapiri fraquinho sai da aldeia. Ela é guiada pela moça Wazura. Outra moça segue a seu lado. A frente, Benedito e Joaninha, sua esposa. Wazura é neta de Benedito.

Grupo de pescadores sai de canoa do porto de Buaçu. Nekhi é o motorista. Sakire caminha pela praia com um balde e uma zagaia. O balde está cheio de shatha misturada com terra. Sakire explica o que é e para que será utilizada.

Oroi reune as folhas piladas em um saco. Outros homens continuam pilando o shatha. Chico, de Ipiranga Nova, e Dorico, de Santa Júlia, ficam observando sentados. Um menino pelado e molhado também observa.

Bote com bagaços de mandioca jogados no chão a seu lado. As mulheres já não estão mais em cima dele.

O fundo da canoa está repleto de peixes. São mandins (kairus). Benjamim faz um comentário. Mais peixes vão sendo deixados no fundo da canoa.

Canoa passa de motor subindo até a boca do igarapé.

Canoa descendo o rio. Na praia acima de Buaçu.

Outra canoa passa em frente à Buaçu, descendo o rio. Filmada já do porto de Buaçu.

A canoa chega na boca do igarapé. A canoa de Riuta desce vagarosamente de bubuia.

Raimundo toca uma buzina de rabo de tatu Kaxinawá. Esta buzina é chamada em Kulina He´ihe´i e a espécie que é produzida pelos Kulina é usada pelo chefe ou outras lideranças para convocar as reuniões e outros encontros ou atividades coletivas.

Homens na canoa passando em frente à aldeia Buaçu, a caminho da pescaria coletiva.

Bote com mulheres e crianças a sua volta. A roda de mulheres, que continuam cantando e dançando, está semi-aberta. A manada de homens a circula, também cantando e dançando. Jorge Namari filma com celular, de dentro da manada enquanto canta e dança. A manada atravessa a imagem. Atrás dela, vem Zakade e a única menina que a acompanha, Najara, a filha de Zakade. Enquanto a linha de mulheres se abre, a manada de homens a circula. Uma moça filma tudo de fora e um rapaz filma de frente para a linha de mulheres, ambos com celulares. As mulheres agora cantam e dançam dentro da linha, mas com panelinhas penduradas em seus braços. A manada de homens se defronta novamente com a linha de mulheres. Muitas mulheres abandonam a linha para ir até o bote encher suas panelas com cerveja. Enquanto isso, a manada de homens tenta se desvenciliar, mas alguns homens já são capturadas por mulheres com panelas cheias de koiza que lhes oferecem e eles bebem. Cada homem bebe a panela inteira de koiza, e depois outra mulher lhe apresenta mais uma panela cheia e outra e outra. A manada de homens continua dançando e cantando. As mulheres com suas panelas já cheias de koiza vão em sua direção para capturar mais homens para beber o koiza. A manada, já vem diminuida, foge.

O bote está assentado no banco e homens observam e conversam.

Bote aporta na praia e as mulheres procuram segurá-lo com um pau.

Maria José mostra para os Kulina uma boneca de madeira (que está sem os peitinhos). Ela mostra também objetos rituais e instrumentos musicais.

Mais pessoas chegam com baldes e bacias para pegar os peixes.

As outras canoas esperam encostadas na margem, logo atrás da primeira canoa. A terceira canoa chega e encosta na outra margem.

Praia vista da aldeia. De longe, várias pessoas na margem do rio preparando peixes. Homem sobe com balde a escadaria da aldeia.

Uma canoa a motor e uma canoa a remo sobem o rio para a pescaria.

Arnaldo tenta tocar buzina de cerâmica Marubo. Ele se parece com um tipo de hohori kulina que eles não fazem mais.

Arnaldo e Raimundo falando o que espera da viagem ao Rio de Janeiro e do trabalho no Museu do Índio.

Algumas pessoas sentadas no banco do terreiro da aldeia. Ao fundo, ouve-se uma mulher cantando. Não dá para saber ao certo se ela está cantando ao vivo ou se se trata de uma gravação.