Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo

Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo

Casal indígena Alice Paresi e índio Umutina chamado Bacalana com seu filho

Núcleo fundado pela comissão em Utiariti para assistência aos índios Paresi. Crianças Paresi em forma, entre os professores Rubens Velloso Higginis e Olga Higginis

Índio Paresi conhecido como Major Libanio

Madrugada. Morte da onça pintada

Meia-noite. Primeira flauta, experimentando taquaras, fez zero, pedindo para ararinha e passarinho tocar, experimentar a flauta

Madrugada. Kamaywhalo (senhora) tinha criado uma arara vermelha no pé da justa-conteira

Reza de Enore. Reza completa tem quatro partes: utyahaliti (espiritual), Enore, kore e Toloa. Essa só a parte de Enore

Canto de zolane meia noite. Formiguinha puxando ripa pra casa, Amolyahare, do outro lado do rio. Saracura colocou palha na casa. Morcego também. Terminaram a casa

Menina Taehirose, Zorezolose, chegando, bebendo chicha

Zolane madrugada. Koyhalawa (pai do mato) em cima do pau, tirou fruta, jogou pra menina que tinha ido a roça apanhar mandioca. Marido Koymenare tinha ido caçar peixe. Pai do mato comeu a menina até o pescoço, ficou só a cabeça pra fora. Cabeça saiu rolando

Oferecimento antes da entrada de zolane, oferecimento a Wakomone

Zolane entrada, oferecimento de chicha, Zalakakwa, quarto canto

Zolane meia-noite, kamayhie, cipume, waxinakolanero

Zolane madrugada, toakayhore (folha=toakahanã)

Zolane madrugada, zolane pedindo pra sair da casa. Pescaria. Sogra pedindo, chegando a hora. Zonoidy (gaviãozinho)

Saída de zolane, saída de zolane da casa. Amanhecendo, meninada acordando, indo banhar no rio, finalização de zolane.

Tahihidyo (flauta ualalo de Marinho)

Iyamaka no começo da festa chegando no terreiro. Alyauhete, Zomoyhete, embaixo da figueira. Andorinhas rodeando, cocar balançando

Bicho chegando, filho do veado

Kaymare, oferecendo peixe

Zalukaweyrore bateu com borduna, raio, quebrou a trava das sereias

Mulher Zaulowekolo

Mulher Makwanero

Canto de amore

Aconselhamento ritual

Canto de zeratyalo

Canto de zolane

Canto de zolane

Canto de iyamaka

Wazare historia ponte de pedra

Zolykixiho, irmão mais novo tendo relação com a própria irmã. Queriam mata-los. Fugiram. “quem esta fazendo o cesto bonito pendurado?”. Pode entrar. Entraram. Pegou fogo porque tinham pecado. Escaparam do fogo e seguiram. Viram passarinho, flechou ele, mas errou, flecha caiu em cima da cobra. Guri foi atrás da flecha, gritou, jogaram ele para cobra comer. Correu, cansou. Deixou o outro irmão, cobriu, pediu pra queimar que ira virar milho. Correu, encontrou o avô, mudou de aldeia, queimou o irmão. Criou milho do dente, cara do saco, amendoim da unha, urucum do sangue, cebola do olho, cabaça da cabeça, cana dos braços. Ossada criou todas as plantas. Kolayberone (irmão mais velho). Mazerohoko (avó do menino que virou milho)

Entrada de zolane. Um velho, entrando na casa da velha, sem pedir licença, com uma flautinha. Avó (Alaulydio)

Iyamaka dos antigos. Velho cego, mulher dele chamada Mazero. Comeram a anta dele, ficou bravo, fechou a casa, mulherada passou frio

Canto da formiga, zokozoko

Madrugada

Canto de xihali

Canto de zolane. Halo-halo, viram a arvore, pessoal chorando

Canto de imokolo, Matinhaye engulido por Zoloizokemae

Canto de entrada de zolane na casa. Iyanakakware

Filme produzido no âmbito do Projeto de Documentação da Cultura Haliti-Paresi

Aprendeu com João Batista Zoloizomae

Legenda da foto: Os Paresi recebem com alegria os presentes dados por Rondon

Legenda da foto: Depois que os integrantes da comissão distribuiram as roupas aos índios Paresi, a aldeia parecia uma cidade

Legenda da foto: Índia Kozarini, do grupo Paresi

Legenda da foto: Índios "Parecis uaimarês", hoje denominados Paresi, visitam o acampamento da construção da linha tlegráfica da cabeceira dos Veados

Casal indígena Alice Paresi e índio Umutina chamado Bacalana com seu filho

Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo

Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo

Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo

Índia Paresi de aproximadamente 35 anos com criança no colo

Legenda da foto: Índio Paresi Toloiry que serviu de guia da comissão Rondon

Legenda da foto: Rondon dando presentes aos índios Paresi

Legenda da foto: Aldeia dos índios Paresi de Lagoinha, todos vestidos com roupas dadas pela comissão

Índios Paresi em embarcação no rio Papagaio registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro

Vista do Núcleo fundado pela comissão em Utiariti para assistência aos índios Paresi. Escola Paresi e banda de música

Núcleo fundado pela comissão em Utiariti para assistência aos índios Paresi. Crianças Paresi em aula de música com o professor Hermogenes Corrêa

