Comunidade. Coleta. Homens carregam tronco de acariquara em caminho em trecho de capoeiras. Trabalho com a finalidade de reformar a jabi (casa grande), no centro da comunidade.

Ritual. Após canto-dança de entrega dos hog tä n’aa (alimentos ofertados no dabucuri, homens de São Joaquim carregam as oferendas para serem distribuídas na comunidade pelo líder Joaquim Batista. O dabucuri é um ritual de oferta de caça, pesca, frutos da floresta ou produtos da roça que marca a relação entre coletivos nadëb, festa em que realizam a dança, o toque e o canto com o takod, bastão ritual.

Homens e jovens desenham mapas no Centro Comunitário. Na fotografia é possível reconhecer: Andrade Castelo, Evanildo Nadëb e Izaque Marco.

Paisagem. Caminhos. Timóteo Castelo e Zildo Marco retiram bagagens e utensílios de canoa para carrega-la a mão pela Awaën Bagä (Onde a cachoeira está deitada). Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem. Caminhos. Eduardo Castelo, Timóteo Castelo e Zildo Marco retiram bagagens e utensílios de canoa para carregá-la a mão pela cachoeira Awaën Bagä (Onde a cachoeira está deitada). Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem. Caminhos. Eduardo Castelo, Timóteo Castelo e Zildo Marco retiram bagagens e utensílios de canoa para carrega-la a mão pela cachoeira Awaën Bagä (Onde a cachoeira está deitada). Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem. Igarapé Natal visto a partir da canoa que subia o curso d’água. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem. Igarapé Natal visto a partir da canoa que subia o curso d’água. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem. Igarapé Natal visto a partir da cachoeira Awaën Bagä (Onde a cachoeira está deitada). Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem. Caminhos. Igarapé Natal visto da proa da canoa. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem. Cosmologia. Ilha vista a partir da Kawayad Yb Hood (Praia do Cavalo Grande). O nome da praia faz referência à “fera”, termo como é chamado em português, que é dona da localidade. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Comunidade. Técnica de construção. Eldio Batista carrega feixe de caranãs para secagem ao sol. Processo de reforma da jabi (casa grande).

Comunidade. Técnica de construção. Eldio Batista carrega feixe de caranãs para secagem ao sol. Processo de reforma da jabi (casa grande).

Coleta. Cosmologia. Ritual. Izaque Marco carrega peça de taboca takod) na mata que será utilizada na fabricação de bastão ritual (takod).

Técnica de pesca. Na canoa, Adilson Melgueiro pesca assentado usando como isca entrecasca de cipó (espécie não identificada). Samuel Castelo e Eduardo Júnior observam. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Comunidade. Técnica de construção. Jovem posiciona folha de caranã para secagem ao sol. Processo de reforma da jabi (casa grande).

Comunidade. Técnica de construção. Labão Paiva posiciona folha de caranã no solo para secagem ao sol. Processo de reforma da jabi (casa grande).

Caça. Caminhos. Abel Castelo prepara cesto cargueiro (panacu) para carregar carne de caça e peixe moqueados (técnica culinária) em acampamento armado em paragem no igarapé Natalzinho.

Enock Castelo prepara piranha para assar em praia (nome não identificado), entre as Terras do lago Ubi e do lago Periquitinho, no rio Uneiuxi. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Paisagem. Caminhos. Eldio Batista segura inambu, ave abatida na boca do varadouro Uneiuxi-Japurá, porto do rio Uneiuxi. Na fotografia é possível ver Maria Bonifácio de Castelo, Graciliano Castelo, Domingo Sávio de Castelo, Adimim de Castelo e Marlice da Silva e uma criança (nome não identificado). Processo de preparação para início da caminhada.

Caça. Abel Castelo posa com ave já depenada, que alvejou nos arredores da paragem em que se encontrava a equipe de etnomapeamento do alto curso do rio Uneiuxi e igarapé Natalzinho.

