“Apocopú – instrumento feito com dentes de cotia para fabricar farpas de flecha. Implementos específicos para a manufatura de armas.”

“Machado de pedra – Palotóri. Encabamento executado espontaneamente por Yarepá, um dos mais velhos. O machado de pedra foi encontrado pelos índios numa capoeira. A pedra é presa pela volta do pau flexível e duro, lascado ao comprido, que serve de cabo. No

“Bapo – Chocalho usado nas danças no tempo do milho verde e para cantoria fúnebres.” [catálogo do SEMU/MI]. Chocalho globular confeccionado com recipiente de cabaça, cabo de madeiro e alça de fibra

“Bapo – Chocalho usado nas danças no tempo do milho verde e para cantoria fúnebres.” [catálogo do SEMU/MI]. Chocalho globular confeccionado com recipiente de cabaça, cabo de madeiro e alça de fibra

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de concha dos índios Umutina

Colar de concha dos índios Umutina

Enfeite de penugem de tuiuiú – mamônobó ou Pseambu, usado em diversos cerimoniais do Ritual do Culto aos Mortos

“Kuricupu – panela de barro cozido, apresentando nas partes externa e interna manchas escuras que provavelmente foram ocasionadas pela proximidade destas partes ao fogo. Na borda 2 faixas de ornamentações em forma de ½ lua. Feita por índios Umutina civili

“Abano de fogo, também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.”

“Máscara de cabelo humano, azôborô, usada pelos velhos na dança cerimonial do Bakuré e em outros cerimoniais do Ritual de culto aos mortos.”

Aro de palha, usado no Cerimonial Hapuyána, do Ritual de culto aos mortos

Esteira de palha trançada

Esteira de palha trançada

“O símbolo em forma de estrela representa a temida raia (Patomotrygon), Menú, e os pequenos a ele pendurados os camboátas (Haplosternum), Unorina. (...) Os símbolos são afixados em longas hastes de buriti e carregados pelos dançarinos no Cerimonial Atilák

“O símbolo em forma de estrela representa a temida raia (Patomotrygon), Menú, e os pequenos a ele pendurados os camboátas (Haplosternum), Unorina. (...) Os símbolos são afixados em longas hastes de buriti e carregados pelos dançarinos no Cerimonial Atilák

“O símbolo em forma de estrela representa a temida raia (Patomotrygon), Menú, e os pequenos a ele pendurados os camboátas (Haplosternum), Unorina. (...) Os símbolos são afixados em longas hastes de buriti e carregados pelos dançarinos no Cerimonial Atilák

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

Aro de palha, usado no Cerimonial Hapuyána, do Ritual de culto aos mortos

Detalhe de trançado de cesto confeccionado com palha de buriti

Detalhe do trançado de um cesto cargueiro confeccionado com palha de buriti

Detalhe de uma esteira trançada com folha de buriti

Detalhe de uma esteira trançada com folha de buriti

Detalhe de colar de dentes de mamífero

Detalhe de colar de dentes de mamífero

Brincos emplumado com penas de mutum e gavião

Detalhe de diadema vertical confeccionado com penas de arara e fio de fibra

Detalhe de diadema vertical confeccionado com penas de arara e fio de fibra

Cesto cargueiro coniforme, de fundo cônico e borda circular (cesto visto de cima). Objeto destinado ao transporte de carga

Dois mistetanobu – brincos feitos com penas de arara, de coloração que vai do encarnado ao amarelo claro, e na parte interior, apresenta penas de mutum. O cabo é constituído por uma corda

Um par de brincos feitos com dentes de capivara, tendo enrolado uma linha vermelho e verde. Depois vem um cabo com um barbante na parte superior. Objeto usado pelos homens numa das fases da festa mortuária

Lâmina de uma lança - detalhe

Lâmina de uma lança - detalhe

“Flechas de bambu, com ponta defensiva lisa, siriva lisa e farpada. A flecha termina em forma de ponta e é ligada ao bambu pelo imbé que é coberto por uma mistura de cera e resina. Na outra ponta tem uma pena que é ligada pela mistura.”

“Kuricupu-Curicá”. Panela de barro apresentando a borda recortada

“Mutomburé - chocalho e cacho confeccionado com cascos de boi amarrados a corda de fibra. Usado na cocha durante a festa do milho verde. Instrumento sonoro e de sinalização, como instrumento para bater o ritmo da dança.”

“Ralador para milho verde e mandioca. Consiste de uma base concava, maciça, de tronco de uma palmeira, de madeira macia e leve. As fileiras de dentes embutidos como pregos, são feitos de madeira dura e resistente, quase preta da palmeira “Gerivá”, usada t

Criança Umutina chamada Hodoto, filha de Uarepatá

Crianças Umutina chamadas Ikodo, Joaquim e a menina Hodoto

Casa indígena dos casais Umutina Jarepá Matarepatá e Mitoponepá Uarepatá

Casa indígena dos casais Umutina Jarepá Matarepatá e Mitoponepá Uarepatá

Casa indígena dos casais Umutina Jarepá Matarepatá e Mitoponepá Uarepatá

Índia Umutina chamada Noáreta com aproximadamente 15 anos de idade

Índia Umutina chamada Noáreta com sua sobrinha Cocolotó Curicá

Índio Umutina chamado Mitoponepa pintando com tinta de jenipapo sua mulher chamada Uarepatá

Índia Umutina chamada Uarepatá fiando algodão com fuso manual

Índio Umutina chamado Pimbó espalhando e tirando a seiva do cipó-timbó mediante lavagem a fim de facilitar a pescaria

Índio Umutina chamado Pimbó espalhando e tirando a seiva do cipó-timbó mediante lavagem a fim de facilitar a pescaria

Índio Umutina triturando o cipó-timbó para a extração de seiva mediante lavagem

Recolhendo os peixes asfixiados pela ação da seiva do timbó

Recolhendo os peixes asfixiados pela ação da seiva do timbó

Índia Umutina na barragem divisória da lagoa pescando com redes

Índio Umutina flechando os peixes atordoados pela seiva espumosa

Índio Umutina limpando um peixe bagre flechado no rio Paraguai

Máscara de dança Hatori no terreiro preparado especialmente para sua confecção perto da casa de festa

Índios Umutina terminando o calço para entrar na máscara gigantesca

Índios Umutina terminando o calço para entrar na máscara gigantesca

Local para realização de ritual dos índios Umutina, com vista para casa indígena

Local para realização de ritual dos índios Umutina, com vista para casa indígena

Passeata das máscaras indígenas representando espíritos no grande terreiro de festas. As mulheres acompanham o cortejo e por último vem o festeiro, o índio Umutina Haxipá, cantando no ritmo do chocalho

Passeata das máscaras indígenas representando espíritos no grande terreiro de festas. As mulheres acompanham o cortejo e por último vem o festeiro, o índio Umutina Haxipá, cantando no ritmo do chocalho

Passeata das máscaras indígenas representando espíritos no grande terreiro de festas. As mulheres acompanham o cortejo e por último vem o festeiro, o índio Umutina Haxipá, cantando no ritmo do chocalho