Coroa trançada, confeccionado com talas de taboca (Guadua angustifolia Kunth.) na cor natural e cipó-imbé (Philodrendron imbe Schott)trançadas formando uma faixa segundo a técnica do trançado sarjado resultando em motivos decorativos característicos do grupo. A faixa é presa e arrematada com as bordas extrovertidas providas de suporte rígido revestido de algodão (Gossypium spp.) na cor natural

Coroa trançada confeccionado com talas de taboca (Guadua anguatifolia Kunth.) e cipó-imbé ( Philodendron imbe Schott) formando uma faixa grossa segundo a técnica do trançado sarjado apresentando pingente formado de fios de algodão (Gossypium spp.) na cor natural pintado de preto de jenipapo (Genipa americana L.) com dois berloques do mesmo material na extremidade

Abano trançado confeccionado com fibra não identificada segundo a técnica do trançado quadricular

Cesto-cargueiro coniforme em forma de campana confeccionado com lasca de fibra não identificada, segundo a técnica do trançado hexagonal. Apresenta borda com acabamento com aro duplo e entremeio de trança

Peneira de conformação esférica confeccionado com lasca de fibra não identificada, segundo a técnica do trançado sarjado. Apresenta borda com acabamento com aro duplo e entremeio de trança

Abano trançado, de formato estrelado confeccionado com palha da folha de buriti sem técnica do trançado definida

O livro destaca o cotidiano e a importância dos principais rituais e tradições do povo Xavante da Aldeia Pimentel Barbosa no Mato Grosso, Brasil

Legenda da foto: Trabalhadores da comissão esticando o fio telegráfico

Legenda da foto: A velha fundição e a Câmara Municipal, as ruínas de Mato Grosso

Legenda da foto: Rondon e integrantes da comissão ao lado de um velho canhão dos tempos de D. Maria Pia nas ruínas do quartel de Mato Grosso

Legenda da foto: Vista das ruínas da Igreja da Sé, na velha cidade de Mato Grosso

Legenda da foto: Vista das ruínas da Igreja da Sé, na velha cidade de Mato Grosso

Legenda da foto: Vista das ruínas da Igreja de Casalvasco

Legenda da foto: Vista das ruínas da Igreja de Casalvasco

Legenda da foto: Rondon e o capitão Ávila ao centro do grupo de oficiais e auxiliares responsáveis pela construção da linha telegráfica em Rosário

Legenda da foto: Acampamento da Comissão responsável pela construção da estação telegráfica de Rosário

Rondon e integrantes da Comissão, entre eles Reis, no salto de ponte de Pedra no Rio Sacuriúna

Legenda da foto: O Rio Tombador, na direção de Diamanino

Legenda da foto: Acampamento improvisado às margens do Rio Sauêuiná, hoje Rio Papagaio ou Sauêruiná

Legenda da foto: Grupo de expedicionários, entre eles Leduc, Lyra e Rondon e o índio "Uazácuririguassú" depois do ataque dos índios Nambikwára cujas flechas foram reunidas

Legenda da foto: Rondon, Estilac, Lyra e outros integrantes da comissão ao lado de uma árvore onde um soldado do contingente foi flechado

Legenda da foto: Carabina pertencente a Rondon, com a bandoleira furada pela flecha com que os Nambikwára o atacaram

Legenda da foto: Rondon e outros integrantes da comissão no almoço servido sobre o couro, em acampamento durante a expedição ao Juruena

Legenda da foto: Vista parcial da cidade de Cuiabá em 1907. Esta fotografia, junto com outras duas, fazem parte de uma vista panorâmica da cidade

Legenda da foto: No acampamento a turma do esticamento do fio reunida pronta para o trabalho

Legenda da foto: O fotógrafo da comissão Luiz Thomaz Reis entre as índias Paresi e suas crianças em Utiariti

Legenda da foto: Partida do capitão Manoel Rabello e sua turma para explorar o Rio São Lourenço

Legenda da foto: Roosevelt e Rondon examinam os animais caçados, exemplares de antas e queixadas que seriam enviados ao museu americano

Legenda da foto: No sertão do Planalto dos Paresi os expedicionários seguiram a linha telegráfica

Legenda da foto: Roosevelt e outros expedicionários descançam em acamapamento improvisado sobre a sombra de uma gigantesca árvore do sertão

Legenda da foto: Roosevelt, Rondon e outros expedicionários observam uma cachoeira no sertão

Legenda da foto: Rondon observa os três índios da tribo Nambkwára que visitavam o acampamento da expedição

Legenda da foto: Índios Paresi demostrando para os expedicionários o seu esporte, um jogo parecido com o futebol, só que jogado com a cabeça e não com os pés

Legenda da foto: Rondon, Roosevelt e outros integrantes da comissão em almoço junto ao Salto Belo, foi a surpresa que Rondon preparou para o eminente hóspide

Legenda da foto: O acampamento da expedição recebia também visita de índias da tribo Nambikwára com suas crianças

Legenda da foto: Os expedicionários da comissão foram recebidos amigavelmente na aldeia dos índios Kepkiriwát