Extração. Cosmologia. Ritual. Daniel da Silva segura peça de taboca (embaúba) na mata que será utilizada na fabricação de bastão ritual (takod).

Paisagem. Cosmologia. Kawayad Yb Hood (Praia do Cavalo Grande) vista a partir da canoa. O nome da praia faz referência à “fera” (termo como é chamada em português) que é dona da localidade. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Localidade mitítico-histórica. Ponto do Lago São João, rio Uneiuxi, onde estão submersas três canoas atribuídas ao grupo de Kanang Hyyh, dentro do um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução literal História de Kanang Hyyh Makũũh. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Paisagem mítica. Cosmologia. Lago Sagrado. A narrativa mítica, descreve a submersão de um grupo Nadëb no fundo do lago, após uma menina descumprir uma interdição naquele local. Na fotografia é possível ver o buriti, que remonta ao tempo da narrativa, e que continuou em pé após o desastre.

Oficina. Primeiro plano da mão de Eduardo Castelo desenhando mapa do rio Uneiuxi no Centro Comunitário durante Oficina de Etnomapeamento.

Elyzangêla Castelo atraca canoa em praia (nome não identificado), entre as Terras do lago Ubi e do lago Periquitinho, no rio Uneiuxi. Na praia estão Adilson Melgueiro, Eduardo Castelo, Eduardo Júnior Castelo (filho deste último). Na praia, é possível reconhecer estrutura de madeira utilizada para amparar cobertura para acampamento. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Comunidade antiga. Elyzangêla Castelo segura ovos de irapuca capturados na praia da comunidade Primavera, fundada pelos Nadëb do rio Téa. Seus irmãos Samuel Castelo, Eduardo Júnior Castelo e Joabe Castelo observam. Ao fundo Enock Castelo puxa a canoa atracada.. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Samuel Castelo brinca na beira do rio Uneiuxi. A localidade é um ponto mito-histórico chamado Puuw Nũh Batsëk Paa Bä, em tradução livre para o português: Lugar onde Puuw Nũh atravessou. O nome faz referência a um episódio que está inserido em um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução livre para o português: História do finado Kanang Hyyh. Atualmente o local abriga um posto de vigilância da FUNAI. Paragem no rio Uneiuxi. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Mujeca de peixe servida no dabucuri após o canto-dança de entrega de alimentos no dabucuri. O dabucuri é um ritual de oferta de caça, pesca, frutos da floresta ou produtos da roça que marca a relação entre coletivos nadëb, festa em que realizam a dança, o toque e o canto com o takod, bastão ritual.

Caminhos. Rosângela Castelo prepara fogo para assar peixe à espera de canoa que irá transportar as famílias do Roçado para a comunidade de São Joaquim.

Oficina. Atividade de georreferenciamento. Perpétua Socorro Castelo manuseia GPS. Andrade Castelo, Adilson Melgueiro e Roberto Melgueiro a observam.

Cerâmica. Mulher (nome não identificada), irmã de Paulo Leonardo, segura fragmentos cerâmicos (objeto original não identificado) encontrada enterrada no terreno da comunidade de Jutaí, Paraná do Boá-Boá (rio Japurá). Os Nadëb do Jutaí atribuem a produção do artefato aos antigos, mas não especificaram mais informações sobre o tema.

Caminhos. Técnicas de mobilidade. Mulheres atravessam igarapé no varadouro Uneiuxi-Japurá durante viagem de retorno ao Roçado.

Ritual. Nadëb do Roçado e de São Joaquim compartilham alimentos servidos após o canto-dança de entrega de alimentos no dabucuri. O dabucuri é um ritual de oferta de caça, pesca, frutos da floresta ou produtos da roça que marca a relação entre coletivos nadëb, festa em que realizam a dança, o toque e o canto com o takod, bastão ritual.

