“Rezadores cantam/rezam no palco para encerrar a sessão.
O primeiro canto (01:00) é puxado por uma mulher (Alda Silva?) e o segundo (03:13) por um homem (Getúlio Juca?)

00:00 Tonico Benites fala rapidamente em guarani e vários “rezadores sobem ao palco, onde cantam/rezam. Salvadora Chamorro puxa os dois primeiros cantos; depois Alda Silva e em terceiro lugar Getúlio Juca. Durante o primeiro canto, Alda, Salvadora Chamorro e Crecência Flores se colocam à frente dos homens (e de costas para estes) em fila lateral dançam se deslocando lateralmente cerca de 01m à esquerda e à direita.
23:05 – Tonico Benites apresenta a sessão e convida os palestrantes
29:19 – vídeo mostrando manifestações de apoio à causa gkw_gmb_lpr_aud_20121200_guarani-Kaiowá em diversas cidades, no dia 09 nov. 2012. Tonico comenta.
37:04 Tonico Benites continua falando sobre a sessão
40:05 – fala de Alda Silva, em guarani, traduzida por Tonico Benites
01:31:20 – fala de Rosalino Ortiz, em guarani e português, traduzido por Tonico Benites
01:55:15 – depoimento espontâneo de Alberto Álvares
01:59:49 – fala de Alcindo Wera Moreira, em guarani

Continuação da tomada anterior: 00:00 – fala de Alcindo Wera Moreira, traduzido por Tonico Benites e Geraldo Moreira
37:50 – fala de Ângela Lopez Ramirez, em guarani, traduzida por Geraldo Moreira, Tonico Benites e Vherá Poty
52:05 – fala de Valério Vera Gonçalves, em guarani, traduzido por Tonico Benites
01:14:30 – canto reza para finalizar a sessão

00:00 Diversos “rezadores cantam/rezam no palco. Getúlio Juca diz algumas palavras em português antes de começarem. Salvadora Chamorro puxa os dois primeiros cantos (04:00 e 06:55); depois Alda Silva (10:35) e em terceiro lugar Getúlio Juca (14:20). Durante o primeiro canto, Alda, Salvadora Chamorro e Crecência Flores se colocam à frente dos homens (e de costas para estes) em fila lateral dançam se deslocando lateralmente cerca de 01m à esquerda e à direita.

Continuação do anterior.

Grupo de cantos e danças tradicionais canta para o gravador.

Grupo de cantos e danças tradicionais canta para o gravador.

Guilherme, D. Lídia, Neusa e Ruth cantam.

Xàj canta com mulheres.

Xàj canta com mulheres.

Continuação do anterior.

Apresentação do coral da aldeia Boa Esperança.

Continuação do anterior.

Alguns dos pesquisadores indígenas do Rio de Janeiro cantam informalmente durante pausa do almoço.

Continuação do anterior.

Xeramoes caminham, cantando, em direção à terra sem mal.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Coral Kõedjuren Txãkã.

Continuação do anterior.

Os dois corais cantam juntos.

Coral Kõedjuren Txãkã.

Os dois corais cantam juntos.

Toninho canta algumas músicas acompanhado de violão, violino, tambor e coral.

Continuação do anterior.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Canto coletivo do pátio até a casa de João Duruteu Xàj.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantoria com maracá (cuhtoj crer) no pátio.

Cantores com maracá, cantam para serem gravados/filmados.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Cantoria de maracá no pátio, de madrugada (awcaahti jarkwa?).
Cantor (inkre’r) João Doroteu.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Canto coletivo/dança em volta das toras, no pátio.

Continuação da tomada anterior.
Cantor (inkre’r) Osmar Cuhkõn.

Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Alternância entre canto masculino e feminino. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Canto em alternância: masculino dentro da kuxex e feminino no pátio.

Alternância entre canto feminino e masculino. Por volta de 01’05”, o microfone que estava no pátio se aproxima até chegar dentro da kuxex.

Os yãmĩy ainda fazem alguns barulhos dentro da kuxex, esperando um pouco para ver se ainda há mulheres com dons.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Continuação dos dons femininos.

Continuação da tomada anterior, de final 426.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

A partir de 03:25 – Luciana Oliveira inicia a sessão
10:15 – fala César Guimarães
13:57 – fala de Tonico Benites
15:23 – “rezadora Kaiowa fala e canta com maracá, acompanhada de vários outros “rezadores
20:10 – “rezador Kaiowa canta com maracá, acompanhado de vários outros “rezadores
21:45 – outro “rezador Kaiowa canta com maracá, acompanhado de vários outros “rezadores
24:48 – Tonico Benites e Luciana Oliveira retomam a palavra , convidando representantes Mbya a subirem ao palco
27:10 – fala de Senhor Mbya, em guarani. Ele canta solo em alguns momentos (34:10 e 36:20)
38:40 – Tonico Benites retoma a palavra, explicando que o sr. que acaba de falar/cantar adiantava já a matéria do seminário, o modo de ser gkw_gmb_lpr_aud_20121200_guarani, que retomariam à frente. Em seguida continua com a palavra fazendo então sua intervenção.
53:27 – fala de Getúlio Juca (em português)
01:10:10 – Tonico Benites retoma a palavra
01:13:45 – fala de Alberto Álvares (em português e guarani)
01:2450 – fala de José Carlos Levinho
01:33:40 – fala de Deborah de Magalhães Lima
01:41:42 – fala de José Jorge de Carvalho
01:57:55 – fala de Ana Guita

05:00 – “rezadora Kaiowa fala e canta com maracá, acompanhada de vários outros “rezadores
05:25 – “rezador Kaiowa canta com maracá, acompanhado de vários outros “rezadores
07:07 – outro “rezador Kaiowa canta com maracá, acompanhado de vários outros “rezadores. Fala em guarani ao fim (Getúlio Juca?)

Canto “reza ao fim da sessão.
08:20 – Getúlio Juca anuncia ao público que os “rezadores escolherão, no dia seguinte, um nome gkw_gmb_lpr_aud_20121200_guarani para a cidade de Belo Horizonte.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam no pátio com mulheres

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Vozes, risos, choro de crianças.

Yãmĩy, homens e mulheres cantam.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

Brincadeira de yãmĩy com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Toda a aldeia canta e dança kõmãyxop no pátio.

Continuação do anterior.

Roda de guahu.

Continuação da chicha no acampamento Pyelito: guahu.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Roda de guahu.

Continuação da chicha no acampamento Pyelito: guahu.

Jeroky (mborahei) no acampamento Mbarakay: homens e mulheres cantam e dançam à noite.

Continuação, sem interrupção, do arquivo anterior.

Continuação do anterior.

Continuação da chicha no acampamento Pyelito: guahu.

Continuação do anterior.

Jeroky (mborahei): homens e mulheres cantam e dançam à noite, logo atrás do altar/yvyra imarangatu, voltados para a entrada do acampamento.

Valdeilson Duarte, Marilene Texeira e Ava Vera’i e Kunumi Peraju cantam kotyhu e guahu para o gravador.

Continuação do anterior.

Guahu e kotyhu.

Guahu e kotyhu.