Olaria para construção de tijolos do Posto Indígena Tenente Manoel Rabelo

Homens do Posto Indígena Apucarana trabalhando em olaria

Oficinas mecânica e marcenaria do Posto Indígena Guarita

Oficina de carpintaria do Posto Redenção Indígena

Produto de um levantamento etno-histórico feito pelo autor em meados dos anos 80 para o CIMI com o intuito de iniciar o processo de identificação de uma área indígena Ofaié Xavante, o livro costura textos do autor, depoimentos de lideranças indígenas, entrevistas e documentos históricos referentes aos Ofaié, grupo hoje radicado no município de Brasilândia MS. Apesar do caráter descontínuo do livro, o volume traz uma grande quantidade de informações históricas sobre os Ofaíé, oferecendo um amplo painel da luta desse povo contra as agressões de sertanistas e fazendeiros, contra a doença e a miséria, contra o descaso das autoridades republicanas. A Parte V reproduz uma série importante de documentos produzidos durante a gestão do SPI

Em 1850, dezesete imigrantes alemães deram início à fundação; da cidade de Blumenau, que marcou o início de uma história de contatos; e conflitos entre os europeus e os índios Xokleng, no Vale do Itajaí.; Nesse processo, firmou-se gradualmente a supremacia européia no; Estado de Santa Catarina em detrimento da história Xokleng, que, como; afirma a autora, “foi e ainda é inviabilizada”

A pesquisa introduz a uma discussão sobre o território pertencente ao povo indígena Ofaié. Tradicionais caçadores e coletores do atual estado de Mato Grosso do Sul, a história desses antigos habitantes dos campos e regiões encharcadas da bacia do rio Paraná, ainda está para ser escrita. O pouco que sabemos sobre a ocupação do território onde esse povo vivia nos chegou através do olhar e das informações recolhidas pelos primeiros viajantes e suas expedições de caça e escravização de indígenas que deita; suas raízes na antiga capitania de Mato Grosso.; A trajetória desse povo, que na literatura erroneamente é chamado de Chavante, ainda é um caminho a ser descoberto. São os relatórios de Curt Nimuendajú, das Linhas Telegráficas do Marechal Cândido Rondon e do Serviço de Proteção aos Índios os documentos reveladores da experiência; humana que culminou praticamente com o extermínio da nação Ofaié

Os alvos principais da Comissão de Inquérito eram as ações protecionistas e as iniciativas do inspetor Bento Martins Pereira de Lemos, chefe da IR1. O relatório final dessa Comissão é um dos raros documentos históricos em que é manisfestada pelos depoentes, de forma sistemática, oposição à política indigenista implementada na Amaônia pelo SPI. Por outro lado, a gestão de Bento de Lemos na Inspetoria do Amazonas e Acre foi uma das poucas em toda a história do SPI a produzir densos relatórios anuais sobre a ação indigenista, expondo também, sistematicamente, a amplitude dos problemas e iniciativas que envolviam esses agentes sosciais no inicio do séc. XX

. Os alvos principais da Comissão de Inquérito eram as ações protecionistas e as iniciativas do inspetor Bento Martins Pereira de Lemos, chefe da IR1. O relatório final dessa Comissão é um dos raros documentos históricos em que é manisfestada pelos depoentes, de forma sistemática, oposição à política indigenista implementada na Amaônia pelo SPI. Por outro lado, a gestão de Bento de Lemos na Inspetoria do Amazonas e Acre foi uma das poucas em toda a história do SPI a produzir densos relatórios anuais sobre a ação indigenista, expondo também, sistematicamente, a amplitude dos problemas e iniciativas que envolviam esses agentes sociais no inicio do séc. XX

Os alvos principais da Comissão de Inquérito eram as ações protecionistas e as iniciativas do inspetor Bento Martins Pereira de Lemos, chefe da IR1. O relatório final dessa Comissão é um dos raros documentos históricos em que é manisfestada pelos depoentes, de forma sistemática, oposição à política indigenista implementada na Amaônia pelo SPI. Por outro lado, a gestão de Bento de Lemos na Inspetoria do Amazonas e Acre foi uma das poucas em toda a história do SPI a produzir densos relatórios anuais sobre a ação indigenista, expondo também, sistematicamente, a amplitude dos problemas e iniciativas que envolviam esses agentes sosciais no inicio do séc. XX

Analisa e interpreta o sistema social KrahO

Estudo de antropologia histórica enfocando os movimentos étnicos na região de fronteira no rio Solimões. De especial interesse são as partes sobre a configuração das fronteiras no século XIX e início do século XX e sua relação com os povos indígenas locais. Há também um instigante estudo sobre a constituição dos estudos etnológicos no início do século XX, mostrando a relação entre as atividades missionárias e científicas de uma das principais fontes sobre a região, o padre C. Tastevin

