Prêmio de melhor tese de doutorado no Concurso CNPq-ANPOCS de 2002, este livro oferece leituras instigantes de um vasto repertório documental. Dividido entre o século XVI e o XVII, entre o litoral e o sertão, entre os Tupi e os Kariri, entre a Antropologia e a História, o trabalho explora as múltiplas dimensões da tradução, não apenas no plano lingüístico como também (e sobretudo) no espaço do encontro entre horizontes cosmológicos distintos. Na primeira parte, ao refazer a trajetória do "profetismo tupi-guarani", a autora mostra a necessidade de reler as fontes à luz de uma crítica às leituras de outros estudiosos; na segunda, ao evocar a riqueza das missões do sertão nordestino, demonstra as possibilidades (e limites) do rico acervo de escritos missionários, que muito podem informar sobre a disputa entre índios e missionários em torno do poder simbólico

Preocupado em produzir uma avaliação sócio-político-econômica da Estrada de Ferro Noroeste do Brasil durante a primeira metade do século 20, Paulo Roberto Cimó Queiroz desenvolveu completa e apurada pesquisa sobre a história desta Ferrovia originada em Bauru (SP) e encerrada em Corumbá (MT). A NOB (Noroeste do Brasil) foi e é alvo de críticas e mitos, que neste livro são testados a partir de farta e cuidadosa análise documental, solidamente amparada na teoria historiográfica

Vencedor do Concurso EDUSC-ANPOCS em 2003, este estudo inovador acompanha a trajetória dos Botocudos dos vales do Doce e Mucuri, enfocando particularmente a fundação, consolidação e desagregação do aldeamento capuchinho de Itambacuri (1873-1911). Fruto de uma ampla pesquisa documental, o estudo é enriquecido pelo olhar etnográfico da autora, que faz uma leitura instigante das cartas e relatos dos padres, documentos esses que não apenas informam sobre o projeto de "catequese e civilização" como também permitem entrever um "modelo indígena de historicidade" que conduzia as ações dos Botocudos diante das transformações profundas em curso. A revolta de 1893 em Itambacuri condensa, segundo a autora, "significados das transformações históricas" e das políticas de "misturas" nesse momento crucial na formação da nacionalidade

A cultura historiográfica das últimas décadas perdeu a capacidade de formular tentativas de explicações estruturais da história, sendo substituída por uma crise aguda presente direta ou indiretamente nos mais diversos estudos de Historiografia produzidos atualmente. Nesse ambiente - a discussão sobre uma cultura de mudança em que estamos inseridos, ao lado da não-abdicação do futuro e do passado -, instalou-se como paradigma a função emancipadora, gerando perguntas inquietantes de historiadores preocupados com essa problemática. Um panorama detalhado neste livro, que discute os elementos mais significativos da modernidade e da pós-modernidade, situando suas implicações na cultura historiográfica brasileira. Outro ponto destacado nesta obra é a preocupante possibilidade da perda de sentido da ciência histórica, que seria substituída por abordagens de vivências individuais e de realidades microscópicas, pela história do cotidiano ou por uma história dependente da Antropologia cultural

Tudo começou com um laudo de identificação étnica da comunidade do Mocambo: dois vilarejos situados no município sergipano de Porto da Folha, na região do baixo São Francisco, onde se reuniam 150 pessoas, em processo de litígio desde 1992. Ao enfocar a trajetória recente de uma comunidade rural à margem do rio São Francisco no Sergipe o autor oferece uma interpretação vigorosa de um processo de renovação identitária, no qual um conjunto de famílias afrodescendentes passou a "assumir" a bandeira associada à categoria de "remanescentes de quilombo"

Baseado numa pesquisa sólida e bem escrito, o livro apresenta uma interpretação da experiência missionária nas terras limítrofes entre as colônias espanhola e portuguesa, enfocando particularmente o papel dos Guarani "enquanto agente do próprio processo histórico". O ponto alto é o estudo do episódio da "guerra guaranítica" em meados do século XVIII, mostrando como a experiência colonial e cristã forneceu elementos para a articulação da resistência dos índios das missões, ao enfrentar um inimigo insólito – as tropas luso-espanholas