Duarte Coelho Pereira, primeiro donatário de Pernambuco, vem a ser uma das mais importantes figuras do séculos XVI no Brasil. Suas cartas ecritas ao Rei de Portugal, D. III, são hoje um dos mais importantes documentos dos primeiros dias de nossa colonização. A produção fac-similar, leitura paleográfica e interpretativa de tal documentação esteve a cargo dos profs. José Antônio Gonsalves de Melo e Cleonir Xavier de Albuquerque, da Universidade Federal de Pernambuco, transformando o livro em fonte obrigatória de consulta e de deleite para todos os interesses pelo período

O livro reúne pesquisas etnográficas realizadas junto ao Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre a Etnicidade, enfocando os povos indígenas de Pernambuco, com estudos específicos sobre os Pankararu, Pipipãs, Fulni-ô, Xukuru, Pankará e Atikum. Os temas são variados, abrangendo as organizações e lideranças indígenas, saúde, ritual, eleições, gênero e mestiçagem. As referências bibliográficas no fim do livro demonstram a vitalidade dos estudos nesta região

Esta pesquisa investiga os pobres livres das vilas açucareiras de Pernambuco em seu processo de interação com os conflitos da chamada guerra dos bárbaros e o momento de formação da sociedade sertaneja colonial

É fácil escrever alguma coisa sobre os Fulni-ô. Aparentemente Basta folhear as páginas da “Bibliografia Fulni-ô” no final desta coletânea para ter uma impressão imediata de que já foram produzidos muitos textos sobre os mais diversos aspectos de cultura, história, política e sociedade desse povo indígena. Então, não é novidade e muito original escrever alguma coisa sobre os Fulni-ô.; É difícil escrever sobre os Fulni-ô. Esta declaração não só se refere à política de diversos segredos culturais e linguísticos praticada pelos Ful-ni-ô, uma verdadeira barreira bastante eficiente para impedir conhecer muitos aspectos da vida indígena em Águas Belas, no Agreste pernambucano

Nos últimos anos, a cultura popular pernambucana vem alcançando cada vez mais projeção, expandindo-se em âmbito nacional e internacional. Diante da diversidade cultural presente nas manifestações da cultura imaterial no estado e da necessidade de identificação das práticas existentes, a demanda pelo levantamento documental sobre o patrimônio imaterial exige a mobilização de vários atores sociais, pesquisadores etc, com a finalidade de ampliar o repertório das práticas de preservação que, neste caso, constituem-se dos registros dessas manifestações