Eduardo Castelo narra em língua Nadëb episódio do ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũh, em que Puuw Nũh atravessa o rio Uneiuxi fugindo dos brancos inimigos. Local: Localidade onde se deu o evento, Puuw Nũh Batsëk Paabä, em tradução livre para o português: Lugar onde Puuw Nũh atravessou. Paisagem Sonora: risos e vozes de crianças e mulher.

Eduardo Castelo narra em português episódio do ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũh, em que Puuw Nũh atravessa o rio Uneiuxi fugindo dos brancos inimigos. Local: Localidade onde se deu o evento, Puuw Nũh Batsëk Paabä, em tradução livre para o português: Lugar onde Puuw Nũh atravessou. Paisagem Sonora: risos e vozes de crianças e mulher.

Oficina. Alunos reunidos no Centro Comunitário desenham mapas e discutem sobre localidades a serem mapeadas, durante Oficina de Etnomapeamento. Dentre os presentes é possível identificar os indígenas Nadëb: Eduardo Castelo, Cleto Castelo, Andrade Castelo, Evanildo Nadëb, André Garrido, Eldio Batista, Paulo Leonardo e Gilvan Lemos, etnia Tuyuka.

Paisagem sonora do igarapé Natal, gravado a partir da canoa atracada ao igapó para pesca, às 16h. Paisagem sonora: pássaros, insetos, água. A partir de certo ponto ouve-se pescador capturando um peixe.

Paisagem sonora de caçada noturna. Os indígenas Nadëb Eduardo Castelo, Timóteo Castelo, Zildo Marco e o pesquisador Nian Pissolati focam anta e jacaré no igarapé Natal. Paisagem sonora: sons de água, pessoas remando, insetos e aves noturnas, canoa raspando nas margens do igapé. Eduardo e Timóteo sussurram em Nadëb, a conversa é sobre a vegetação local e o rio.

Paisagem mítica. Cosmologia. A árvore tem significação mítica. Segundo os Nadëb, ela é apenas um pequeno galho, um braço (tamoo) da árvore original, que tinha proporções gigantescas. A árvore remonta aos tempos em que um dos irmãos gêmeos demiurgos, ambos chamados Ee T’aah Paah, chutou um jabuti para o céu, que hoje é a lua. O local se chama Makuur Bajat Doo (Onde está deitado o Macucu.

Paisagem. Pedras que formam a cachoeira Awaën Bagä (Onde a cachoeira está deitada). Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Piranhas sendo assadas na fogueira em praia (nome não identificado), entre as Terras do lago Ubi e do lago Periquitinho, no rio Uneiuxi. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Localidade mito-histórica. Técnica de pesca. Eduardo Castelo e Enock Castelo (filho de Eduardo) abrem malhadeira (rede utilizada para pesca) no Lago São João, rio Uneiuxi. Neste lago estão submersas três canoas atribuídas ao grupo de Kanang Hyyh, dentro do um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução literal História de Kanang Hyyh Makũũh. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Paisagem. Coleta. Eduardo Castelo coleta minhoca (isca para pesca) em igapó no igarapé Natal. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem. Ponto em que o igarapé Natal desagua no rio Uneiuxi, visto da canoa. É possível ver Zildo Marco pilotando a canoa.

