Índios Bororo realizando a dança do Gavião

Índios Bororo realizando a dança do Gavião

Índios Bororo realizando a dança do Gavião

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índio Bororo enfeitado para festa

Índio Bororo enfeitado para festa

Índios Bororo participando da Festa da Primavera, realizado na aldeia em torno de suas casas

Índios Bororo participando da Festa da Primavera, realizado na aldeia em torno de suas casas

Índios Bororo participando da Festa da Primavera, realizado na aldeia em torno de suas casas

Índio Bororo com aproximadamente 25 anos adornado para festas

Índio Bororo com aproximadamente 25 anos adornado para festas

Índio Bororo com aproximadamente 45 anos adornado para festas

Índio Bororo com aproximadamente 45 anos adornado para festas

Homem Bororo com 40 anos de idade adornado com penas de gavião

Homem Bororo adornado para festas com 40 anos de idade

Homem Bororo adornado para festas com 40 anos de idade

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Mulher Bororo com 45 anos adornada para festas

Homem Bororo com 50 anos adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Capitão Cadete com 79 anos adornado com Parico durante a Festa do Mano

Membro da equipe etnográfica, Nilo Oliveira Vellozo com dois índios Terena com indumentária típica da dança do Bate-Pau

Homem Terena vestido para a dança do Bate-Pau assando alimento em fogueira

Filho do encarregado do Posto Taunay, Francisco Ibiapina, com a roupa da dança do bate-pau

Fase da dança do bate-pau

Fase da dança do bate-pau

Fase da dança do bate-pau

Fase da dança do bate-pau

Índia Kadiwéu chamada Berenice com colar de contas e moedas de prata

Índio Mehináku enfeitado com penas de arara

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Dança em dia de festa no terreiro em frente as casas do posto indígena

Dança em dia de festa no terreiro em frente as casas do posto indígena

Índia Kadiwéu com pintura facial e colares

Índio Karajá chamado Uataú com adornos e pintura corporal segurando arco e flecha

Criança Karajá chamada Getulinho, filho de Uataú, posando para foto com adornos corporais, brinco de penas, colares, jarreteira e pulseira tecida

Grupo de índias Kadiwéu em dia de festa, com adjulate e adorno de tornozelos

Grupo de índias Kadiwéu em dia de festa, com adjulate e adorno de tornozelos

Grupo de índias Kadiwéu em dia de festa, com adjulate e adorno de tornozelos

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

Jovem ajudante da padre Vicença

Jovem ajudante da padre Vicença

A padre Vicença e sua jovem ajudante

A padre Vicença e sua jovem ajudante

Cena de um mapa de Mato Grosso, Barra do Bugres, onde se localiza os índios Umutina. O Conteúdo abaixo foi retirado da Revista América - Vol. VII, nº 3 julho de 1947, p. 261, baseado no Relatório de campo do Sr. Harald Schultz. No vídeo falta uma parte do que foi descrito no referido relatório. "Tipos de homens, mulheres e crianças. Construção de rancho até a sua cobertura de palha. Araras religiosas que representam as almas de antepassados Umutina. Trabalhos manuais do homem e da mulher, fiação com palha de tucum, preparo de couros rituais, fabricação de espadas e flechas. Pesca com arco e flecha. Em busca de mel silvestre, derrubada de árvores para obtê-lo (mel).Cenas de uma pesca com cipó - timbó, pelo envenenamento d' água (essa imagem não aparece no vídeo). Mudança de morada e queima de rancho abandonado. Óbito de uma criança e seus rituais. Lavoura - plantação de milho. Pintura de corpo com jenipapo e preparo da tinta (essa imagem não aparece também no vídeo). Os índios ornamentam-se para festa obituária (não aparece no vídeo). A primeira dança da festa - MIXINOSÉ. Preparo do grande terreiro para a festa (não aparece no vídeo). Construção do rancho no estilo primitivo dos ranchos Umutina, par receber os espíritos, dançarinos da festa."

