Esta tese aborda a forma pela qual os índios de diversos grupos foram se incorporando à ordem colonial da AmazOnia portuguesa, tornando-se índiso cristãos. O autor busca mostrar como esses cristãos reinventaram e rearticularam os padrOes religiosos e morais introduzidos por missionários. O trabalho é fruto de uma extensa pesquisa em processos da Inquisição e traz novos aportes para se pensar o confronto de cosmologias e de universos culturais nesse período

Trabalho pioneiro em demografia antropológica, esta tese entrelaça os estudos da população e os estudos etnológicos ao enfocar as concepçOes indígenas sobre casamento e reprodução em sua relação com os padrOes de nupcialidade e fecundidade observados na análise dos dados estatísticos e da pesquisa qualitativa. Fartamente documentado com tabelas e mapas, o trabalho ilustra a importAncia dos estudos demográficos referentes a populaçOes indígenas no presente e no passado

Este trabalho analisa a constituição de um núcleo urbano indígena através dos sentidos atribuídos pelos índios às mudanças decorrentes de uma longa história de contato com agentes não-indígenas na região. Mostra como as identidades indígenas nos bairros urbanos da localidade se articulam a partir de elementos ligados à história do contato e de elementos herdados dos ancestrais

No Brasil após a Constituição Federal de 1988 a configuração de uma esfera pública indígena em Ambito nacional ocorreu concomitantemente ao surgimento de uma extensa rede de associaçOes civis conectando necessidades e demandas locais a circuitos políticos globais. O Rio Negro - situado no noroeste amazOnico, no estado do Amazonas - é a região onde mais se desenvolveu o fenOmeno associativo

Enfocando a experiência recente dos Cinta-Larga, uma sociedade de língua tupi-mondé que habita a AmazOnia meridional, frente a significativas mudanças em função de suas relaçOes com madereiros, garimpeiros e agências governamentais e não-governamentais, o autor busca compreender os eventos das últimas duas décadas nos termos de um sistema ou modelo cultural indígena. A tese enfoca de maneira instigante a relação entre “a sucessão temporal e os espaços socialmente diferenciados em que os Cinta-Larga hoje se movimentam