Urubuzinho (tidyaure) que gosta de comer marimbondo. Foi na festa, experimentando chicha pra ver se é bom. Pegaram varinha de iyamaka iohoho e foram experimentar junto com seu tio

Saída de zolane do jeito dos antigos. Yakane invadia muito. Vamos quebrar a travessa deles e acabar com eles. Bateu raio. Assim acabaram as enchentes

Yolaware, construtor de hati. Tem o cipó para amarrar. Corda de tucum não dá. Pediu pra wayare, chegou, destruiu a casa. Os passarinhos botaram as penas no lugar, tudo misturado. Construíram a casa de novo

Zokowie, matador de peixe, caçava, matava peixe com flecha. Wayare, seu avô, pediu um peixe, ele não deu. Pediu para os peixes subirem o rio. Onemakoretaza (nome da água). Flechou o dourado no rabo, fugiu com a flecha dele. Foi atrás e encontrou o dono (“rei”) dos peixes Kotamohykidyare. Vingaram e mataram ele. Peixes fugiram. Zokowie disse que o pai ia vingar sua morte, pai pegou só os ossos (canto, história triste)

Casinha de jararaca, tinha uma cabeça de yakane atrás escondida. Não pode ver, proibido, mulher não pode ver, só homem

Zolane madrugada (mais lento, mais suave)

Canto de ualalose. Kotyoyhoré (gente da água)

Canto de txeyru. Korezarene, Kamayhie

Reza de iyamaka, chegada no terreiro, conversando com iyamaka, pedindo ajuda

Reza de oferecimento para zolane

Música gravada por Milton Nascimento do jeito que haliti canta

Primeiro canto de zeratyalo, chegando no terreiro. “Estou chegando pra tomar chicha”. Nahorekase, da aldeia Zotyakware

Reza de oferecer chicha pros festeiros de iyamaka (primeira reza). Se não tiver iyamaka na festa, oferece só para zolane. Inclui todas iyamakas nessa reza

Reza de oferecer primeira chicha para zolane (meia noite, dentro da casa, depois de cinco voltas dançando na casa)

Reza de oferecer para imokolo, contanto sua história. Na chegada de imokolo usa esse pra oferecer

Canto da história de nare, que saiu com zero, dono de zero

Chegando para convidar outras aldeias para festa

Este livro é um dos produtos previstos dos projetos ProDoclin, de seus pesquisadores indígenas e não-indígenas, bem como de toda a equipe gestora e técnica do Museu do Índio. Ele se destina em primeiro lugar aos povos indígenas que acolheram a proposta do ProDoclin abrindo suas línguas ao conhecimento de todos. Este volume contém a transcrição e a tradução de três narrativas que fazem parte do vasto repertório tradicional paresi-haliti. São narrativas executadas por mestres do estilo formal cantado, que caracteriza estas narrativas: Antonio Zonizarece (inmemoriam) e Justino Zomoizokae, respectivamente, pai e filho Os Os direitos autorais sobre os desenhos e textos em língua indígena constantes da presente obra são de natureza coletiva e pertencem exclusivamente ao povo Paresi-Haliti.

Reza para animais de caça, de madrugada, enquanto mensageiro está dormindo na aldeia convidada para caçar. História da caça, pedindo convidados para caçar (explicação 003)

Convidados chegando na festa, no terreiro. Depois desse manati “pode festar”

Canto de saída de iyamaka do pátio para guardar na casa

Aprendeu com Maurício

Ao redor da casa. Enore descendo com mancha de sangue de Xinikalore

Madrugada. Ahozay pedindo cesto para ir na festa de yakane. “não vá la que eles comem você"

Canto de ualalosé meia noite (flauta pequena). Kalaytewe, seu avo matou uma menina, levou para o fundo do rio, marimbondo. Kuymatiholo (menina) ressuscitada por Kalaytewe e virou sua mulher, preparando chicha para ele

Canto de amore chegando no terreiro. Kanawilinã (aldeia), Zozasekola (aldeia), Nareka (turma) chegando. Tononhi (lança), zalayserawa (frutinha pra fazer chocalho de perna). Kolataha (seriema)

Canto de zolane amanhecendo. Fez chicha de abacaxi, mais forte, ficou bêbado, já matou

Zolane entrada, milho para chicha, segundo canto

Zolane meia-noite, história da saída da pedra

Zolane meia-noite - história de Xinikalore. Mataram, queimaram sua casa

Zolane madrugada, canto do modo que os velhos cantaram, aprendeu com Antônio. História do passarinho assobiando, tinha taquara. Wayetanotolini, Xiritoá. Não vê, só escuta o assobio dele. Pajé conversa com ele

Zero, história de Nare, dono de zero, saiu bonito e Wazare e Zaluya olhando admirados. Com zero e chocalho nos tornozelos

Chegada, chicha, embaixo da arvore (figueira) tem chicha, andorinha ta arrodeando, zoe (gaviaozinho) ta arrodeando

Filha indo buscar abacaxi no mato, mãe dela rindo

Continuação história de Kaymare. Peneira, beiju, towhidy, ralo, pegar peixinho

Amanhecendo na aldeia (Kanahyhete, Konohyhete, Makahete), cantor pedindo pra iyamaka, avisando que vai viajar, voltar pra casa

“Sereia”, aldeia yolaza, debaixo d’água, Mazayero, terreiro da gente da água

Cascavel, surucucu, rondando a casa

Kamaykozare

Canto de zolane

Canto de zolane

Canto de zeratyalo

Xinikalore

Canto de zolane

Wazare historia ponte de pedra

Canto historia de Kokotero e Tihueroce

Ultimo canto de zolane

Menino recém nascido perguntava pelo pai. Mãe enganava ele. Pai tinha ido para festados avós. Menino foi atrás. Wayare peloteou no seu joelho, caiu aos pés de seu pai. Avós voaram em cima e comeram o pai. Guri foi embora com o vento. Festa de yakane, gente da água

Entrada de zolane. Ararinha acordando, dando bom dia, sol iluminando tudo

História de Wakomone, Kerakwama e Toakayhore (irmãos)

Zolane madrugada

Iyamaka dos antigos. Koytale, atravessar o rio. Azama. Rio grande. Avô Ruginero

Canto de zeratyalo. Kamalalo (homem do mato)

Canto de zero