Índio Umutina sentado no chão de pernas cruzadas com pintura facial e corporal, colares e brincos de pena

O casal Umutina Atukaré e Barukolotó cantam e choram a morte do filho do casal, de cerca de dois anos, ao redor de sua sepultura que esta aberta no interior da habitação indígena

O casal Umutina Atukaré e Barukolotó cantam e choram a morte do filho do casal, de cerca de dois anos, ao redor de sua sepultura que esta aberta no interior da habitação indígena

Índio Umutina dentro do rio batendo cipó-timbó para eliminar a seiva envenenada que facilita a pescaria

Índios Umutina construindo habitação

Índios Umutina construindo habitação

Índia Umutina preparando a massa de pão de farinha de milho que é colocado em folha de bananeira para assar

Índia Umutina preparando a massa de pão de farinha de milho que é colocado em folha de bananeira para assar

Índia Umutina preparando a massa de pão de farinha de milho que é colocado em folha de bananeira para assar

Índia Umutina preparando a massa de pão de farinha de milho que é colocado em folha de bananeira para assar

Índios Umutina construindo a casa de máscaras, utilizada durante os rituais de culto aos mortos

Índios Umutina construindo a casa de máscaras, utilizada durante os rituais de culto aos mortos

Índios Umutina construindo a casa de máscaras, utilizada durante os rituais de culto aos mortos

Índios Umutina construindo a casa de máscaras, utilizada durante os rituais de culto aos mortos

Índios Umutina construindo a casa de máscaras, utilizada durante os rituais de culto aos mortos

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Construção da casa de máscaras dos índios Umutina

Dança do ritual de culto aos mortos pelos índios Umutina chamado Cerimonial Bakuré, realizada sobre uma esteira de palha no interior da casa de máscaras

Dança do ritual de culto aos mortos pelos índios Umutina chamado Cerimonial Bakuré, realizada sobre uma esteira de palha no interior da casa de máscaras

Índio Umutina no interior da casa de máscaras usando uma máscara-peneira e saia de franja de buriti para o cerimonial Bakuré do ritual de culto aos mortos

Índio Umutina no interior da casa de máscaras usando uma máscara-peneira e saia de franja de buriti para o cerimonial Bakuré do ritual de culto aos mortos

Índios Umutina dançando na aldeia com indumentária do ritual de culto aos mortos: saia de franja de buruti e máscara de talo de buriti chamada ichilaká

Índios Umutina dançando na aldeia com indumentária do ritual de culto aos mortos: saia de franja de buruti e máscara de talo de buriti chamada ichilaká

Índios Umutina dançando na aldeia com indumentária do ritual de culto aos mortos: saia de franja de buruti e máscara de talo de buriti chamada ichilaká

Índio Umutina confeccionando saias de franja de buriti para dança de ritual de culto aos mortos

Índio Umutina carregando um cesto-cargueiro nas costas

Adolescente Umutina chamada Noaretá preparando bebida de milho verde para o ritual de culto aos mortos

Fogueira para fazer comida feita pelos índios Umutina

Índios Umutina no interior de uma casa indígena

Índios Umutina no interior de uma casa indígena

Índios Umutina no interior de uma casa indígena

Índios Umutina no interior de uma casa indígena

Índios Umutina colocando as saias de franja de buriti, indumentária utilizada para o ritual de culto aos mortos

Índios Umutina colocando as saias de franja de buriti, indumentária utilizada para o ritual de culto aos mortos

Índios Umutina colocando as saias de franja de buriti, indumentária utilizada para o ritual de culto aos mortos

Índios Umutina colocando as saias de franja de buriti, indumentária utilizada para o ritual de culto aos mortos

Índios Umutina no pátio da aldeia dançando ao final da cerimônia do ritual de culto aos mortos

Índios Umutina no pátio da aldeia dançando ao final da cerimônia do ritual de culto aos mortos

Índios Umutina no pátio da aldeia dançando ao final da cerimônia do ritual de culto aos mortos

Índias e criança Umutina comendo frutas no interior de habitação indígena usando adornos como colares, pulseiras e brincos de pena

Manetokopo – colar feito dos dentes caninos do macaco e quati com um penduricalho de cascos de caititu (chocalho) – uso feminino