Índia Umutina chamada Noáreta com aproximadamente 15 anos de idade

Ornamentando as máscaras de dança Hatori com colares, brincos e diademas. Vê-se no centro da rede de pesca, usada na parte superior da máscara, o Barepodo, a coroa dos velhos

Ornamentando as máscaras de dança Hatori com colares, brincos e diademas. Vê-se no centro da rede de pesca, usada na parte superior da máscara, o Barepodo, a coroa dos velhos

Índia Umutina chamada Varepatá em companhia de seu sobrinho Joaquim preparando o xuare, um enfeite de braços

Índio Umutina chamado Atukwaré coloca o bárepódo, a coroa dos velhos, na cabeça do índio Jarepá

Dança Hapuyána do cerimonial dos mortos que segue o Lórunó

Dança Hapuyána do cerimonial dos mortos que segue o Lórunó

Dança Hapuyána do cerimonial dos mortos que segue o Lórunó

Índia Umutina ajeitando adorno na cabeça de um homem

Índia Umutina com adornos, brincos de pena e pintura corporal

Índio Umutina, com adornos, ao lado das oferendas colocadas ao centro do terreiro no início e nos intervalos das cerimônias. Com o toque da buzina convida os espíritos a virem comer o alimento

Índio Umutina chamado Haxipá com adornos: diadema, colar, braçadeira. Às costas couro de animais, arco e flechas na mão e soprando buzina de chifre

Índio Umutina chamado Haxipá com adornos: diadema, colar, braçadeira. Às costas couro de animais, arco e flechas na mão e soprando buzina de chifre

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos chamado Lórinó e usando adornos e saia de palha de buriti

Casal de crianças Umutina com brincos, colares e braceletes

Criança Umutina com colar, brinco, pintura corporal e estojo peniano

Criança Umutina com colar, brinco, pintura corporal e estojo peniano

Índia Umutina com adornos: colares, braceletes e brincos

Índio Umutina descascando milho tendo ao seu lado uma criança

Índio Umutina com arco e flecha e usando adornos como colar, bracelete, diadema e brinco

Índio Umutina com arco e flecha e usando adornos como colar, bracelete, diadema e brinco

Índio Umutina com arco e flecha e usando adornos como colar, bracelete, diadema e brinco

Índio Umutina assoprando flauta longa na boca

Índio Umutina com adorno nos braços chamado xuáre

Detalhe de colar de dentes de mamífero

Índia Umutina com cesto na mão e adornos como bracelete, colares e brincos

Índio Umutina chamado Jukuépa confeccionando flecha

Manetokopo – colar feito dos dentes caninos do macaco e quati com um penduricalho de cascos de caititu (chocalho) – uso feminino

Coroa trançada – Barepôdo – Usado pelos índios Umutina como ornato de festa e coroa de morto. É constituído por uma roda de cipó, tendo ao centro uma faixa larga tecida de buriti, nas cores de palha e cor de telha. A faixa tecida é ligada ao bambu, por me

Coroa trançada – Barepôdo – Usado pelos índios Umutina como ornato de festa e coroa de morto. É constituído por uma roda de cipó, tendo ao centro uma faixa larga tecida de buriti, nas cores de palha e cor de telha. A faixa tecida é ligada ao bambu, por me

“Bodo” – diadema de uso masculino confecccionado pelos índios Umutina. Feito com penas de arara azul e verde na parte externa, vermelho e amarelo na interna. As penas se acham presas na corda por resina e cera vegetal

“Manetocopo Agicuetá – colar feito com dentes de onça pintada. Composto de duas cordinhas e seis dentes de onça, sendo dois grandes e quatro pequenos.” [catálogo do Semu/MI]. “Colar de dentes de onça – manetókopó ajikwetá. Os dentes, perfurados na raiz, s

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de concha dos índios Umutina

Colar de concha dos índios Umutina

Enfeite de penugem de tuiuiú – mamônobó ou Pseambu, usado em diversos cerimoniais do Ritual do Culto aos Mortos

Índia Umutina chamada Babidotó fazendo fita trançada de algodão silvestre para amarrar o cabelo dos homens

Índia Umutina chamada Babidotó fazendo fita trançada de algodão silvestre para amarrar o cabelo dos homens

Índia Umutina chamada Babidotó fazendo fita trançada de algodão silvestre para amarrar o cabelo dos homens

Índia Umutina chamada Babidotó fazendo fita trançada de algodão silvestre para amarrar o cabelo dos homens

Índio Kuikuru com adorno de cabeça fazendo um cinto de fio de algodão, usado nas festas pelos homens

Índio Kuikuru enfeitado com capacete de penas de araras, colar de conchas e segurando uma flauta de taquara