Posto de Vigilância da FUNAI. A localidade é um ponto mito-histórico chamado Puuw Nũh Batsëk Paa Bä, em tradução livre para o português: Lugar onde Puuw Nũh atravessou. O nome faz referência a um episódio que está inserido em um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução livre para o português: História do finado Kanang Hyyh. Paragem no rio Uneiuxi. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Comunidade antiga. Praia da comunidade Primavera, fundada pelos Nadëb do rio Téa. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Paisagem mito-histórica. O nome da localidade faz referência a um episódio que está inserido em um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução livre para o português: História do finado Kanang Hyyh. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem mito-histórica. O nome da localidade faz referência a um episódio que está inserido em um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução livre para o português: História do finado Kanang Hyyh. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem mito-histórica. O nome da localidade faz referência a um episódio que está inserido em um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução livre para o português: História do finado Kanang Hyyh. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem mito-histórica. O nome da localidade faz referência a um episódio que está inserido em um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução livre para o português: História do finado Kanang Hyyh. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Paisagem mito-histórica. Equipe de etnomapeamento do igarapé Natal posa em formação rochosa no igarapé Natal que faz parte da localidade chamada Puuw Nũ Makũũh Bats'ëëng Hum (Lugar Onde Finado Puuw Nũ atravessou o rio). Da esquerda para a direita: Nian Pissolati, Eduardo Castelo, Zildo Marco e Timóteo Castelo. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Comunidade. Roça. Cosmologia. Tipo de formação de vegetação (áreas naturalmente descampadas) encontrada em terrenos de mata na região, chamada de Maëts Gëëw (Roça de Curupira). Registro realizado durante o trabalho de demarcação de área para abertura da roça de Cleto Castelo.

Caminhos. Técnica de construção. Equipe encontra tapiri nadëb (abrigo em acampamento de caça) construído com folha de palmeira na paragem no igarapé Natal. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Caminhos. Técnica de construção. Equipe encontra tapiri nadëb (abrigo em acampamento de caça) construído com folha de palmeira na paragem no igarapé Natal. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Caminhos. Tapiri (abrigo para acampamento de caça) feito com folha de palmeira na boca do varadouro novo Jutaí-Uneiuxi.

Paisagem. Na fotografia é possível ver as espumas nas águas do igarapé Natal, primeiros vestígios da cachoeira, a montante. Registro realizado na viagem de etnomapeamento do igarapé Natal.

Técnica de pesca. Joabe Castelo, Eduardo Júnior Castelo e Samuel Castelo seguram tucunaré pescado. Ao fundo Eduardo Castelo (pai das crianças) observa a cena. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Enock Castelo, Eduardo Júnior Castelo e Joabe Castelo pescam na beira do rio Uneiuxi. A localidade é um ponto mitítico-histórico chamado Puuw Nũh Batsëk Paa Bä, em tradução livre para o português: Lugar onde Puuw Nũh atravessou. O nome faz referência a um episódio que está inserido em um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução livre para o português: História do finado Kanang Hyyh. Atualmente o local abriga um posto de vigilância da FUNAI. Paragem no rio Uneiuxi. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Oficina. Atividade de georreferenciamento. André Garrido manuseia GPS, acompanhado de Evanildo Nadëb e Celson Castelo, durante Oficina de Etnomapeamento na comunidade do Roçado.

Oficina. Atividade de georreferenciamento. André Garrido manuseia GPS, acompanhado de Celson Castelo durante Oficina de Etnomapeamento. Ao fundo é possível ver o rio Uneiuxi.

Paisagem. Caminhos. Registro de caminho em mata de terra firme no varadouro Uneiuxi-Japurá. Registro realizado em etapa de trabalho de campo anterior do pesquisador.

Paisagem. Caminhos. Técnica de mobilidade. Estrutura de madeira e pau para travessia de igarapé construída em trecho do varadouro Uneiuxi-Japurá. Registro realizado em etapa de trabalho de campo anterior do pesquisador.

Ponto onde Puuw Nũh atravessou o rio. A localidade é um ponto mitítico-histórico chamado Puuw Nũh Batsëk Paa Bä, em tradução livre para o português: Lugar onde Puuw Nũh atravessou. O nome faz referência a um episódio que está inserido em um ciclo mítico chamado Kanang Hyyh Makũũ Panyyg, em tradução livre para o português: História do finado Kanang Hyyh. Atualmente o local abriga um posto de vigilância da FUNAI. Paragem no rio Uneiuxi. Viagem que levava equipe de trabalho de Santa Isabel do Rio Negro à comunidade do Roçado.

Paisagem. Vista do rio Uneiuxi a partir da comunidade do Roçado, com duas canoas atracadas no porto.