Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

Canto misto e canto feminino.
Nhbo’e: chegada de convidados (?)

Canto misto e canto feminino.
Nhbo’e: chegada de convidados (?)

Canto masculino.

Canto coletivo na casa de reza.

Segunda volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Segunda volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Segunda volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Terceira volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Terceira volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Quarta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Quinta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Sexta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Sétima volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Oitava volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Nona volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Nona volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Nona volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Décima volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Décima volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Décima volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Johovasa: Sr. Jairo canta dentro da casa de reza.
Canto masculino dentro da casa de reza.
Canto misto.

Sr. Nítio e Sr. Geraldo cantam caminhando para a casa de reza.
Um grupo misto canta saindo da casa de reza, recebendo os dois senhores.

Guahu e kotyhu.

“Batizado”: Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

“Batizado”: Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

Canto misto na casa de reza, com maracá e takuapy.

Canto masculino.

Ogueroata: canto coletivo na casa de reza.

Canto coletivo na casa de reza.

Canto coletivo na casa de reza.

Segunda volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Terceira volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Quarta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Quinta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Quinta volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Nona volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Nona volta: canto coletivo na casa de reza, dança circular.

Continuação do anterior.

Roda de guahu.

Continuação da chicha no acampamento Pyelito: guahu.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Roda de guahu.

Continuação da chicha no acampamento Pyelito: guahu.

Jeroky (mborahei) no acampamento Mbarakay: homens e mulheres cantam e dançam à noite.

Continuação, sem interrupção, do arquivo anterior.

Continuação do anterior.

Continuação da chicha no acampamento Pyelito: guahu.

Continuação do anterior.

Jeroky (mborahei): homens e mulheres cantam e dançam à noite, logo atrás do altar/yvyra imarangatu, voltados para a entrada do acampamento.

Valdeilson Duarte, Marilene Texeira e Ava Vera’i e Kunumi Peraju cantam kotyhu e guahu para o gravador.

Continuação do anterior.

Toda a aldeia canta e dança kõmãyxop no pátio.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam no pátio com mulheres

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Vozes, risos, choro de crianças.

Yãmĩy, homens e mulheres cantam.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

(Dois?) yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres.

Brincadeira de yãmĩy com mulheres

Yãmĩy cantam/dançam no pátio com mulheres

Canto “reza ao fim da sessão.
08:20 – Getúlio Juca anuncia ao público que os “rezadores escolherão, no dia seguinte, um nome gkw_gmb_lpr_aud_20121200_guarani para a cidade de Belo Horizonte.

A partir de 03:25 – Luciana Oliveira inicia a sessão
10:15 – fala César Guimarães
13:57 – fala de Tonico Benites
15:23 – “rezadora Kaiowa fala e canta com maracá, acompanhada de vários outros “rezadores
20:10 – “rezador Kaiowa canta com maracá, acompanhado de vários outros “rezadores
21:45 – outro “rezador Kaiowa canta com maracá, acompanhado de vários outros “rezadores
24:48 – Tonico Benites e Luciana Oliveira retomam a palavra , convidando representantes Mbya a subirem ao palco
27:10 – fala de Senhor Mbya, em guarani. Ele canta solo em alguns momentos (34:10 e 36:20)
38:40 – Tonico Benites retoma a palavra, explicando que o sr. que acaba de falar/cantar adiantava já a matéria do seminário, o modo de ser gkw_gmb_lpr_aud_20121200_guarani, que retomariam à frente. Em seguida continua com a palavra fazendo então sua intervenção.
53:27 – fala de Getúlio Juca (em português)
01:10:10 – Tonico Benites retoma a palavra
01:13:45 – fala de Alberto Álvares (em português e guarani)
01:2450 – fala de José Carlos Levinho
01:33:40 – fala de Deborah de Magalhães Lima
01:41:42 – fala de José Jorge de Carvalho
01:57:55 – fala de Ana Guita

05:00 – “rezadora Kaiowa fala e canta com maracá, acompanhada de vários outros “rezadores
05:25 – “rezador Kaiowa canta com maracá, acompanhado de vários outros “rezadores
07:07 – outro “rezador Kaiowa canta com maracá, acompanhado de vários outros “rezadores. Fala em guarani ao fim (Getúlio Juca?)

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Homens, yãmĩy po’op e mulheres cantam e dançam no pátio.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Continuação dos dons femininos.

Continuação da tomada anterior, de final 426.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Alternância entre canto masculino e feminino. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Mulheres em fila em frente à kuxex se aproximam uma a uma e passam um dom alimentar (preparado ou cru), por uma fresta da parede de palha, entregando-o a yãmĩy. Em seguida, a mulher que acabou de oferecer “assopra” (canta com pouco volume) trecho de um canto que será imediatamente reproduzido pelos po’op dentro da kuxex.

Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Alternância entre canto masculino e feminino no início da tomada. Não dá tempo de chegar perto das mulheres, que escutamos então de longe.

Canto em alternância: masculino dentro da kuxex e feminino no pátio.

Alternância entre canto feminino e masculino. Por volta de 01’05”, o microfone que estava no pátio se aproxima até chegar dentro da kuxex.

Os yãmĩy ainda fazem alguns barulhos dentro da kuxex, esperando um pouco para ver se ainda há mulheres com dons.

Cantores com maracá, cantam para serem gravados/filmados.