O autor alia uma extensa pesquisa documental a sua longa experiência como etnógrafo e indigenista para produzir um detalhadíssimo relato das relações entre os Tenetehara do Maranhão e os brancos, desde o contato inicial com os franceses no início do século XVII aos dias de hoje. Conforme alerta o próprio autor, o livro está escrito em vários registros distintos, passando pela teoria antropológica ("ontosistêmica"), pela história do contato, pela "economia igualitarista", pela demografia e pela filosofia. A parte sobre a história é organizada pela seqüência das principais instituições da política indigenista, com uma concentração maior no período do SPI. No mais, destacam-se a abordagem da rebelião de Alto Alegre (1901) e o capítulo sobre a demografia histórica. Presente de maneira indireta ao longo do livro, a voz dos índios aparece de maneira explícita num capítulo curto com a transcrição de alguns depoimentos

Estuda as condiçOes históricas que permitiram a fundação do SPI

Este livro estuda as condições históricas que permitiram a fundação do serviço de proteção aos índios e mostra como o desenvolvimento capitalista no Brasil, sobretudo no ultimo quartel do século XIX, acirrou a luta armada que envolvia a sociedade dominante e os grupos indígenas

Dois funcionários do Serviço de Proteção aos Índios chamados Ney Land e Franklin Mäder no Posto Indígena Fioravante Esperança com índio

Dois funcionários do Serviço de Proteção aos Índios chamados Ney Land e Franklin Mäder no Posto Indígena Fioravante Esperança próximos a curral

Ney Land com auxiliar nos fundos da sede do Posto Indígena Duque de Caxias

Muro de pedras do Posto Indígena Duque de Caxias

Muro no Posto Indígena Duque de Caxias

Muro do Posto Indígena Duque de Caxias

Mulher sentada em carrinho em estrada do Posto Indígena Duque de Caxias

Mulher do Posto Indígena Ivaí ordenhando vaca

Mulher em estrada do Posto Indígena Duque de Caxias

Mulher do Posto Indígena Peruibe com criança

Mulher no Posto Indígena Queimado

Homem consertando motor da embarcação José Bonifácio da cidade de Boa Vista

Homens consertando motor da embarcação José Bonifácio da cidade de Boa Vista

Morro com pedras do Posto Indígena Duque de Caxias

Morro de pedra no Posto Indígena Duque de Caxias

Morro do Posto Indígena Pancas

Morro do Posto Indígena Duque de Caxias

Morro com pedras do Posto Indígena Duque de Caxias

Morro de pedra no Posto Indígena Duque de Caxias

Morro próximo do rio Uraricuéra

Montagem de roda hidráulica no Posto Indígena Queimado

Montagem de máquinas do Posto Indígena Apucarana

Moinho de milho e usina elétrica do Posto Indígena Passo Fundo

Moinho e usina elétrica do Posto Indígena Ligeiro

Moinho do Posto Indígena Laranjinha

Moinho de trigo e milho do Posto Indígena Guarita

Miss Steen entre os índios Tapirapé no Posto Redenção Indígena

Miss Steen entre os índios Tapirapé no Posto Redenção Indígena

Miss Steen entre os índios Karajá no Posto Redenção Indígena

Miss Steen em embarcação com índios Karajá no Posto Redenção Indígena

Miss Steen na floresta do Posto Redenção Indígena

Miss Steen em embarcação com índias Karajá no Posto Redenção Indígena

Miss Steen entre índias Karajá no Posto Redenção Indígena ao lado de embarcação

Miss Steen e expedicionário com animal do Posto Redenção Indígena

Miss Steen em barraca do Posto Redenção Indígena

Focaliza a situação das sociedades indígenas brasileiras e analisa a legislação existente desde o descobrimento do Brasil

À procura de um marco legal, essa é uma desculpa dos governos para não começar a discussão. O Estado é peça fundamental porque tem meios e conhecimento sobre a mineração sustentável, com uso de tecnologias limpas para serem usadas nas reservas indígenas, destacou. Para ela, um dos entraves na discussão da mineração em terras indígenas no Brasil ainda é o instituto da tutela indígena. Como para formar uma cooperativa ou empresa para explorar minérios é necessário ser cidadão e possuir RG e CPF, fica o estado adiando essa necessidade de integração do indígena, do reconhecimento com cidadão, com direitos e deveres

Meninas Kaingang do Posto Indígena Cacique Double brincando de roda

Meninas indígenas Kaingang do Posto Indígena Cacique Double em mesa de almoço

É uma obra relevante no âmbito da celebração dos cem anos de criação do SPI. Seu maior mérito consiste, fundamentalmente, em deixar registrado, para apropriação pelas próximas gerações de pesquisadores indígenas e não indígenas, uma retrospectiva visual e documental, bem como variaadas perspectivas de análise dos projetos e ações do indigenismo brasileiro