Manetokopo – colar feito dos dentes caninos do macaco e quati com um penduricalho de cascos de caititu (chocalho) – uso feminino

Pingente dorsal de casco de caititu, provavelmente um chocalho

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

Bojú – Fita trançada de fibra de tucum, medindo cerca de 2,5cm de largura e 5m de comprimento. Forma um disco de cerca de 18cm de diâmetro, quando enrolada em volta do coque. De uso masculino na festa mortuária

Palotonó – martelo de pedra usado para bater embira

“Bapo – Chocalho usado nas danças no tempo do milho verde e para cantoria fúnebres.” [catálogo do SEMU/MI]. Chocalho globular confeccionado com recipiente de cabaça, cabo de madeiro e alça de fibra

“Manetocopo Agicuetá – colar feito com dentes de onça pintada. Composto de duas cordinhas e seis dentes de onça, sendo dois grandes e quatro pequenos.” [catálogo do Semu/MI]. “Colar de dentes de onça – manetókopó ajikwetá. Os dentes, perfurados na raiz, s

“Manetocopo Agicuetá – colar feito com dentes de onça pintada. Composto de duas cordinhas e seis dentes de onça, sendo dois grandes e quatro pequenos.” [catálogo do Semu/MI. “Colar de dentes de onça – manetókopó ajikwetá. Os dentes, perfurados na raiz, sã

“Ajupú – faixa de algodão usado como turbante em uma das fases da festa mortuária.”

“Ameta – Saia de algodão usada pelas índias Umutina.”

Cesto coniforme feito de fios enlaçados usado pelos índios Umutina

“Matapi - jacá feito com folha de buriti, usado pelos homens no transporte de alimentos.”

“Flautins de taquara, usada na festa mortuária pelos Índios Umutina.” [catálogo do SEMU/MI] “Flautim de gomo de taquara – katápze, usado para anunciar o início do cerimonial “Hatóri” (Ritual do Culto aos Mortos).” [legenda da prancha indicada acima]

“Apocopú – instrumento feito com dentes de cotia para fabricar farpas de flecha. Implementos específicos para a manufatura de armas.”

“Machado de pedra – Palotóri. Encabamento executado espontaneamente por Yarepá, um dos mais velhos. O machado de pedra foi encontrado pelos índios numa capoeira. A pedra é presa pela volta do pau flexível e duro, lascado ao comprido, que serve de cabo. No

“Bapo – Chocalho usado nas danças no tempo do milho verde e para cantoria fúnebres.” [catálogo do SEMU/MI]. Chocalho globular confeccionado com recipiente de cabaça, cabo de madeiro e alça de fibra

“Bapo – Chocalho usado nas danças no tempo do milho verde e para cantoria fúnebres.” [catálogo do SEMU/MI]. Chocalho globular confeccionado com recipiente de cabaça, cabo de madeiro e alça de fibra

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de concha dos índios Umutina

Colar de concha dos índios Umutina

Enfeite de penugem de tuiuiú – mamônobó ou Pseambu, usado em diversos cerimoniais do Ritual do Culto aos Mortos

“Kuricupu – panela de barro cozido, apresentando nas partes externa e interna manchas escuras que provavelmente foram ocasionadas pela proximidade destas partes ao fogo. Na borda 2 faixas de ornamentações em forma de ½ lua. Feita por índios Umutina civili

“Abano de fogo, também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.”

Esteios da casa indígena

Grupo de índios Kuikuru no interior da casa indígena. À direita o depósito de mandioca e em primeiro plano uma índia Kuikuru lavando massa de mandioca

No interior da casa indígena dos índios Kuikuru

Parte extrema da cumeeira de uma casa indígena abrindo-se em forma de leque

Forma de apoiar o teto nos esteios

Casais Kuikuru dormindo em redes armadas uma em cima da outra. A índia Kuikuru dorme na rede inferior cuidando do fogo que permanece aceso a noite toda

Detalhe da construção de uma casa indígena dos índios Kuikuru

Pequeno tear para confecção de cintos de fios de algodão usado pelos índios Kuikuru nas festas

Pequeno pássaro de palha dos índios Kuikuru

Pintura ornamental em cima da entrada no interior da casa indígena

Vista parcial da parte de cima da casa indígena dos índios Kuikuru