Prédio da Estação Telegráfica de Entre Rios

Em época de chuva, os corixos são atravessados em canoas

Depois de alimentados, os jacarés vão se aquecer ao sol na beira do rio

Rondon em Mato Grosso registrado pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Embarcação da Marinha brasileira no porto de Corumbá registrada pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado José Louro

Criança Umutina chamada Hodoto, filha de Uarepatá

Crianças Umutina chamadas Ikodo, Joaquim e a menina Hodoto

Casa indígena dos casais Umutina Jarepá Matarepatá e Mitoponepá Uarepatá

Casa indígena dos casais Umutina Jarepá Matarepatá e Mitoponepá Uarepatá

Casa indígena dos casais Umutina Jarepá Matarepatá e Mitoponepá Uarepatá

Índia Umutina chamada Noáreta com aproximadamente 15 anos de idade

Índia Umutina chamada Noáreta com sua sobrinha Cocolotó Curicá

Índio Umutina chamado Mitoponepa pintando com tinta de jenipapo sua mulher chamada Uarepatá

Índia Umutina chamada Uarepatá fiando algodão com fuso manual

Índio Umutina chamado Pimbó espalhando e tirando a seiva do cipó-timbó mediante lavagem a fim de facilitar a pescaria

Índio Umutina chamado Pimbó espalhando e tirando a seiva do cipó-timbó mediante lavagem a fim de facilitar a pescaria

Índio Umutina triturando o cipó-timbó para a extração de seiva mediante lavagem

Recolhendo os peixes asfixiados pela ação da seiva do timbó

Recolhendo os peixes asfixiados pela ação da seiva do timbó

Índia Umutina na barragem divisória da lagoa pescando com redes

Índio Umutina flechando os peixes atordoados pela seiva espumosa

Índio Umutina limpando um peixe bagre flechado no rio Paraguai

Máscara de dança Hatori no terreiro preparado especialmente para sua confecção perto da casa de festa

Índios Umutina terminando o calço para entrar na máscara gigantesca

Índios Umutina terminando o calço para entrar na máscara gigantesca

Local para realização de ritual dos índios Umutina, com vista para casa indígena

Local para realização de ritual dos índios Umutina, com vista para casa indígena

Passeata das máscaras indígenas representando espíritos no grande terreiro de festas. As mulheres acompanham o cortejo e por último vem o festeiro, o índio Umutina Haxipá, cantando no ritmo do chocalho

Passeata das máscaras indígenas representando espíritos no grande terreiro de festas. As mulheres acompanham o cortejo e por último vem o festeiro, o índio Umutina Haxipá, cantando no ritmo do chocalho

Passeata das máscaras indígenas representando espíritos no grande terreiro de festas. As mulheres acompanham o cortejo e por último vem o festeiro, o índio Umutina Haxipá, cantando no ritmo do chocalho

Interior da casa indígena da família do índio Jucuepa, reunidos para refeição

Família do índio Umutina chamado Atucaré reunida para refeição no interior da casa indígena

Família do índio Umutina chamado Atucaré reunida para refeição no interior da casa indígena

Índia Umutina chamada Varepatá em companhia de seu sobrinho Joaquim preparando o xuare, um enfeite de braços

Índio Umutina chamado Mitoponepá preparando brincos e diademas de penas

Índio Umutina chamado Mitoponepá preparando brincos e diademas de penas

Índio Umutina chamado Bacalana

Máscara indígena Hatori no largo

Índio usando a máscara Hatori entrando na casa de festas chamada Zari

Índio Umutina chamado Haxipá sentado em uma esteira de palha diante de sua casa a espera das máscaras Hatori

Máscaras hatori armadas com arco e flecha atravessam o campo em direção aos festeiros

Grande casa indígena Umutina onde moravam cinco famílias que depois veio a pegar fogo

Grande casa indígena Umutina onde moravam cinco famílias que depois veio a pegar fogo

Os índios Umutina no interior da casa de festas chamada Zari preparam enfeites e símbolos de palha de buriti para o ritual de culto aos mortos chamada Atilakakáno

Índio Umutina chamado Haripá enfeita os dançarinos da festa do Atilakakano na casa de festas Zari

Ritual de culto aos mortos pelos índios Umutina chamado Atilakakano

Ritual de culto aos mortos pelos índios Umutina chamado Atilakakano

Ritual de culto aos mortos pelos índios Umutina chamado Atilakakano

Ritual de culto aos mortos pelos índios Umutina chamado Atilakakano

Os peixes são estendidos para secar próximo ao fogo aceso durante dia e noite enquanto as duas aves tuiuiú esperam

Os peixes são estendidos para secar próximo ao fogo aceso durante dia e noite enquanto as duas aves tuiuiú esperam

Ritual de culto aos mortos chamdado Hupzê. Os índios Umutina com flautas de bambu e talos de buriti compridos rachados, na parte superior, provocam um ritmo de dois paus que batem um ao outro

Ritual de culto aos mortos chamado Zekirino em que os índios Umutina representam andorinhas no meio do largo

Dança do ritual de culto aos mortos chamada Lórinó realizada pelos índios Umutina

Dança do ritual de culto aos mortos chamada Lórinó realizada pelos índios Umutina

Dança do ritual de culto aos mortos chamada Lórinó realizada pelos índios Umutina