Índia Paresi, aluna do núcleo de Utiariti

Índia Paresi, aluna do núcleo de Utiariti

Reza de waloko. Reza quando banha com waloko (espuma) durante a festa

Canto de chegada de txeyru no terreiro. Roubo das flautas de Kaymare

Canto de amore meia noite (maior flauta, grande). Neta viu justa-conta (árvore) do vô dela, brilhando. Kyzokare (avô) e Tomayero (menina)

Chegada no terreiro. Flauta de Kalaytewe ta chegando, bebedor de chicha de fruta

Mesma música de txeyru cantada no ritmo de ualalosé

Canto de ualalosé meia noite. Whazaka (passarinho pescador, martim-pescador). Wazare queria tomar o bico de Whazaka, ele não quis dar

Reza de zeratyalo. Como surgiu o algodão (enfeites da flauta), pena de arara vermelha, cascavel, surucucu são cuidadores da flauta

Reza de zero. Nare saindo com flauta zero, dançando, cantando bem bonito. Wazare ficou triste, não saiu tão animado

Canto de amore. Pessoal chegando das aldeias Mataloza, Kotyaza, Alohete

Reza de oferecimento para amore. Oferecendo beiju, chicha, tatu, para amore e teixykhare. Pra ser dono tem que cuidar bem, a família toda

Canto de zolane meia noite. Takazaurero tinha um filho, Zozomakwane (bebê), mãe acanhou leite materno, por isso bebe criou asas e saiu voando

Zolane madrugada. Ema andando na beira do rio e sucuri sondando. Correu, escutando assobio da sucuri. Ganharam flecha dele

Zolane entrada, gafanhoto, terceiro canto

Zolane meia-noite, sequencia da história de Xinikalore, Waidiatyare

Zolane madrugada, canto do modo que os velhos cantaram, aprendeu com Joãozinho sogro de antonio. Haliti wayese. Caçando pra festa, recebem as pessoas. Comeram sem oferecer, yakane subiu e comeu a todos

Zolane madrugada, Kazaulonehena, Mayzolo e Zamore (morros sagrados, lugares sagrados de onde chamam para curar)

Xihali. Amorekokoytoli. Gaviãozinho vindo pra pegar pintura, desenho. Kokoy

Chegada de iyamaka para tomar chicha no terreiro. Onekinwhaeta. Debaixo do rio, vem vindo, tomando chicha de abacaxi e não fica embriagado

Wakomone descendo com pozinho (xirixiriroré, faquerero, olokomayho) da pedra de quando rachou pedra com o raio, respeitar a festa para tomar chicha debaixo da figueira

Iyamaka madrugada. Enokwa (céu). Zokowikwa, Halatakwa weteko (aldeia de Enore)

Dos antigos. Alaulydio

Kolayberone, Matayahore

Canto de zolane

Canto de zolane

Canto de iyamaka

Canto historia de Wazare amanhecendo

Zozolokero (mãe). Bebê ficou sem espírito. Enore colocou o espírito e criou ele de novo. Enore diz que ele só vai sobreviver junto com ele. Mãe só fica fazendo chicha e oferecendo

Enoharese pintando borduna debaixo da figueira. Duas meninas vem vindo fugindo da mãe da água. Makalikwalo e Makuyalo (nome das meninas). Colocou elas como um esteio, no alto, Enoharese cuidando embaixo. Mae dagua (Himesezaulohare) vem vindo atrás. Bateu borduna na agua e matou ela. Meninas pediram pra ficar com ele, que salvou elas. Ele aceitou, mas condição de ficar fazendo chicha e oferecendo porque salvou a vida delas. Foram morar com Enore

Canto de saída de zolane do jeito que os antigos cantavam . Meu pai, meu tio, meu avô já dormiram. Estou com sono, vamos dormir

Xinikalore. História da onça. Irmãos viviam com a avó. Decidiram vingar a morte dos pais que a onça e o gavião tinham comido. Velha era cega. Alama, costela grudada no jatobá. Sangue da onça, queimaram a casa, criou os Nambikwara e os negros. Toakayhore, subiram no carretel flechando a figueira

Eheroware, dono dos desenhos. Netos azedaram peixe e pediram para ele descer do céu e ensinar os desenhos. Comer na vasilha para não esquecer os desenhos. Kamayhie só que aprendeu pois comeu na vasilha. História de tohidy e abali

Toakayhore (1º vivente). Toaka (folha). O cunhado, Eheroware, perguntou sobre o espírito que manda

Zalatoré. Pessoas invadindo, levou miçangas, pode passar. Koxikwahete, Marikwahete (aldeias). Zalatoré escapou da guerra, trocaram mulher para acabar com a guerra

Iyamaka dos antigos. Zoymanare. Flauta de pedra, mulher podia ver, era igual brinquedo

Canto de tiyrama, Korekwahete, Morekwahete

Canto de amore. Arara ajuntando terra pra marcar território, fazendo um morro. Halawa, kalo (arara vermelha)

Chegada dos festeiros (manati), pedindo respeito, convidando, recebendo, dando conselho. Harekahare vai fazer o convite nas outras aldeias. Conversa entre dono de festa e festeiros é cantada, musicada, ritmada

Canto de zolane amanhecendo

Filme sobre a história e produção da cestaria tradicional produzido no âmbito do Projeto de Documentação da Cultura Haliti-Paresi

Depoimentos de mestres Haliti-Paresi sobre o registro das artes verbais