As participantes (idem)medindo o pano com ajuda das suas filhas.
Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amônia.
Rio Amonia
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Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloPara costurar usa-se as mãos, pés e boca. Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloApiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloEm frente da casa de Maria Dorinette Apiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloNo fundo vê-se os panos secando na palha enquanto a bolsista do ProDocult Maria Dorinette está costurando um pano que ainda não foi tingido com patstaki.
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Igarape. Apiwtxa. Rio Amônia.
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Sem títuloApiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloApiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloAs participantes (idem) da oficina medindo o pano. Na frente bolsista Maria Dorinette com cabelos cacheados e uma tipóia com sementes Nofundo sentada no banco Shantse Pinhanto com filho.
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Coletando e quebrando a casca de arvore (patstaki) em pedaços para tingir o pano
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Em frente da casa de Maria Dorinette Apiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloQuando o pano tingido com patstaki está completamente seco ele está pronto para obter os grafismos
Sem títuloDetalhe do processo de tingimento com patstaki.
Em frente da casa de Maria Dorinette Apiwtxa. Rio Amônia.
Cada pedaço do pano precisa secar de modo igual para não ter uma diferença em cor . Por isso o pano precisa secar totalmente esticado sem dobras.
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Perto da casa de Maria Dorinette.
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Em frente da casa de Maria Dorinette Apiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloNenhum pedaço pode ser dobrado para obter uma cor igual.
Em frente da casa de Maria Dorinette Apiwtxa. Rio Amônia.
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Sem títuloApiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloDetalhe do grafismo de cor ainda cinza por causa da lama úmida. Quando a lama secar, o grafismo recebe seu cor preto.
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Sem títuloAo lado de Alze que está assinando: Louisa e Matawo.
Em frente de Alze: a pesquisadora indígena/bolsista de Prodocult Maria Dorinette Pinhanta e o coordenador Peter Beysen (ambos vistos de costas)
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Sentado no banco no fundo: o grande líder Antonio Pinhanta.
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Os participantes:Alze, Matawo, Luiza, Ipitxa, Ashira, Erishe, Iniriya, Maria.
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Sem títuloMara Dorinette: antes de pegar a lama reza-se para o dono da lama que é uma cobra.
Igarape. Apiwtxa. Rio Amônia.
Ipitxa está mexenda na lama para obter uma consistência igual. O balde esta posta na plataforma de uma casa. Apiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloApiwtxa. Rio Amônia.
Sem títuloSegundo os Ashaninka a lama protege contra as mordidas de cobra como aqui na foto quando um kitarentse masculino está totalmente cobertopor ela.
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