Casa indígena em que a parte sem palha está coberta por uma esteira de buriti, usada para diversos fins como por exemplo, para secar farinha da mandioca

Detalhe da casa indígena mostrando a porta de palha

Grupo de índios Mehináku preparando o cerimonial de luto pelo seu Capitão Maiuta, falecido na época a aproximadamente um mês

Entrada da casa dos índios Nahukwá

Única casa indígena ainda existente entre os índios Nahukwá, em desintegração

Casa indígena do casal Umutina Boporipá e Babidotó

Casa indígena do casal Umutina Boporipá e Babidotó

Casa indígena do casal Umutina Boporipá e Babidotó

Casa Terena em construção

Casa Terena em construção

Dança improvisada dos índios Kadiwéu

Dança improvisada dos índios Kadiwéu

Índios Kadiwéu dançando com malocas ao fundo

Índios Kadiwéu dançando com malocas ao fundo

Família Kadiwéu em casa indígena

Família Kadiwéu em casa indígena

Mulheres Kadiwéu em casa indígena

Índios Kadiwéu em seus ranchos de palha na Aldeia do Pitoco, distante 5 leguas de Raiz da Serra em direção ao Pantanal

Índios Kadiwéu em seus ranchos de palha na Aldeia do Pitoco, distante 5 leguas de Raiz da Serra em direção ao Pantanal

Índios Kadiwéu em seus ranchos de palha na Aldeia do Pitoco, distante 5 leguas de Raiz da Serra em direção ao Pantanal

Índios Kadiwéu em seus ranchos de palha na Aldeia do Pitoco, distante 5 leguas de Raiz da Serra em direção ao Pantanal

Grupo de índios Kadiwéu almoçando num rancho

Grupo de índios Kadiwéu almoçando num rancho

Mãe e seus dois filhos índios Kadiwéu, no interior do rancho com dois papagaios

Mãe e seus dois filhos índios Kadiwéu, no interior do rancho com dois papagaios

Família Kadiwéu no interior de seu rancho

Mulheres e crianças Kadiwéu sentadas no interior da casa

Colocando folhagem para fazer sombra

Dança de índias Kamayurá por ocasião da visita de outras tribos

Cesto pendurado no teto da maloca para guardar objetos de valor e feito de folhas de buriti

Espaço reservado, separado por uma cortina de palha, para meninas entre 11 e 12 anos, que esperam o casamento. Passam a morar neste reservatório depois da primeira menstruação. Depois de 3 a 4 meses casam-se com aquele a quem foram prometidos. Durante est

Espaço reservado, separado por uma cortina de palha, para meninas entre 11 e 12 anos, que esperam o casamento. Passam a morar neste reservatório depois da primeira menstruação. Depois de 3 a 4 meses casam-se com aquele a quem foram prometidos. Durante est

Índia Kamayurá tecendo rede de dormir feitos com fios de buriti e algodão

Casas de abelha penduradas no interior da maloca

Casas de abelha penduradas no interior da maloca

Casas de abelha penduradas no interior da maloca

Índios Kamayurá reunidos na aldeia para receber presentes

Índios Kamayurá reunidos na aldeia para receber presentes

Índios Kamayurá reunidos na aldeia para receber presentes

Índios Kamayurá reunidos na aldeia para receber presentes

Índios Kamayurá reunidos na aldeia para receber presentes

Índios Kamayurá reunidos na aldeia para receber presentes

Índios Kamayurá reunidos na aldeia para receber presentes

Índios Kamayurá reunidos na aldeia para receber presentes

A equipe do Serviço de Proteção aos Índios deixando a aldeia dos índios Kamayurá

Casa indígena com porta encostada

Aspecto da aldeia Mehináku

Aspecto da aldeia Mehináku

Aspecto da aldeia Mehináku

Aspecto da aldeia Mehináku

Casa indígena Mehináku

Casa indígena Mehináku

Casa indígena Mehináku

Casa indígena Mehináku

Detalhes da casa indígena

Detalhes da casa indígena

Detalhes da casa indígena

Detalhes da casa indígena

Detalhes da casa indígena

Interior de casa Mehináku

Interior de casa Mehináku

Parte extrema da cumeeira de uma casa Mehináku abrindo-se em forma de leque, vista do interior

Parede interna de casa indígena separando a parte onde mora a viúva de um capitão recentemente falecido (Maiuta)

Parede interna de casa indígena separando a parte onde mora a viúva de um capitão recentemente falecido (Maiuta)

Depósitos de polvilho no interior da casa dos índios Mehináku

Vista parcial da casa indígena

Rancho abandonado

Rancho abandonado

Homem colocando palha no telhado de uma casa

Homem colocando palha no telhado de uma casa

Rua do Posto Indígena com casa ao fundo

Índio Terena em frente a sua casa

Homens Terena cobrindo uma casa com palha

Homens Terena cobrindo uma casa com palha

Mulher e crianças Terena em frente a casa

Casa Terena

Aspecto parcial do posto com casas indígenas e igreja

Uma aldeia dos índios Bororo chamada Miao-Pare

Maloca do capitão da aldeia Miao-Pare

Vista de algumas malocas Bororo junto ao Posto Córrego Grande

Vista de algumas malocas Bororo junto ao Posto Córrego Grande

Vista da aldeia dos Umutina

Aldeia dos índios Umutina junto ao posto

Família Guarani Kaiwá em frente a casa indígena

Aldeia Tomazia dos índios Kadiwéu

Aldeia Tomazia dos índios Kadiwéu

Índios na casa do índio Kadiwéu chamado Dalmário

Índios na casa do índio Kadiwéu chamado Dalmário

Índia Guarani Kaiwá com filho recém nascido no colo

Índios Guarani Kaiwá próximo a habitação indígena

A casa de festa Zari e as máscaras Hatori se recolhendo após apresentação

A casa de festa Zari e as máscaras Hatori se recolhendo após apresentação

Índio usando a máscara Hatori entrando na casa de festas chamada Zari

Índio usando a máscara Hatori entrando na casa de festas chamada Zari

Máscaras hatori armadas com arco e flecha atravessam o campo em direção aos festeiros

Os índios Umutina no interior da casa de festas chamada Zari preparam enfeites e símbolos de palha de buriti para o ritual de culto aos mortos chamada Atilakakáno